卡森·麦克勒斯是美国“南方文艺复兴”时期的第二代作家,她的作品具有鲜明的地域特色,延续了典型的南方哥特传统,用以揭露根植于南方特殊历史文化之下的恐怖。“南方哥特”是衍生于哥特传统之下,被美国南方作家赋予鲜明地域特色的一个流派,其致力于描绘与南方主流相悖的非理性,疯癫,越界思想,怪诞人物和压抑的欲望。因而“南方哥特”是给予美国“纵深地带”边缘人物的欲望言说的一种手段。本文立足于南方哥特理论和亨利·列斐伏尔的“空间三一论”来探讨《金色眼睛的映像》中的恐怖之源,关注父权,种族主义和清教主义性观念的恐怖,并分别从这三个方面阐释作品中的恐怖之源。本论文可分为三章。第一章探讨了构成文本恐怖之源的南方父权制度。麦卡勒斯运用哥特传统中的意象“被困的房屋”与“疯癫的女性”来表现女主人公艾莉森被困的生存状态和父权压迫下造成的疯癫,从而揭示男权至上的传统南方的恐怖。第二章探讨了构成恐怖之源的种族主义。种族主义的恐怖不仅体现在对少数族裔的谋杀,暴力,言语攻击这些外在层面上,更体现在少数族裔根深蒂固的种族观念和对于自己族裔的憎恶上。南方长期存在的种族歧视和欺压让少数族裔始终无法摆脱对于白人的恐惧。第三章探讨了构成恐怖之源的性压抑。在宗教氛围浓厚,清教主义思想观念根深蒂固的美国南方,对于同性恋的排斥和对于性的压抑造成了彭德顿和威廉姆斯身上的压抑与扭曲。宗教氛围浓厚的南方推行着一夫一妻的异性恋制度,重视社区与家庭,对于非异性恋者有着顽固的偏见,由此构成了两个主人公的压抑,使他们的压抑以各种扭曲的方式发泄出来,比如偷窃,虐待动物甚至谋杀,从而使得文本始终笼罩在恐怖氛围之中。本文对麦卡勒斯最具争议性的作品《金色眼睛的映像》进行了重新解读,从父权、种族主义、性压抑三个方面来探讨自始至终笼罩于文本之中并影响文本创作的恐怖之源,也反映了麦卡勒斯对于南方主流压抑人性和自由的传统观念以及僵化体制的抨击和无畏的挑战。