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【摘要】：唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存至今的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年，唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西。庆幸的是，社会虽战乱不断，但在这一时期，莫高窟的开窟造像仍在进行，并未受到局势变动的影响。艺术水平得到了一个快速发展，并赢得了这一时的极度繁荣。
【关键词】：敦煌；唐代；艺术
第一章 敦煌103洞窟概述
第一節开凿背景
唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存至今的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年，唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西。庆幸的是，社会虽战乱不断，但在这一时期，莫高窟的开窟造像仍在进行，并未受到局势变动的影响。艺术水平得到了一个快速发展，并赢得了这一时的极度繁荣。
莫高窟第103窟，建于盛唐，清代重修，覆斗形顶，西壁开一龛。主室窟顶藻井绘团花井心，周围绘联珠、半团花、鳞纹、垂角幔帷边饰。窟顶四披绘千佛。西壁平顶敞口龛内存唐塑清修趺坐佛一身、清代重塑弟子二身和清代修补重绘菩萨二身。龛顶大部分毁坏。龛外南、北侧各绘菩萨一身。龛外南北两侧各有一土台，土台上存清塑菩萨各一身。主室东壁绘维摩诘经变一铺。画面以“品字形”排列，窟门上方为“佛国品”的内容，门南侧维摩诘，下权方便品。门北文殊菩萨和各国各族前来闻法的国王大臣等。下部壁画模糊。北壁绘观无量寿经变一铺，两侧分绘未生怨、十六观。下部残毁。南壁绘法华经变一铺，东侧妙庄严王本事品、西侧化城喻品，下部残毁。前室西壁门北存部分天王像，南壁为第105窟，北壁为第104窟。甬道南壁画地藏菩萨一身，北壁画毗沙门天王一身，局部模糊。
第二节 壁画风格特征
敦煌壁畫以唐代最盛.在人物画表现上偏向写实，比例适度，面相丰腴，体态健美，庄严，人物形象很丰富，不仅有佛、菩萨，还有王公大臣、地方官吏、贵族妇女、僧侣居士以及仕女、奴婢、妓女等.其构图意境开阔，笔墨优美，色彩之丰富，是世界上其他绘画艺术少见的.如敦煌唐代220洞窟中的人物塑造楚楚动人，特别是头部的处理极有震撼力，气度非凡，构图惊人，极有生活.这里所画的是对现实生活的描述，既写实又传神，充分体现了中国人物画的精华.
第二章 103窟四壁壁画分析
南壁画面大部表现《佛顶尊胜陀罗尼经变》。整体布局利用了横向长方形的壁面，呈现出“中央是佛说法图，上部是须弥山上的天界，佛说法图的左右及下方表描绘细节场景”的“凹”形构图。凹形部分的中央是佛说法图。佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于莲座之上，从佛的顶上肉髻中放射出几束蛇形光束并向向扩展为扇面状。佛周围侍立闻法弟子 、菩萨和比丘。上部描绘天界建筑和善住天子、帝释天等人物形象及善住夜半惊梦、善住造访帝释、帝释天向在下界说法的世尊救助等情节。凹形部分的西侧画面表现佛陀波利译本中的《序》中前半部分的内容。自上而下描绘佛陀波利从西国来诣五台山、佛陀波利五体投地拜跪祈祷、佛陀波利路遇文殊化现的老人、佛陀波利回到长安入宫献经、皇帝向佛陀波利赐绢三十匹等场景；左侧画面最上端描绘帝释天得佛授陀罗尼经加归天界、得到解脱转世之苦的善住与帝释天回访世尊、世尊摩善住顶授菩提记的场景。其下方描绘象征陀罗尼经的日轮、安置陀罗尼经的宝塔、高幢、高山及礼拜的人们、守护陀罗尼的魔王、天王，撒土诵经使故亡恶人得生天上等场景。凹形部分的下方主要描述善住天子来世将受的地狱、转野兽身之苦的场景。最下方画面残毁严重。
