《学记》是世界上最早出现的一篇教育专著,作者从封建统治阶级的立场出发,总结了我国古代学校教育实践的经验,反映了早期儒家学派的教育思想。
　　第一,《学记》明确了教育的社会职能。“古之王者,建国君民,教学为先。”“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”《学记》高度重视教育的战略地位,强调教育事业的发展事关国家社稷的兴衰存亡,对当代的素质教育具有重要的借鉴价值。
　　第二,《学记》以指导学生学习为宗旨,提出了一系列为教为学的原则。《学记》对教学相长、因材施教、启发诱导等学习发展观作了深刻的论述,至今仍蕴藏着巨大的生命力,对今天的新课程改革有着积极的意义。
　　第三,《学记》中对教育“兴”与“废”的论述,有助于指导教师把握教育时机。《学记》中主张:“大学之法,禁于未发之谓预,当其可之谓时,不凌节而施之为孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”“发!然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕僻废其学。此六者,教之所由废也。”
　　第四,《学记》中提倡的“论学取友”就是现在所说的合作与分享。合作学习兴起于美国,在上世纪中后期取得实质性进展,被人们誉为“近十几年来最重要和最成功的教学改革”。然而,仔细研读《学记》之后,你会发现,在中国两千多年前就有合作学习的萌芽,即“论学(研究学问)取友(选择朋友)”思想。选择“益友”(好的朋友),可以通过“教学相长”、“相观而善之谓摩”、“叩问之学”(强调朋友间的相互学习、相互切磋、相互影响),而达到促进学业的目的(“进学之道”)。选择不好的朋友或没有朋友,则“独学而无友,则孤陋而寡闻”、“燕朋逆其师”、“燕僻废其学”(违背师道,荒废学业)。
　　对于一部伟大的作品而言,仁者见仁,智者见智。能够挖掘其中有价值的内容为今所用,这既是弘扬民族文化,也是教学改革的“源头活水”。■