马克思通过对西方抽象人学思想批判,实现了人学革命,创立了实践人学。马克思的人学革命有着深刻的理论背景和现实背景。对马克思的人学革命的深入研究有助于完善实践人学的理论体系,有助于发现马克思理论新的生长点,有助于回应当代中国的理论和实践问题。在西方抽象人学中,人的理性往往被视为与人之现实存在相分离的思辨理性或工具理性,人成了狭隘的理性的化身,现实世界也成了由这样的理性所构建的精神世界;理性被绝对化、狭隘化,成了与丰富多彩的现实的人的意识活动和实践活动相分离的纯粹、抽象的理性。从而人的生存的实践性和历史性被遮蔽,这就导致了近代人学在理论上陷入困境,与现实社会发展和人的生活实践相冲突。马克思在对西方抽象人学批判、改造和提升的基础上,创立了实践人学。本文在批判西方抽象人学的基础上,展开了对马克思的人学革命的论述,探讨了人学革命的理论基础、理论成果以及人学革命的价值和意义。本文第一章论述了马克思人学革命的对象——抽象人学,详细介绍了古希腊时期、文艺复兴时期、启蒙运动时期以及德国古典哲学时期的抽象人学思想,并揭示出它们的共同特征:以“观念人”作为逻辑起点,通过实体性的思维方式来解释人。第二章论述了马克思实践人学的理论基础——实践哲学的形成过程,并揭示出实践哲学既是一种崭新的世界观,又是一种崭新的实践辩证法,同时它还蕴含着科学的实践历史观。第三章对马克思实践哲学所带来的理论成果——实践人学思想进行了阐述,介绍了马克思关于实践人学四个方面的理论:人的本质论、人的生成论、人的发展论和人的解放论。第四章论述了马克思人学革命的理论价值和现实意义:开启了崭新的人学范式;回应了“马克思人学空场”的谬论;为建构马克思主义人学理论提供了方法论启示;为当代中国实践提供了人学价值航标。