论文部分内容阅读
摘 要：成语与我们的生活息息相关，因此了解成语的定义、熟知其文化内涵，进而探索成语的创新与应用，对我们的发展有很大的帮助。近年来它在影视、文学、游戏、旅游、饮食、教学等诸多领域的应用越来越广泛，越来越引起我们的重视。
关键词：成语； 定义 ；文化； 应用
一、成语的定义
据陈秀兰教授考证：“‘成语’一词，最早被称为‘成言’，在东汉已经出现。六朝时它又被称为‘陈言’‘成辞’。到了宋代，又称‘全语’‘成语’。张斌的《新编现代汉语》：“成语是人们长期习用的意义完整、结构稳定、形式简洁、整体使用的定型短语。”黄伯荣、廖序东的《现代汉语》：“成语是一种相沿习用含义丰富具有书面语色彩的固定短语。”我们撷取上述的说法，着眼于成语的特点，给成语下定义：以四字为典型格式的、长期使用的、意蕴丰富且文雅的固定短语。
二、成语的文化内涵
“成语的文化”包含两种解释“成语内的文化”和“文化的成语”即“成语这种文化”。成语的文化是蕴含于成语中的文化，即“成语内的文化”。莫彭玲教授指出：“汉语成语不仅是汉语和汉文化的精华，而且是汉语和汉文化的全息元，他是汉语和汉文化的缩影。”通过研究成语我们可以了解到各方面的民族文化。如天文、建筑、饮食、服饰、思想观念、宗教等。
（一）有关天文的成语
与天文有关的成语很多，如“斗转星移”是人们观察到北极星的斗柄指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为东，因此斗柄的位置不同表示的时间也不同，以此来比喻时间的推移。还有“日月合壁、日东月西”等。
（二）有关建筑的成语
宫室建筑有关的成语有“户枢不蠹”指经常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受外物的侵蚀，可以经久不坏。还有“登堂入室、偷梁换柱”等。
（三）有关饮食的成语
与饮食有关的成语可谓是数不胜数。饮食文化在我国很发达，俗话说民以食为天，如“食不二味”吃东西始终是一种口味，没有第二种口味，比喻饮食节俭。“食不甘味”甘：美好。吃饭也吃不出个美味来。形容心中有事，吃东西都不知道滋味。类似的还有“炊金馔玉、餐风饮露”等。
（四）有关服饰的成语
与服饰有关的成语有“荆钗布裙”、“凤冠霞帔”等。“荆钗布裙”头上插着枝条做的钗，身上穿着布做的衣裙，是普通妇女的衣着，比喻生活极其简朴。在古代封建等级制度森严的情况下穿什么样式、什么颜色的衣服都有严格的限制，从服装上可以看出人们在服装上对文化的倾向。还有“黄袍加身、衣衫褴褛”等。
（五）与思想观念有关的成语
1、尊卑观
中国长期以来就有“男尊女卑”的思想，生男为“弄璋之喜”，生女为“弄瓦之喜”。古代女性在家中地位很低，对男子要服从，在构词上也把男放前，女放后，如“男前女后、男耕女织”等。尊卑观还体现在座次的方位中。古代座次以面南为尊，面北为卑。如“天南地北”。
2、幸福观
人们认为有些数词能给人带来幸福和财富，期望从中获得感情寄托。数词在人们的心目中非常重要，比如逢年过节登门拜访总得说些吉利的话，“一马当先”、“双喜临门”“三羊开泰”等来表示美好的祝愿。
3、自然观
成语中有对“龙”图腾崇拜的文化心理。龙是中国人心目中所崇拜的神物。在这种背景下用“龙”构成的成语很多，如“龙眉凤目”形容人神态英俊，气度不凡。“龙驹凤雏”比喻聪明有为的少年。还有“龙飞凤舞、龙争虎斗”等。
4、宗教观
有些成语则体现外民族的文化。历史上我国人民和外族人民友好往来，文化方面也受外民族的很大影响。例如佛教的传入，带来众多和佛教有关的成语，“昙花一现、五体投地”等。
三、成语的应用
成语一直被我们作为话语材料，其实它的价值还远不止这些，它的应用领域非常广阔。
1.影视
2012年春節联欢晚会，蔡明等用“天网恢恢”编成了一个非常有教育意义的小品。李倩和张傲月两人将“龙凤呈祥”用舞蹈的形式演绎了出来，让大家沉醉其中。成语拍成的影视作品如李安的《卧虎藏龙》可谓是精彩至极，将这个成语诠释得淋漓尽致。用影视的方法来普及成语让人容易接受，成语走影视推广的这条路的前景一片光明。可以将成语拍成电视节目和儿童节目，将成语的普及从娃娃开始。
