每年及至太阳位于黄经0°，时为春分，属于农历二十四节气之一。《春秋繁露·明阳出入上下篇》曰：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”故至春分，自然万物皆处于阴阳和谐之状中，昼夜等长，冷暖相宜，春季平分，瑟瑟寒气终于禁不住春意的撩拨而悄然退去，大地重涣生机，尽现一派新生的景象，空气中漂浮的都是春的气息。
　　春分作为二十四节气中的一种物候现象，共有三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”伴随着阵阵微风拂过，燕子北回，春雷隆隆，闪电初现，蛰伏了许久的天地终于有了些许动静，伸展着被寒意长时间笼罩着的身躯，昂扬地迈入了春生的季节。世间生灵都卯足了劲地拼命生长，百花齐放，草长莺飞，枝叶逐绿，树木渐茂，共同营造着春日的盛景。处处有繁花，时时有鸟鸣，如此大好时光，呆坐家中岂不可惜？外出走走吧！踏青的，插柳的，拔河的，放风筝的，各人自有各人的活动喜好，一派生机与活力，也是好不热闹。人们正是借着春日的大好时光活动开了筋骨，舒缓开了身心，趁此抖掉了一个冬天的包袱，挣脱了一个严节的惰气，迈出停缓了一个冬日的步伐。
　　而民间谚语则有“春分麦起身，一刻值千金”的说法，可见春分也正是庄稼人从事农业劳作的好时机。插秧、施肥、除虫、春溉……每一个步骤必须操作得极为仔细认真，都是马虎不得的，而这一切都是为了来日能有个好收成。赶着好时节的耕作虽然忙碌且辛苦，却饱含着农家人对未来的憧憬与希望，蕴藏着中国劳动人民为创造美好生活而不懈奋斗的精神与毅力。春分之日，也是希望的象征，是勤劳的象征。
　　春分时节既如此美妙，人们自然得想尽办法纪念这一重要的节气，与此相关的风俗传统便随之产生并流传下来，直至今日仍在各个地区流行，为人们所发扬。
　　“春祭”当属春分习俗中极为重要的一项。《礼记》载：“春分时‘祭日于坛’，此俗历代相传。”“祭日”为皇族的祭祀活动，于春分当日的卯刻开始，每逢甲、丙、戊、庚、壬年，还必须由皇帝亲自祭祀。奠玉帛、献祭品、行“三跪九叩”之礼等都显示出了“祭日”仪式的隆重，也显示出春日节气在世人心中的重要地位。至于民间，各地的祭祖仪式实则从春分当日便陆续展开，并非都到清明时分才进行。而每个地区的祭祖仪式各不相同，如客家地区往往杀猪宰羊、奏乐献礼，以隆重庄严的方式追念祖先;而中原等地则摆祭品，挂坟笼，点蜡，上香，于香烟缭绕中缅怀先人。而不论是何种方式，都蕴含着后人对祖辈们的深切哀思与感怀。几代血亲，虽然最终只能以此作为联结，但却是生者在人世间的精神寄托，是对先人们的念想，一代又一代的追远思故，深藏着巨大的情感力量和浓厚的家族意识，而这正是中华民族具有强大凝聚力的关键所在，凝结着巨大的生命力量。
　　“送春牛”也是极有意思的春分传统习俗，陆游“老夫一卧三山下，两见城门送土牛”描绘的便是这一生动景象。及至春分，江南乡间某地便会有人挨家挨户地送上印有全年农历节气和农夫耕田图的二开红纸或黄纸，而送图人往往能说会道，还能据情据景进行即兴说唱，将一番提醒农时和祝愿主人获得丰收的吉祥话说得格外漂亮。主人家听得高兴开怀，自然乐意掏出赏钱讨个吉利，也暗藏着人们对于丰收的期望。
　　此外，民间向来有“春分到，蛋儿俏”的说法，“竖鸡蛋”可说是春分中最为简单却饶有趣味的民俗了，男女老少皆可参与，活动场地也较少限制，却能带来极大的欢乐。取一表面光滑、已放置四五天的雞蛋竖于平面之上，运气若好，一次便可成功;若是反复几次不成，人也不恼，只等最后鸡蛋立起那刻的扬眉吐气，引来阵阵叫好声后，连心情也跟着明媚起来。且不仅国内有此习俗，国外一些地区也热衷于这项活动。而关于春分时日为何总能竖起鸡蛋，若是仔细想来，大概与此时地球正处于平衡之境有关。
　　当然，除却这些节俗活动外，春分时日野菜也开始纷纷冒头，逐渐形成了“吃春菜”的节气食俗。蕨菜、野苋、荠菜、马兰头……种类颇为多样，每一种都是一年之中难得的鲜味。犹记得孩提时代常跟着父母去挖野菜，拎着个竹篮子，拿着个小铲子，漫山遍野地跑，这里寻寻，那里找找，不一会儿便能觅得不少。野菜虽多，但往往不聚集生长，总是这里一簇，那里一丛，或是这里一颗，那里一根。因此每一次的野菜“采集活动”总是让人双腿酸胀，精力疲乏，但看着满满一篮子的收获，心里却是说不出的舒畅与满意之感。春日里的野菜是最具鲜味的，无需进行过多的加工处理，用最简单的烹饪便能显示其最美好的滋味。或是焯水后加油盐清炒，或是与豆腐等物一起炖煮，亦或是将其夹于薄饼之中，咬一口，留在唇齿间的皆是食物最本真的清香。尝到了一年开头里的自然鲜味，便似乎有了在一年开始的时日里努力向上的决心。食物的力量，概是如此吧。
　　中国人从骨子里便是喜爱平衡和谐之态的，端正平和的事物往往能获得人们的好感，引起人们的舒适。春分之日在平分昼夜、春季的同时，还带来了天地万物的一片生机，开启了一个新的里程，自然能在千百年来一直博得人们的关注。愿年年春分之时，春光正好，榆火正闹，人永安好。