苏格拉底在《克里托篇》中认为一个人应该向善而生，追求过得好、过正当的生活，而不是生存。生活要过得好，就必须以行正义为前提。但是什么是正义，正义的原则是什么，他并没有作出回答。虽然苏格拉底在柏拉图著作集的许多篇章中提出了有关的正义思想，但是他对其正义思想的阐述并不是很系统，只是从各个不同侧面散见于不同的篇章，并且很多并不是从正面直接地进行论证，只是从对话中间接地引出，甚至仅是宣称，相对系统而全面地对正义进行阐述主要集中在《理想国》。因此，这篇论文的框架主要是围绕着《克里托篇》这个引子、《理想国》这个中心建立起来的。本论文的主要工作在于对其正义思想进行一个梳理，使其以一个相对系统的面貌呈现出来。
　　引言的主要内容是提出问题，第一章至第二章的主要内容是，通过苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、格劳孔、阿得曼托斯的对话来梳理正义的有关属性、原则以及正义的本质。即苏格拉底的正义是主体理性的正义，无对象之别的普遍有用正义，可欲的关乎技艺对象的正义，正义是一种善，正义之人所行的正义是真是而非貌是的正义，是无前提自行正义等。
　　第三章至第四章主要论述了人不可能拥有正义，正义的生活过程是使灵魂免染的过程，正义生活的可能性，作为信念而在的正义以及作为信念而在的正义的效益。第五章主要是对正义相关悖论进行论述，包括行善与为恶的悖论问题，苏格拉底不背法逃离、慷慨赴死背后所揭示出来的理想与现实、城邦公民与正义之人、能为与当为之间的张力。
　　第五章主要是在前四章对正义梳理的基础上提出了正义的三级公设，即万物之源在人身，完满理性神，绝对真、善、美存在的一级公设，正义是观照灵魂利益的二级公设，两个世界正义的三级公设。同时，论述了苏格拉底构建正义思想的逻辑体系，以及对苏格拉底正义思想的几点认识，即苏格拉底的正义是理性主导非理性下的正义、知行合一的正义、理性的信念正义。