东壁绘维摩诘经变一铺。画面以“品字形”排列，窟门上方为“佛国品”的内容，维摩诘与文殊菩萨分别位于窟门两侧。窟门上方画面中央绘释迦牟尼佛倚坐说法图一铺，佛右下侧描绘宝积长者并五百子持七宝盖献佛的情景，说法图的北侧，绘佛趺坐说法图一铺，描绘的是“香积佛品”中的香积佛国。说法图的南侧，绘“菩萨行品”中维摩诘以神通力手擎大千前往佛所的情景。窟门南侧画面以维摩诘为中心，上部描绘“不思议品”中的“借座灯王”情景，中部绘“问疾品”的维摩诘居士，维摩诘北侧绘“观众生品”中的天女与舍利弗，维摩诘下方绘“香积佛品”中献香饭的化菩萨与“方便品”的王子官属等人。下部绘“权方便品”的情景。窟门北侧画面则以文殊菩萨为中心，上部绘前来问疾的文殊菩萨及其身后随行的佛弟子，文殊菩萨南侧绘手持塵尾的吉祥天女，中部描绘“方便品”中前来问疾的帝王和侍臣。下部模糊。
西壁龛顶大部分毁坏。龛内西壁绘弟子头像四尊。龛内南壁绘菩萨一身，弟三身。龛内北壁绘菩萨一身，弟子二身。龛内沿绘团花，外沿绘波状卷草纹边饰。龛外南、北侧各绘菩萨一身。
北壁绘观无量寿经变一铺，画面中央画说法会，以阿弥陀佛为中心，
从佛眉间白毫放出蛇形光束顶线十方画佛，佛周围坐闻法供养菩萨数身。佛两侧分别绘有头戴化佛冠的观音菩萨和头戴宝瓶冠的大势至菩萨。主尊佛上方两侧飞天飞舞，各种天乐不鼓自鸣。下方有七宝莲池，化生童子穿插其间。画面西侧上部绘未生怨，佛为韦提希夫人说法、父母被囚禁等情节。东侧自上而下绘日想观，水想观，树想观等场景。整个画面下部分破坏严重，壁画模糊。
结语
唐代是敦煌壁画获得极大繁荣的时期，敦煌同样也是唐朝帝国文化繁荣的最好记载。保护敦煌壁画，保护敦煌艺术，不只是中国人的责任，同样也是世界上每一个人的责任。因为敦煌不只属于中国，敦煌文化同样属于世界。
参考文献：
【1】荣新江，敦煌学十八讲，北京大学出版社，2001，08
【2】何山，西域文化与敦煌艺术，甘肃人民美术出版社，2014，06
【3】顾虹，世界的敦煌，上海古籍出版社，2011，12
【关键词】：敦煌；唐代；艺术
第一章 敦煌103洞窟概述
第一節开凿背景
唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存至今的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年，唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西。庆幸的是，社会虽战乱不断，但在这一时期，莫高窟的开窟造像仍在进行，并未受到局势变动的影响。艺术水平得到了一个快速发展，并赢得了这一时的极度繁荣。
莫高窟第103窟，建于盛唐，清代重修，覆斗形顶，西壁开一龛。主室窟顶藻井绘团花井心，周围绘联珠、半团花、鳞纹、垂角幔帷边饰。窟顶四披绘千佛。西壁平顶敞口龛内存唐塑清修趺坐佛一身、清代重塑弟子二身和清代修补重绘菩萨二身。龛顶大部分毁坏。龛外南、北侧各绘菩萨一身。龛外南北两侧各有一土台，土台上存清塑菩萨各一身。主室东壁绘维摩诘经变一铺。画面以“品字形”排列，窟门上方为“佛国品”的内容，门南侧维摩诘，下权方便品。门北文殊菩萨和各国各族前来闻法的国王大臣等。下部壁画模糊。北壁绘观无量寿经变一铺，两侧分绘未生怨、十六观。下部残毁。南壁绘法华经变一铺，东侧妙庄严王本事品、西侧化城喻品，下部残毁。前室西壁门北存部分天王像，南壁为第105窟，北壁为第104窟。甬道南壁画地藏菩萨一身，北壁画毗沙门天王一身，局部模糊。
第二节 壁画风格特征
敦煌壁畫以唐代最盛.在人物画表现上偏向写实，比例适度，面相丰腴，体态健美，庄严，人物形象很丰富，不仅有佛、菩萨，还有王公大臣、地方官吏、贵族妇女、僧侣居士以及仕女、奴婢、妓女等.其构图意境开阔，笔墨优美，色彩之丰富，是世界上其他绘画艺术少见的.如敦煌唐代220洞窟中的人物塑造楚楚动人，特别是头部的处理极有震撼力，气度非凡，构图惊人，极有生活.这里所画的是对现实生活的描述，既写实又传神，充分体现了中国人物画的精华.
