旅游发展对族群文化影响是一个经久不衰的研究热点问题。旅游作为一种不同族群、不同阶层、不同地区的人们交往的一种方式，其作用有别于传统教育或者大众传媒间接性的影响。旅游所带来的游客、外来经营户等都活生生的嵌入到旅游社区中，这种影响更加具体、更加直接、更加面对面。因此旅游发展为地方所带来的现代化过程有别于一般现代化力量而具有独特性。特别是在现代浪潮下族群传统文化面临解构与重构，全球化背景下地方性面临消解作用，这样的研究显得尤为必要。　　 本文采用人类学“去地方化”和“再地方化”的概念作为理论工具。选择丽江市古城区内的新华社区、义尚社区和现云村三个纳西族村落的族群文化作为研究对象，其中新华社区和义尚社区都属于世界文化遗产--纳西古城的保护范围内，而现云村则是一个普通的纳西族村庄。在对三个社区族群文化现状及变迁过程进行详细梳理之后，简要总结了三个社区出现的“去地方化”与“再地方化”表征。之后对不同社区出现的“去地方化”与“再地方化”进行原因分析。　　 研究发现一般现代化力量是非旅游社区族群文化发生缓慢“去地方化”的外部推力；旅游则是旅游社区族群文化“去地方化”或者“再地方化”的外部力量，而不同社区族群文化之所以表现不同，是由于旅游发展的速度、力量等因素不同。如果旅游急速发展其带来的过度商业化和原住居民大量外迁将会加速社区族群文化的“去地方化”，出现断裂式的“去地方化”；但如果旅游平缓发展则在社区族群文化出现“去地方化”的同时伴随着有强于“去地方化”力量的“再地方化”力量。在内部动因上，则认为游客对族群文化“好恶交织”的心理、社区内部各群体基于“成本-收益”考量而产生对族群文化保护的多种反应、政府对旅游发展与族群文化保护的两难选择以及外来经营者对族群文化的改造都使得旅游社区族群文化出现“再地方化”与“去地方化”交织的情形。　　 最终，本文认为旅游的发展并不会完全破坏社区族群文化，也不会抹杀社区的地方性。学术界关于旅游是引起“无地方性“与“非地方”的论断是值得商榷的。