理论在20世纪呈爆炸的态势,解构只是其中的一个支脉,是在对过去理论继承后的新发展。德里达思想产生有现实和理论的双重背景,现实的政治人生激发了思想家对“人的存在”的古老命题的重新思考。德里达的“文本”理论,从内部的分析入手,对文字进行了分析,尤其是对“能指”和“所指”的关系进行了重新的思考,并对文字自身的功能做了深入的研究,以此向传统的“逻各斯中心主义”提出了挑战。德里达的文本理论是在对哲学和语言学的双重研究后提出来的,对于哲学思考的传统模式的批判,对于语言学的固有思维的消解,最终使得他的理论从学术意义转向到了政治角度,这在思想上与西方的民主自由精神暗合,我们可以看出他作为一个知识分子的“时代了望者”的角色没有失职。在理论上也把这种为人的精神推向一个新的高度。但是,解构主义的文本理论对于意义的态度的回避,没有提出一个方向性的问题,这种开放式的思维使得我们在分析具体文本的时候没有一个明确的导向。这也使解构理论迫切地需要与其他理论杂交,产生一个既有一定的目的,又有一定的批判性的新批评方式。虽然解构主义有把理论做虚的倾向,但是作为一种新的思想为理论界打开了新的思路,为理论的进一步发展提供契机。