《中国周刊》：您刚从缅甸回来，《西游记》在国际上反响如何？
　　六小龄童：在全世界观众心目中，孙悟空和六小龄童是画等号的。所以有人叫我孙老师，或猴老师、六老师、六小先生、龄童爷爷等等。
　　5月底，我访问缅甸。缅甸第一副总统赛茂康和缅甸外长吴温纳貌伦都接见了我。赛茂康说：“六小龄童名字已成为世界和平的象征。”吴温纳貌伦表示，自己是“悟空”的忠实粉丝。
　　美猴王已成了国与国、民族与民族、人与人之间的一个友好使者。所以，我去年被联合国授予“世界和平友好使者”的称号。现在我在中国、在东南亚家喻户晓。今后，我想用我的影响力去传播更大的正能量。
　　《中国周刊》：您怎么评价孙悟空这个形象？
　　六小龄童：《西游记》突出了儒释道三教合一的思想。孙悟空是三教的融合。孙悟空首先是得道成仙，最后是斗战胜佛，但他的血管里面流淌的是儒家血液。从我个人来讲，也体现了三教合一：我先入道，后学佛。我的道学师父是黄信阳道长，佛教师父是一诚法师和星云法师。
　　《中国周刊》：《西游记》被多次改编成电影、电视剧、动画和游戏。截至2013年，有人统计过，一共有42个版本的“孙悟空”。您怎么看各种版本的孙悟空？
　　六小龄童：从猴戏的表演风格看，我希望百花齐放，不要都和六小龄童一样。但是我看到有的人，想把我完全撇开，也想把观众完全抛开。甚至有人还说过，去动物园看两小时猴子，回来就可演猴戏。有这种想法的人必败无疑，他只能拍出来，自己制作成光盘，在家里自我欣赏。因为他心里没有观众。
　　我不是第一个演孙悟空的演员，但能有今天，我要感谢先贤。正是他们留下了丰富的资料、遗产，让我去研究、琢磨，最后才有我的今天。现在很多年轻人否定传统，要自己弄，也就出现了山寨的孙悟空、假冒的孙悟空等。
　　《中国周刊》：对于学艺者来说，学习猴戏最大的难度在哪里？
　　六小龄童：82版《西游记》播出后，观众有了心理定势，甚至认为“六小龄童就是孙悟空，孙悟空就是六小龄童”。以我为尺子去衡量别人，这个门槛就高了，所以就变成了“谁演谁死”。这话当然有些绝对。我希望，长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。新生艺术要高于传统艺术。
　　每个人心中都有一座属于自己的灵山。只要坚持不懈，都有可能攀登高峰。
　　《中国周刊》：这些年来，您最大的成就感是什么？
　　六小龄童：我觉得我有两个最大荣誉：一是，我到所有场合演讲，问场下成千上万的观众，谁没看过82版《西游记》，从来没有一人举手。再就是，我在河南嵖岈山拍西游时，一个野猴子突然给我敬了个礼。这个镜头被河南遂平县摄影家协会主席张保安给抓拍了。
　　《中国周刊》：您现在的梦想是什么？
　　六小龄童：我曾有三个梦想，现在实现了两个半。一是用17年时间，拍了电视剧《西游记》；二是拍了阚卫平导演的电视剧《吴承恩与西游记》，我一人饰演吴承恩与孙悟空两个角色。如果说杨洁导演是我艺术上的第一个贵人，那么阚卫平导演就是第二个贵人；三是我计划用82版西游原班人马（除已过世的沙僧扮演者闫怀礼外），拍一部电影版《西游记》，同时建立西游记主题公园。
　　现在，江苏淮安西游记主题公园已立项，争取2016年开馆，电影版《西游记》也争取在2016年上映。
　　《中国周刊》：您常年呼吁不要恶搞名著，但现实是，恶搞之风好像愈演愈烈。您如何看待这个问题？
　　六小龄童：艺术的进步和发展离不开深厚的群众基础。“章氏猴戏” 之所以有独特的艺术魅力，除了四代猴王的悟性和苦练外，也与人民群众对这种艺术形式的崇敬有关。但是，在浮躁风气盛行的今天，更多的年轻人对传统文化缺少一种起码的敬畏感。而这种缺乏尊重的心态，主要表现在恶搞成风和随意翻拍上。
　　我们中国是有五千年历史文化的文明古国，但真正属于世界级的名著不多，我们更应该懂得珍惜，对传统文化要多一些忧患意识，要心存敬畏。只有继承、创新、发展名著的义务，没有戏说、恶搞、糟蹋名著的权利。国家相关部门也要有一些明文做些惩戒性措施和指导性的意见，不要让雷人剧和恶搞剧出现了。
　　《中国周刊》：您经常穿红色衣服，有什么原因吗？
　　六小龄童：我的穿戴离不开猴文化图案。今天我穿的这个有西游图案的腰带是女儿从加拿大买的。至于穿红色衣服，有三层含义：一是显得年轻，积极向上，热烈奔放；再就是，我小时候希望戴上红领巾，红领巾是国旗一角；三是在中国戏曲上，孙悟空的脸谱主色调是红色，红色体现着正义。