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[摘 要]目前我国使用的公历是从西方引进的，有一定的宗教色彩的历法。但在使用过程中，与我国的文化和国情都不太相符，所以要加以改革。基于此，笔者于20世纪用了近四十年的时间，研究出了一套比较完善的历法改革方案。
[关键词]黄经历法；黄道经度；四季；节气
中图分类号：P194.3 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）29-0381-03
一、《黄经历法》研究的初衷
世界历置分为阴历和阳历两种，分别以月亮和太阳为标准。中国作为文明古国，古今观测天文方面的许多贤达之士，历法制定也是精益求精，在民国之前的历法都是阴阳合历，依据观月像圆缺规律来安排生活，依据节气推移判别气候以从事农耕活动。我国的阴历有其不同，每年12个月大约共有354个日夜，比阳历少11日之多，但因为每19个阴历年中增加了7个闰月，所以算起来总日数是相等的。因此可以说，我国的阴历实际上是阴阳合历。另外，我国的岁首为立春之朔日，都体现了阴阳平衡兼顾的思维。我国的农历节气的划分很好地与农时对应起来，符合我国以农立国的国情，因而被农民乐于使用。有历史考证，我国从1912年开始采用西方阳历的，西方阳历有一定的科学性，但不符合我国的文化和国情，尤其是星期制在每月的错落不定，使用起来感觉很不方便。为此，早在民国20年的时候，国民政府就成立历法研究会，征求改历意见书，当时提出的方案，因一年中仍有一二空日不能与农历有效衔接，不利于农民掌握，所以也不能实行。后从1937年日军侵华一直到新中国成立后党的十一届三中全会期间，都无人提起改历，没有实质进展。
1957年，我被错划分为右派，1958年被开除公职，并被下放到塞外农场劳动教养。当时我的心情与古人韩愈上书“谏迎佛骨表”后的遭遇类似。我曾仿照韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》写了一首诗如下：
一鸣触怒武当权，塞外劳教路一千。本为学校除劣象，竟遭开除二十年。
囚居演易周文王，蚕室作史司马迁。且喜农村天地广，实践真知学无边。
在当时身处逆境的环境中，我决心仿文王演易，解决这一难题。1959年国庆节放假一天，遂试图解开前政府遗留下的改历大难题。此后遂在坎坷困境中按照辩证唯物主义的认识论与中国天人合一宇宙观神游宇宙、摆弄星月、旋转乾坤、调理阴阳，历时已40年，至1999年完成了新历法改革方案的定稿。
1968年我发现公元不合我国国情，欲提出改革方案。经过30多年研究与探索，我依据唯物辩证论和老子天人合一宇宙观，摆星弄月，旋转乾坤，调整阴阳，研究出一套有中国特色的阳历与纪元，称之为《黄经历法》。其用意是把中国的阳历由几千年来阴显阳隐的状态扶正到阳正阴副的位置上。
二、《黄经历法》改革的内容
现在全世界通用的阳历（即GregorianCalendar格历），有一个显著的特点即是星期数在各月中前后错落不定，没有规律不便于记忆，所以要予以改革。
（一）依据的规律与原理
改历的原理是依据科學原理，还有相关可观察的数据积累获得的规律，体现在如下5个方面：
一以太阳为参照和标准，地球绕轴自转一周的时间，长短不等，平均是24小时，称作一个太阳日，这是历法中最小的一个单位；二以恒星为标准，地球环绕太阳运行一周的时间为一个恒星年，时间为365日6小时9分9秒；三是太阳在黄道运行一周的时间为一个回归年，时间是365日5小时48分46秒，因万物生长离不开太阳，所以回归年是阳历纪年必须用到的单位，也是历法中最大的单位；四地球公转的轨道呈椭圆形，太阳在一个焦点上，所以地球与太阳的距离有远近之别，轨道长轴的两端分别为近日点和远日点，以近日点为标准，地球绕太阳一周的时间为一个近点年，时间为365日6小时14分9秒，与恒星年之差表现为地球公转轨道长轴转向。在一年中有一半以上的日子，基本上是太阳运行一度与地球运行一日的时间几乎相同，但是因系统内部能量转换，地球行至近日点时少走了一日，行至远日点时，轨道长而速度减慢，因此150度弧内多走了6日，这样全年下来，太阳运行360度，地球走了365日多，造成四季的长短不同。