2.文学
在文学领域，可以利用成语创造一些文学作品，李志岩曾写过一本《成语随想录》。在这本书中他对120条成语作了延伸、逆解或借题发挥，使成语具有了很强的现实性，也让我们看到了成语的另一面。类似著作还有很多，如《小成语大启发》、《成语知道答案》等。
3.游戏
由成语设计的游戏也进入我们的视野。如“全民猜成语”、“疯狂猜成语”等受到成人和儿童的一致好评。因此很多的成语的创新我们也可以从游戏上进行突破。线下我们可以将成语设计成魔方游戏激发人们的动手乐趣。也可以利用五子棋的原理制作成语棋，只要在同一条直线上构成一个成语就可以成一局，依此类推继续下去。还可以制作成语连连看，进行消除成语的游戏练习。平时我们玩的游戏有成语接龙，还有猜成语的灯谜游戏。报纸上的智力填空游戏也有成语的填空练习。
4.旅游
成语还可以与旅游联系起来。苏州园林中有许多与成语有关的景点。如“程门立雪、知鱼之乐”等。巢湖也利用成语开发了很多旅游景点“草船借箭、一枕黄粱”等。成语与古典园林的景点或者当地的特色相结合，增加了景点的文化底蕴和游览价值。
5.饮食
成语也可以运用在饮食中，比如说将成语变成菜肴的名字。“瓮中之鳖”做法应该说比较简单，用瓮去炖甲鱼汤，一目了然。“沧海一粟”做成白米稀饭，上面撒上少量的谷子，简单却不失韵味。将成语在不经意中渗透到人们的生活。
6.教学
在语文教学中，成语也不可缺少。莫彭龄先生在《汉语成语与汉文化》中提出“成语联想教学法”。所谓的 “成语联想教学法”是用成语这种特殊的材料来进行教学。这种方法在教学中的具体应用有以字联语、以语联文等。以字联语是通过一个字来联系成语，比如给个“一”我们可以想到“一见钟情”“一触即发”“独一无二”“九九归一”等。以语联文是运用成语这种材料作为写作素材进行文章创作。这些成语能也能增加文章的内涵。
成语的文化内涵如此丰富，与我们的生活也是息息相关，所以我们应该重视成语，将其进行好好研究并加以运用，将历史留给我们的宝贵财富发扬光大。
关键词：成语； 定义 ；文化； 应用
一、成语的定义
据陈秀兰教授考证：“‘成语’一词，最早被称为‘成言’，在东汉已经出现。六朝时它又被称为‘陈言’‘成辞’。到了宋代，又称‘全语’‘成语’。张斌的《新编现代汉语》：“成语是人们长期习用的意义完整、结构稳定、形式简洁、整体使用的定型短语。”黄伯荣、廖序东的《现代汉语》：“成语是一种相沿习用含义丰富具有书面语色彩的固定短语。”我们撷取上述的说法，着眼于成语的特点，给成语下定义：以四字为典型格式的、长期使用的、意蕴丰富且文雅的固定短语。
二、成语的文化内涵
“成语的文化”包含两种解释“成语内的文化”和“文化的成语”即“成语这种文化”。成语的文化是蕴含于成语中的文化，即“成语内的文化”。莫彭玲教授指出：“汉语成语不仅是汉语和汉文化的精华，而且是汉语和汉文化的全息元，他是汉语和汉文化的缩影。”通过研究成语我们可以了解到各方面的民族文化。如天文、建筑、饮食、服饰、思想观念、宗教等。
（一）有关天文的成语
与天文有关的成语很多，如“斗转星移”是人们观察到北极星的斗柄指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为东，因此斗柄的位置不同表示的时间也不同，以此来比喻时间的推移。还有“日月合壁、日东月西”等。
（二）有关建筑的成语
宫室建筑有关的成语有“户枢不蠹”指经常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受外物的侵蚀，可以经久不坏。还有“登堂入室、偷梁换柱”等。
（三）有关饮食的成语
与饮食有关的成语可谓是数不胜数。饮食文化在我国很发达，俗话说民以食为天，如“食不二味”吃东西始终是一种口味，没有第二种口味，比喻饮食节俭。“食不甘味”甘：美好。吃饭也吃不出个美味来。形容心中有事，吃东西都不知道滋味。类似的还有“炊金馔玉、餐风饮露”等。
