两汉远游文学,是指两汉之际以远方游历为创作主题的文学作品,可分为三种类型,其中纪行赋为两汉远游文学之大宗,它通过记叙旅途所见抒发自己的感慨。借神游以抒情的神游赋是两汉远游文学的另一种。最后,两汉远游文学还应包含游仙类作品。本文力图以“纪游”、“神游”、“仙游”为主线,对两汉远游文学作一透彻的分析,在此基础上,探讨两汉远游文学对楚辞远游主题的继承与创新,探讨道家思想对两汉远游文学带来的超越性。绪论部分:先秦时期的远游有四种,一种为主体在现实世界里的实地之旅,第二即为哲学层面上的想象之旅,三、四是两种较为特殊的游历,即巫游与仙游。这四种游历形式在两汉开出三种类型的远游作品,一为纪行之作,二为神游之作,三为仙游之作。考察《远游》与《离骚》的关系,我们发现“仙游”文学是从“神游”文学发展而来的。而两汉远游文学也是在先秦远游文学的基础上发展起来的,正是在以《离骚》为代表的楚辞远游主题文学的基础上,两汉远游文学才得以发展并呈现出五彩纷呈的面貌。道家哲学上的“想象之旅”没有象“仙游”一样开出一种远游文学样式,但是却通过影响士人的心态对两汉远游文学带来超越精神。文章主体部分将分三章对两汉远游文学进行探讨。先来看第一部分,本章讨论两汉纪行文学,主要是纪行赋,分为三节。第一节将结合文本及两汉文献,深入研讨刘歆《遂初赋》、冯衍《显志赋》、班彪《北征赋》、班昭《东征赋》、蔡邕《述行赋》、葛龚《遂初赋》、刘桢《遂志赋》、崔琰的《述初赋》及汉末建安时期的军旅纪行赋。第二节在第一节的基础上,梳理从楚辞到两汉纪行赋的演变。本小节分为四个部分。一是:《涉江》、《哀郢》为汉代纪行赋之滥觞。二:两汉纪行赋对《离骚》愤世嫉俗精神的沿革。三:两汉纪行赋对《楚辞》抒情手法的继承与发展。四:两汉纪行赋对楚辞结构形式的继承。第一小部分将首先解读两汉纪行赋的滥觞《涉江》、《哀郢》,探讨其作为纪行之作所具备的条件及不成熟之处。除了《涉江》、《哀郢》外,《离骚》对两汉纪行赋的影响似乎更为广泛,无论是借古以讽今的抒情手法、愤世嫉俗的创作缘起还是在结构形式上都对后者有影响。第三节将讨论道家思想与两汉纪行赋的关系。两汉纪行赋体现着儒道互补的特点,但总体上来说,述志类纪行赋主要是受道家思想的影响。再来看第二部分,本章讨论两汉神游文学,即两汉神游赋,分为三节。第一节将结合文本及两汉文献,深入研讨扬雄《太玄赋》、班固《幽通赋》、张衡《思玄赋》的创作背景,并对文本进行研读。第二节在第一节的基础上,梳理从《离骚》到两汉神游赋作的演变。本小节分为四个小部分,一:《离骚》神游抒情模式。二:《离骚》愤世嫉俗思想在两汉神游赋中的沿革。三:从诗人气质到哲人思辨。四:《远游》与两汉神游赋。在第一小部分里将首先对《离骚》中的“神游”文本进行分析,并探讨《离骚》远游抒情模式形成的文化背景,探析《离骚》远游抒情模式的开创性意义。与《离骚》远游抒情模式相比,由于时代背景及创作主体的变化,两汉神游赋的神游模式有了新的内容,两汉神游赋呈现出新的面貌。如愤世嫉俗思想的渐趋淡化,越来越浓厚的理性思辨等。另外,两汉神游赋不仅对《离骚》有众多诸如行文结构或者语句上的模仿,与《远游》亦有许多继承。第三节探讨道家思想与两汉神游赋的关系。最后来看第三部分,本章讨论两汉游仙文学,即两汉游仙诗赋,分为四节。第一节将结合文本及两汉文献,研读两汉游仙诗赋文本,主要包括汉乐府游仙诗,刘安、曹操的游仙诗,《大人赋》、《览海赋》、《仙赋》三篇游仙赋,以及《楚辞》中汉人拟骚之作。第二节重点探讨两汉游仙诗赋对楚辞,特别是《远游》的继承。作为游仙诗之祖,《远游》不仅在思想上有开创性意义,在艺术形式上也多为两汉游仙诗赋所继承,如愤世嫉俗的游仙动机,“忽临睨夫故乡”情节的设置、意象类型,空间建构方式、受道家思想的影响等方面。但两汉游仙诗赋对楚辞《远游》又有了许多创新,不仅出现了众多的纯粹吟诵“列仙之趣”的游仙诗赋,那些“坎壈咏怀”之作也表现出愈来愈浓厚的游仙色彩,新的神仙、方术意象,全新的仙界创造等等,这都是两汉神仙思想兴盛发展的结果。第四节,将探讨道家思想与两汉游仙赋的关系。余论部分主要对前文所探讨的楚辞与两汉远游文学的关系、道家思想与两汉远游文学的关系进行总结与补充。在楚辞方面主要探讨了屈原的人格魅力、屈辞的文体感、楚辞的超越意识对两汉远游文学的影响,在道家思想方面,主要以时间为线索探讨道家思想在汉代的发展,及对同时期远游作家及作品的影响,力争清晰地展现道家思想影响下两汉远游文学演变轨迹。