五是由于以上两个原因，共同形成近点年与回归年相差1523秒，表现为远日点在地球公转轨道上缓慢移动，积20720年旋转一周，使上述四季不等的现象在20720年中轮流变化一次。
（二）改革的方案
改历是为了方便全人类的世界性大工程，主导思想是以太阳运行的规律为标准，适当调整地球运行的数据使二者协调一致，具体方案建议如下：
一把冬至定位新历的岁首，即元旦；二冬至开始，太阳每运行30度为一个月，这样一年运行360度即为12个月，这与黄道公月相一致，因此可以称之为宫月；三太阳每运行15度定为一个节气，这样一年分为24个节气。
对地球运转的轨道另分如下：
一取阴阳历通用的30日作为一个标准月，也称为小月；二取30和365的最大公约数5为一个新单位，取名为“星”，这样一个月有6星；三如前所述，地球行至远日点附件时多走了5日，因此把这5日分别纳入远日点附近的5个月内，也就是每个月为31日，也称为“调节月”“大月”，大月的最后一星改为6日，称为“大星”，一年72星，每个月无论大小都是6星，这样的月称为历月，基本与宫月保持一致。四新历四季划分，春夏秋冬起点分别定位雨水（330度）、小满（60度）、处暑（150度）、小雪（240度）。这样好处是冬季三九天在中间一个月，冬季开始和结束温度相近；五闰年要多加1日，加在连续5个大月之后的一个月，闰年有6个大月，全年有366天；置闰仍是4年一润制，每100年减一润，400年减3润，改为900年减7润，这样年差只有2秒，43200年才积累1日差，简明精密。七是由于远日点的移动，新历把大月的起点作了调整，规定每隔1727（1726）年调整一次。调12次回到原位，即1727×8+1726×4=20720年。 大月在20720年中旋转一周，既对全年之日数没有增减，又能使大月与远日点永远一致，也使每个月都有9000多年轮流成为大月的均等机会。
新历是依照天体运行的客观规律而创制的，因历的各单位（季、月、节、星）都体现了黄道经度故名为黄经历法。
（三）、历图的说明（参看黄经历图，图1）
整个历图由两个大小不同的虚线圆划分为三个部分，从内到为风别称为“乾盘”“坤盘”“宙盘”，如沿着虚线剪开，可以依轴转动。
1、乾盘：圆盘最中心的小圆指太阳，向外黄色圆形代表黄道，将黄道等分4段，代表春夏秋冬四季，每季等分6段，代表6个节气。黄道外辐状线段旁的数字为黄道经度。把靠近虚线的环等分12段，每等分为月。（乾为天）
2、坤盘：两虚线间的大圆代表地球绕太阳公转一周的轨道，距近日点远日点分别为9150万里、9450万里，图按比例缩小，将轨道等分365份，每一份为1日，5小格为一星。有红色小格的星为大星，红色小格即为第31日，红色箭头为大月调整的标志。（坤为地）
3、最外面虚线之外的部分是宙盘，固定不转，只有一个蓝色圆代表时间坐标，每一圈代表20700年，圆外各点及数字代表置闰的世纪，单位是百年；圆内各点及数字代表调整大月的年代。宙盘虽不转，但圆心与乾盘相同。
乾盘以圆心为转动轴，坤盘以一个有太阳的焦点为转动轴，二盘同轴。（乾主刚健，坤主柔顺）。乾盘与坤盘合起来表示空间的一小部分，即宇。宙盘一圈表示20700年，即时间的一小段，即宙（上下四方谓之宇，古往今来谓之宙）。可以看出：图是静止的，约可使用千年（至2994年）。盘是转动的，可预知万代；图中包含宇宙之机，盘有旋转乾坤之妙。
五、新旧两历之换算
历置改变引发的两历换算困难，会成为改制的原因之一。其实不然，因为新旧两历都是阳历。一年中总日数是相等的，只是月、日排列法不同，所以换算起来极其简单、容易。年年相同，仅是闰年与平年略有不同而己，今将新旧两历换算表列于后，以便对照。
改历之初，可在日历上加印新历月、新旧两历皆备，一看便知，即可不用查表，很方便（表1，表2）。