（四）有关服饰的成语
与服饰有关的成语有“荆钗布裙”、“凤冠霞帔”等。“荆钗布裙”头上插着枝条做的钗，身上穿着布做的衣裙，是普通妇女的衣着，比喻生活极其简朴。在古代封建等级制度森严的情况下穿什么样式、什么颜色的衣服都有严格的限制，从服装上可以看出人们在服装上对文化的倾向。还有“黄袍加身、衣衫褴褛”等。
（五）与思想观念有关的成语
1、尊卑观
中国长期以来就有“男尊女卑”的思想，生男为“弄璋之喜”，生女为“弄瓦之喜”。古代女性在家中地位很低，对男子要服从，在构词上也把男放前，女放后，如“男前女后、男耕女织”等。尊卑观还体现在座次的方位中。古代座次以面南为尊，面北为卑。如“天南地北”。
2、幸福观
人们认为有些数词能给人带来幸福和财富，期望从中获得感情寄托。数词在人们的心目中非常重要，比如逢年过节登门拜访总得说些吉利的话，“一马当先”、“双喜临门”“三羊开泰”等来表示美好的祝愿。
3、自然观
成语中有对“龙”图腾崇拜的文化心理。龙是中国人心目中所崇拜的神物。在这种背景下用“龙”构成的成语很多，如“龙眉凤目”形容人神态英俊，气度不凡。“龙驹凤雏”比喻聪明有为的少年。还有“龙飞凤舞、龙争虎斗”等。
4、宗教观
有些成语则体现外民族的文化。历史上我国人民和外族人民友好往来，文化方面也受外民族的很大影响。例如佛教的传入，带来众多和佛教有关的成语，“昙花一现、五体投地”等。
三、成语的应用
成语一直被我们作为话语材料，其实它的价值还远不止这些，它的应用领域非常广阔。
1.影视
2012年春節联欢晚会，蔡明等用“天网恢恢”编成了一个非常有教育意义的小品。李倩和张傲月两人将“龙凤呈祥”用舞蹈的形式演绎了出来，让大家沉醉其中。成语拍成的影视作品如李安的《卧虎藏龙》可谓是精彩至极，将这个成语诠释得淋漓尽致。用影视的方法来普及成语让人容易接受，成语走影视推广的这条路的前景一片光明。可以将成语拍成电视节目和儿童节目，将成语的普及从娃娃开始。
2.文学
在文学领域，可以利用成语创造一些文学作品，李志岩曾写过一本《成语随想录》。在这本书中他对120条成语作了延伸、逆解或借题发挥，使成语具有了很强的现实性，也让我们看到了成语的另一面。类似著作还有很多，如《小成语大启发》、《成语知道答案》等。
3.游戏
由成语设计的游戏也进入我们的视野。如“全民猜成语”、“疯狂猜成语”等受到成人和儿童的一致好评。因此很多的成语的创新我们也可以从游戏上进行突破。线下我们可以将成语设计成魔方游戏激发人们的动手乐趣。也可以利用五子棋的原理制作成语棋，只要在同一条直线上构成一个成语就可以成一局，依此类推继续下去。还可以制作成语连连看，进行消除成语的游戏练习。平时我们玩的游戏有成语接龙，还有猜成语的灯谜游戏。报纸上的智力填空游戏也有成语的填空练习。
4.旅游
成语还可以与旅游联系起来。苏州园林中有许多与成语有关的景点。如“程门立雪、知鱼之乐”等。巢湖也利用成语开发了很多旅游景点“草船借箭、一枕黄粱”等。成语与古典园林的景点或者当地的特色相结合，增加了景点的文化底蕴和游览价值。
5.饮食
成语也可以运用在饮食中，比如说将成语变成菜肴的名字。“瓮中之鳖”做法应该说比较简单，用瓮去炖甲鱼汤，一目了然。“沧海一粟”做成白米稀饭，上面撒上少量的谷子，简单却不失韵味。将成语在不经意中渗透到人们的生活。
6.教学
在语文教学中，成语也不可缺少。莫彭龄先生在《汉语成语与汉文化》中提出“成语联想教学法”。所谓的 “成语联想教学法”是用成语这种特殊的材料来进行教学。这种方法在教学中的具体应用有以字联语、以语联文等。以字联语是通过一个字来联系成语，比如给个“一”我们可以想到“一见钟情”“一触即发”“独一无二”“九九归一”等。以语联文是运用成语这种材料作为写作素材进行文章创作。这些成语能也能增加文章的内涵。
成语的文化内涵如此丰富，与我们的生活也是息息相关，所以我们应该重视成语，将其进行好好研究并加以运用，将历史留给我们的宝贵财富发扬光大。