乔治·斯坦纳（George Steiner,1929-2020）是西方当代著名的犹太批评家,在20世纪50年代针对新批评（New Criticism）提出了“老式批评”（Old Criticism）的批评理念,并在20世纪80年代解构主义登上舞台之后延续了“老式批评”的批评立场。“老式批评”反对新批评极端的形式主义倾向,强调批评的实践性,主张恢复作者的权威与文本的社会历史语境,尤其关注文学作品中诗与思的互动关系。随着20世纪80年代新批评、解构主义等西方文学理论著作陆续译介到国内,国内批评界受形式主义批评影响较深,同样面临着批评的“不及物”与“不在场”等问题,忽视了批评的实践维度,斯坦纳的“老式批评”可以为国内学界反思西方形式主义批评、建构一种强调实践的批评范式提供借鉴意义。本论文分为以下几个部分:绪论。国内学界对斯坦纳的研究目前主要集中于其翻译理论方面,对其“老式批评”的研究较少,国外学界对斯坦纳的研究较为全面,但仍未能深入挖掘其“老式批评”的理论内涵。本文通过关注斯坦纳的问题意识,将“老式批评”置入20世纪西方批评理论的语境中进行考察,进一步挖掘“老式批评”对当代批评的理论价值。一、乔治·斯坦纳“老式批评”生成的历史语境。20世纪的西方批评界一直存在着一种形式主义的趋势,从新批评对文本客观性的崇尚,到结构主义批评宣布“作者之死”,再到解构主义批评对文本意义的同一性进行消解,作家的权威与文本的社会历史语境一直遭受质疑。在斯坦纳看来,这种形式主义倾向虽有其积极意义,但同时也使批评陷入了危机,斯坦纳为了回应这一批评的危机提出了“老式批评”的批评理念。二、乔治·斯坦纳“老式批评”的批评理念。“老式批评”的批评理念可总结为三点:面对新批评的极端形式主义倾向,“老式批评”首先要恢复作者的存在身份和文学作品的社会历史语境;在此基础上进一步考察文学作品中诗与思的关系;同时注重文学作品所具有的伦理维度。“老式批评”的批评理念主要贯彻在斯坦纳对于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基作品的研究中。三、乔治·斯坦纳“老式批评”的特征。“老式批评”的特征可以主要概括为三点:斯坦纳的犹太身份与对奥斯维辛事件的反思使“老式批评”具备了一种犹太流浪者的批评视角;斯坦纳对解构主义的回应及其神学思考使“老式批评”产生了一种强调超越性的神学倾向;斯坦纳广博的研究领域与对英法德三语的精通决定了“老式批评”常常采用比较与跨学科的批评方法。四、乔治·斯坦纳“老式批评”的价值与局限。国内文学批评界当下存在的“不及物”“不在场”等问题与文学批评的形式主义以及过度理论化的倾向有关,斯坦纳提出“老式批评”试图回应的问题恰恰是国内批评界当下存在的问题,因此“老式批评”可以为国内批评界反思文学批评“不及物”“不在场”等问题提供借鉴意义。“老式批评”同样具有局限性,斯坦纳对超越性的信念无法回应法国哲学家甘丹·梅亚苏对“理性的宗教化”的批判,同时也无法解决美国批评家E·D·赫施所提出的“阐释的有效性”问题。结语。在理论热潮逐渐退去的今天,通过研究斯坦纳的“老式批评”,有利于反思西方理论话语,进一步建构一种注重培养主体性与感受力、注重与公众建立密切联系的批评范式。