破旧立新，抛弃不合时宜的公历与公元，实行中國特色的阳历与纪元，也是一种探索与创新。
六、《黄经历法》的作用
黄经历法看起来并无半分经济效益不会受到重视，可是它另有重大作用。略述如下：
1.解放思想。公历与公元本是君权与神权的产物，西方人凭船坚炮利带到全球，成了西方霸权意识形态的重要组成部分，牢牢桎梏着人们的思想。中国十万人一年改历失败的原因在此，国际与各国改历不能前进的原因也在此。今天我国在科学发展观的推动下，破旧立新抛弃不合时宜的公历与公元。实行中国特色的阳历与纪元，不但满足了人们的改历愿望，还把人们的思想从西方霸权意识形态的控制下解放出来，必将迸发出许多新的思维使我们的改革创新不断前进，社会加速发展。这个作用是不能用人民币或美元计算的。
2.为世界改历提供了榜样。
世界各地改历的想法都先后出现，从报纸上看到各种方案也与之前我国改历的方案相似，也都不大如意。现在中国率先改历，必定会受到各国瞩目，赢得各国的重视。也有可能引起其他国家的效仿，在历法领域将“中国制造”推向世界，增加了中国的软实力，也为华夏五千年文明添一份光，为炎黄子孙添一份骄傲。
3.落实毛主席的宏伟理想。
毛主席的诗篇中有“惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天”之句，可见这个工程是艰巨的，不豁出牺牲是不敢开的。现在用这个方案，什么也不用。只须人大代表按键通过，国家主席提笔签署，即能完成。所以说“毋须财、物、人、时、地，立教日、月换新天”。这是毛主席未曾想到的，另外如同时进行了改元，是把年也换了，这又是毛主席未曾想到，可以说这两项改革超越了毛主席的宏伟理想。
七、纪元
从1949年新中国成立开始，我国就使用西方纪元，即是公元。公元是纪念西方之神耶稣的，显然与我国国情不符，也没有任何意义。因此我建议中国从新世纪起进行改元，称为中国新纪元，简称中元，为了仍保持与世界的一致，制定以下换算公式：
公元—2000=中元 中元+2000=公元，这样就革除了有宗教色彩的西方公历，符合我国文化与国情，顺应民心，中为洋用，中国历法迈向世界。
[关键词]黄经历法；黄道经度；四季；节气
中图分类号：P194.3 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）29-0381-03
一、《黄经历法》研究的初衷
世界历置分为阴历和阳历两种，分别以月亮和太阳为标准。中国作为文明古国，古今观测天文方面的许多贤达之士，历法制定也是精益求精，在民国之前的历法都是阴阳合历，依据观月像圆缺规律来安排生活，依据节气推移判别气候以从事农耕活动。我国的阴历有其不同，每年12个月大约共有354个日夜，比阳历少11日之多，但因为每19个阴历年中增加了7个闰月，所以算起来总日数是相等的。因此可以说，我国的阴历实际上是阴阳合历。另外，我国的岁首为立春之朔日，都体现了阴阳平衡兼顾的思维。我国的农历节气的划分很好地与农时对应起来，符合我国以农立国的国情，因而被农民乐于使用。有历史考证，我国从1912年开始采用西方阳历的，西方阳历有一定的科学性，但不符合我国的文化和国情，尤其是星期制在每月的错落不定，使用起来感觉很不方便。为此，早在民国20年的时候，国民政府就成立历法研究会，征求改历意见书，当时提出的方案，因一年中仍有一二空日不能与农历有效衔接，不利于农民掌握，所以也不能实行。后从1937年日军侵华一直到新中国成立后党的十一届三中全会期间，都无人提起改历，没有实质进展。
1957年，我被错划分为右派，1958年被开除公职，并被下放到塞外农场劳动教养。当时我的心情与古人韩愈上书“谏迎佛骨表”后的遭遇类似。我曾仿照韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》写了一首诗如下：
一鸣触怒武当权，塞外劳教路一千。本为学校除劣象，竟遭开除二十年。