第二章 103窟四壁壁画分析
南壁画面大部表现《佛顶尊胜陀罗尼经变》。整体布局利用了横向长方形的壁面，呈现出“中央是佛说法图，上部是须弥山上的天界，佛说法图的左右及下方表描绘细节场景”的“凹”形构图。凹形部分的中央是佛说法图。佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于莲座之上，从佛的顶上肉髻中放射出几束蛇形光束并向向扩展为扇面状。佛周围侍立闻法弟子 、菩萨和比丘。上部描绘天界建筑和善住天子、帝释天等人物形象及善住夜半惊梦、善住造访帝释、帝释天向在下界说法的世尊救助等情节。凹形部分的西侧画面表现佛陀波利译本中的《序》中前半部分的内容。自上而下描绘佛陀波利从西国来诣五台山、佛陀波利五体投地拜跪祈祷、佛陀波利路遇文殊化现的老人、佛陀波利回到长安入宫献经、皇帝向佛陀波利赐绢三十匹等场景；左侧画面最上端描绘帝释天得佛授陀罗尼经加归天界、得到解脱转世之苦的善住与帝释天回访世尊、世尊摩善住顶授菩提记的场景。其下方描绘象征陀罗尼经的日轮、安置陀罗尼经的宝塔、高幢、高山及礼拜的人们、守护陀罗尼的魔王、天王，撒土诵经使故亡恶人得生天上等场景。凹形部分的下方主要描述善住天子来世将受的地狱、转野兽身之苦的场景。最下方画面残毁严重。
东壁绘维摩诘经变一铺。画面以“品字形”排列，窟门上方为“佛国品”的内容，维摩诘与文殊菩萨分别位于窟门两侧。窟门上方画面中央绘释迦牟尼佛倚坐说法图一铺，佛右下侧描绘宝积长者并五百子持七宝盖献佛的情景，说法图的北侧，绘佛趺坐说法图一铺，描绘的是“香积佛品”中的香积佛国。说法图的南侧，绘“菩萨行品”中维摩诘以神通力手擎大千前往佛所的情景。窟门南侧画面以维摩诘为中心，上部描绘“不思议品”中的“借座灯王”情景，中部绘“问疾品”的维摩诘居士，维摩诘北侧绘“观众生品”中的天女与舍利弗，维摩诘下方绘“香积佛品”中献香饭的化菩萨与“方便品”的王子官属等人。下部绘“权方便品”的情景。窟门北侧画面则以文殊菩萨为中心，上部绘前来问疾的文殊菩萨及其身后随行的佛弟子，文殊菩萨南侧绘手持塵尾的吉祥天女，中部描绘“方便品”中前来问疾的帝王和侍臣。下部模糊。
西壁龛顶大部分毁坏。龛内西壁绘弟子头像四尊。龛内南壁绘菩萨一身，弟三身。龛内北壁绘菩萨一身，弟子二身。龛内沿绘团花，外沿绘波状卷草纹边饰。龛外南、北侧各绘菩萨一身。
北壁绘观无量寿经变一铺，画面中央画说法会，以阿弥陀佛为中心，
从佛眉间白毫放出蛇形光束顶线十方画佛，佛周围坐闻法供养菩萨数身。佛两侧分别绘有头戴化佛冠的观音菩萨和头戴宝瓶冠的大势至菩萨。主尊佛上方两侧飞天飞舞，各种天乐不鼓自鸣。下方有七宝莲池，化生童子穿插其间。画面西侧上部绘未生怨，佛为韦提希夫人说法、父母被囚禁等情节。东侧自上而下绘日想观，水想观，树想观等场景。整个画面下部分破坏严重，壁画模糊。
结语
唐代是敦煌壁画获得极大繁荣的时期，敦煌同样也是唐朝帝国文化繁荣的最好记载。保护敦煌壁画，保护敦煌艺术，不只是中国人的责任，同样也是世界上每一个人的责任。因为敦煌不只属于中国，敦煌文化同样属于世界。
参考文献：
【1】荣新江，敦煌学十八讲，北京大学出版社，2001，08
【2】何山，西域文化与敦煌艺术，甘肃人民美术出版社，2014，06
【3】顾虹，世界的敦煌，上海古籍出版社，2011，12