囚居演易周文王，蚕室作史司马迁。且喜农村天地广，实践真知学无边。
在当时身处逆境的环境中，我决心仿文王演易，解决这一难题。1959年国庆节放假一天，遂试图解开前政府遗留下的改历大难题。此后遂在坎坷困境中按照辩证唯物主义的认识论与中国天人合一宇宙观神游宇宙、摆弄星月、旋转乾坤、调理阴阳，历时已40年，至1999年完成了新历法改革方案的定稿。
1968年我发现公元不合我国国情，欲提出改革方案。经过30多年研究与探索，我依据唯物辩证论和老子天人合一宇宙观，摆星弄月，旋转乾坤，调整阴阳，研究出一套有中国特色的阳历与纪元，称之为《黄经历法》。其用意是把中国的阳历由几千年来阴显阳隐的状态扶正到阳正阴副的位置上。
二、《黄经历法》改革的内容
现在全世界通用的阳历（即GregorianCalendar格历），有一个显著的特点即是星期数在各月中前后错落不定，没有规律不便于记忆，所以要予以改革。
（一）依据的规律与原理
改历的原理是依据科學原理，还有相关可观察的数据积累获得的规律，体现在如下5个方面：
一以太阳为参照和标准，地球绕轴自转一周的时间，长短不等，平均是24小时，称作一个太阳日，这是历法中最小的一个单位；二以恒星为标准，地球环绕太阳运行一周的时间为一个恒星年，时间为365日6小时9分9秒；三是太阳在黄道运行一周的时间为一个回归年，时间是365日5小时48分46秒，因万物生长离不开太阳，所以回归年是阳历纪年必须用到的单位，也是历法中最大的单位；四地球公转的轨道呈椭圆形，太阳在一个焦点上，所以地球与太阳的距离有远近之别，轨道长轴的两端分别为近日点和远日点，以近日点为标准，地球绕太阳一周的时间为一个近点年，时间为365日6小时14分9秒，与恒星年之差表现为地球公转轨道长轴转向。在一年中有一半以上的日子，基本上是太阳运行一度与地球运行一日的时间几乎相同，但是因系统内部能量转换，地球行至近日点时少走了一日，行至远日点时，轨道长而速度减慢，因此150度弧内多走了6日，这样全年下来，太阳运行360度，地球走了365日多，造成四季的长短不同。
五是由于以上两个原因，共同形成近点年与回归年相差1523秒，表现为远日点在地球公转轨道上缓慢移动，积20720年旋转一周，使上述四季不等的现象在20720年中轮流变化一次。
（二）改革的方案
改历是为了方便全人类的世界性大工程，主导思想是以太阳运行的规律为标准，适当调整地球运行的数据使二者协调一致，具体方案建议如下：
一把冬至定位新历的岁首，即元旦；二冬至开始，太阳每运行30度为一个月，这样一年运行360度即为12个月，这与黄道公月相一致，因此可以称之为宫月；三太阳每运行15度定为一个节气，这样一年分为24个节气。
对地球运转的轨道另分如下：
一取阴阳历通用的30日作为一个标准月，也称为小月；二取30和365的最大公约数5为一个新单位，取名为“星”，这样一个月有6星；三如前所述，地球行至远日点附件时多走了5日，因此把这5日分别纳入远日点附近的5个月内，也就是每个月为31日，也称为“调节月”“大月”，大月的最后一星改为6日，称为“大星”，一年72星，每个月无论大小都是6星，这样的月称为历月，基本与宫月保持一致。四新历四季划分，春夏秋冬起点分别定位雨水（330度）、小满（60度）、处暑（150度）、小雪（240度）。这样好处是冬季三九天在中间一个月，冬季开始和结束温度相近；五闰年要多加1日，加在连续5个大月之后的一个月，闰年有6个大月，全年有366天；置闰仍是4年一润制，每100年减一润，400年减3润，改为900年减7润，这样年差只有2秒，43200年才积累1日差，简明精密。七是由于远日点的移动，新历把大月的起点作了调整，规定每隔1727（1726）年调整一次。调12次回到原位，即1727×8+1726×4=20720年。 大月在20720年中旋转一周，既对全年之日数没有增减，又能使大月与远日点永远一致，也使每个月都有9000多年轮流成为大月的均等机会。
新历是依照天体运行的客观规律而创制的，因历的各单位（季、月、节、星）都体现了黄道经度故名为黄经历法。
（三）、历图的说明（参看黄经历图，图1）
整个历图由两个大小不同的虚线圆划分为三个部分，从内到为风别称为“乾盘”“坤盘”“宙盘”，如沿着虚线剪开，可以依轴转动。
1、乾盘：圆盘最中心的小圆指太阳，向外黄色圆形代表黄道，将黄道等分4段，代表春夏秋冬四季，每季等分6段，代表6个节气。黄道外辐状线段旁的数字为黄道经度。把靠近虚线的环等分12段，每等分为月。（乾为天）
2、坤盘：两虚线间的大圆代表地球绕太阳公转一周的轨道，距近日点远日点分别为9150万里、9450万里，图按比例缩小，将轨道等分365份，每一份为1日，5小格为一星。有红色小格的星为大星，红色小格即为第31日，红色箭头为大月调整的标志。（坤为地）
3、最外面虚线之外的部分是宙盘，固定不转，只有一个蓝色圆代表时间坐标，每一圈代表20700年，圆外各点及数字代表置闰的世纪，单位是百年；圆内各点及数字代表调整大月的年代。宙盘虽不转，但圆心与乾盘相同。
乾盘以圆心为转动轴，坤盘以一个有太阳的焦点为转动轴，二盘同轴。（乾主刚健，坤主柔顺）。乾盘与坤盘合起来表示空间的一小部分，即宇。宙盘一圈表示20700年，即时间的一小段，即宙（上下四方谓之宇，古往今来谓之宙）。可以看出：图是静止的，约可使用千年（至2994年）。盘是转动的，可预知万代；图中包含宇宙之机，盘有旋转乾坤之妙。
五、新旧两历之换算
历置改变引发的两历换算困难，会成为改制的原因之一。其实不然，因为新旧两历都是阳历。一年中总日数是相等的，只是月、日排列法不同，所以换算起来极其简单、容易。年年相同，仅是闰年与平年略有不同而己，今将新旧两历换算表列于后，以便对照。
改历之初，可在日历上加印新历月、新旧两历皆备，一看便知，即可不用查表，很方便（表1，表2）。
破旧立新，抛弃不合时宜的公历与公元，实行中國特色的阳历与纪元，也是一种探索与创新。
六、《黄经历法》的作用
黄经历法看起来并无半分经济效益不会受到重视，可是它另有重大作用。略述如下：
1.解放思想。公历与公元本是君权与神权的产物，西方人凭船坚炮利带到全球，成了西方霸权意识形态的重要组成部分，牢牢桎梏着人们的思想。中国十万人一年改历失败的原因在此，国际与各国改历不能前进的原因也在此。今天我国在科学发展观的推动下，破旧立新抛弃不合时宜的公历与公元。实行中国特色的阳历与纪元，不但满足了人们的改历愿望，还把人们的思想从西方霸权意识形态的控制下解放出来，必将迸发出许多新的思维使我们的改革创新不断前进，社会加速发展。这个作用是不能用人民币或美元计算的。
2.为世界改历提供了榜样。
世界各地改历的想法都先后出现，从报纸上看到各种方案也与之前我国改历的方案相似，也都不大如意。现在中国率先改历，必定会受到各国瞩目，赢得各国的重视。也有可能引起其他国家的效仿，在历法领域将“中国制造”推向世界，增加了中国的软实力，也为华夏五千年文明添一份光，为炎黄子孙添一份骄傲。
3.落实毛主席的宏伟理想。
毛主席的诗篇中有“惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天”之句，可见这个工程是艰巨的，不豁出牺牲是不敢开的。现在用这个方案，什么也不用。只须人大代表按键通过，国家主席提笔签署，即能完成。所以说“毋须财、物、人、时、地，立教日、月换新天”。这是毛主席未曾想到的，另外如同时进行了改元，是把年也换了，这又是毛主席未曾想到，可以说这两项改革超越了毛主席的宏伟理想。
七、纪元
从1949年新中国成立开始，我国就使用西方纪元，即是公元。公元是纪念西方之神耶稣的，显然与我国国情不符，也没有任何意义。因此我建议中国从新世纪起进行改元，称为中国新纪元，简称中元，为了仍保持与世界的一致，制定以下换算公式：
公元—2000=中元 中元+2000=公元，这样就革除了有宗教色彩的西方公历，符合我国文化与国情，顺应民心，中为洋用，中国历法迈向世界。