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摘要拉尔夫·艾立森作为美国文坛上一颗耀眼的明星,是黑人文学传统的承前启后者。到目前为止,把艾立森的小说置于非洲传统文化和欧美文化的双重背景下进行研究的论著目前尚属空白。本课题以探讨解读拉尔夫·艾立森小说中的非洲文化传统因素为基础,同时统筹关照作品中的欧美文化,说明艾立森在继承和发扬种族文化传统的同时又兼顾世界文化的精华,成为黑人文学传统的承前启后者。
关键词:拉尔夫·艾立森 小说 文化
拉尔夫·艾立森是一位严谨而少产的美国黑人作家,仅凭《看不见的人》一鸣惊人并奠定了在美国文学中不可动摇的地位。鉴于此,国内外的文学评论者往往把精力投入到这部小说的研究中。从文化层面上把艾立森的小说置于非洲传统文化和欧美文化的双重背景下进行研究的论著目前尚属空白。鉴于此,笔者试图从非洲文化传统这个微观的文化视角着手,探讨艾立森作为黑人作家何以坚守非洲传统文化的主阵地,继承发扬传统而又挑战世俗与传统,使得黑人民族文化在与世界多元文化的碰撞磨合中超越种族界限,从而开创黑人文学传统的新里程,登上世界文坛的巅峰。
拉尔夫·艾立森的小说之所以越来越受到世人的青睐,一个重要的原因便是通过笃厚的文化底蕴为读者营造了一个丰富的精神家园。他的小说以非洲文化传统因素为基础,同时统筹关照欧美文化之精华。鉴于此,艾立森在继承和发扬种族文化传统的同时又兼顾世界文化的精华,成为黑人文学传统的承前启后者也就成为情理中事了。
首先,拉尔夫·艾立森在小说创作中固守非洲文化传统,成为种族文化的坚定捍卫者。主要表现在以下三个方面。第一,短篇小说《在异乡》、《图森先生》和长篇小说《看不见的人》中的“黑人音乐情结”,阐明黑人音乐是声讨歧视的战斗檄文、走出困惑的清醒剂、博爱与坚强的源泉、超越自我的纽带,成为一股神奇的精神力量,造就了艾立森海纳百川的种族文化观。第二,长篇小说《看不见的人》和《六月庆典》主人公成长历程中的“祖先崇拜”,阐释了艾立森对非洲传统宗教的深刻体验和创造性发挥。其中《看不见的人》中的“混战”中的妥协型黑人领袖布克·T·华盛顿、智慧型的老一辈黑人“我”的祖父,以及前言中“黑中之黑”布道中的矛盾型人物奈莉老大娘这三个祖先的在场引出一段段黑人历史,以及历史对现实的延续和影响,由此进一步隐喻了黑白二元对立的历史根源,以及二元并非对立的历史事实。第三,代表作《看不见的人》中的玛丽·兰博和第二部长篇小说《六月庆典》中希克曼的母亲从正反两面探讨了非洲传统文化中女性观对黑人女妇女的影响,此外,小说中与死亡有关的情结则影射了非洲时间哲学对黑人死亡观的积极影响。
其次,欧美传统文化为非洲文化传统提供了一个彰显魅力的历史空间,使非洲文化传统与世界文化精华得以融合。伟大的文学作品都以深厚的文化底蕴为基础,否则就会成为无源之水,无本之木。黑人的双重身份和双重意识决定了黑人小说文本的浓缩性,要在有限的篇幅中最有效地传达出黑人的心声则需要一个理想的媒介。特殊的黑人经历使拉尔夫·艾立森的文化内涵尤为笃厚。其中非洲文化传统作为美国黑人的身份渊源恰好成为艾立森这位黑人文化传统的传承者和捍卫者在文学创作中的“隐形指挥棒”。小说中的“非洲情结”流露出艾立森对种族文化传统的守望和眷恋,从而表明在美国文学本土化思潮的冲击中没有被彻底同化,而是不折不扣地捍卫了种族文化的根基,成为种族文化的忠诚卫士,保护了非裔文化精华这片净土。但艾立森又不是一位保守的种族主义者,而是对世界文化,尤其是欧美文化之精华兼收并蓄,进行创造性的发挥和运用,使非洲传统文化在世界文化的大背景下得到升华,获取了新的寓意,印证了世界文化的统一性和相互依赖性。
拉尔夫·艾立森小说中的祖先崇拜、非洲时间哲学、希腊神话、历史传奇以及圣经典故等丰富多彩的非洲和欧洲文化描绘出一幅艾立森精神世界的全景图,对于更全面客观地了解这位美国黑人文学传统的继承和超越者,填补目前艾立森研究当中的空白将是不无裨益的。首先,艾立森小说中潜在的非洲文化传统让我们看到了黑人种族文化在美国文学本土化的进程中经历了多元文化的浸润、熏蒸和打磨之后,并没有销声匿迹,而是作为黑人种族的根基始终流淌在其文学作品中,成为黑人文学中的一支伏流。其次,小说的欧美文化传统则彰显了艾立森虚怀若谷、海纳百川的非种族主义者的伟岸形象,成为黑人文学传统的承前启后者,民族文化和世界经典文化的集大成者。挖掘艾立森作品中的这些传统文化因素,不但可以更好地了解在黑人这个特殊的群体中多元文化的社会功能,而且会使人们更好地了解黑人文学作品的多维性,即美国性、黑人性、非洲性和世界性。
注:本文系潍坊学院青年基金项目“文化观念下的拉尔夫·艾利森小说研究”(2008S43)阶段性成果。
参考文献:
[1] Rankine,Patrice D.Ulysses in Black:Ralph Ellison,classicism,and African American literature.Madison,Wis.:University of Wisconsin Press,2006.
[2] Porter,Horace A.Jazz Country:Ralph Ellison in America.Iowa City:University of Iowa Press,2001.
[3] Wu,Lingying.Marginal Protagonists' Journey:a Study on Saul Bellow and Ralph Ellison.中南大学出版社,2005.
[4] [英]帕林德,张治强译:《非洲传统宗教》,商务印书馆,2004年。
[5] 宋擎擎、李少晖:《黑色的文明——非洲文化面貌与精神》,中国水利水电出版社,2006年。
作者简介:张学祥,男,1973—,山东昌乐人,硕士,讲师,研究方向:美国文学,工作单位:潍坊学院外语学院。
关键词:拉尔夫·艾立森 小说 文化
拉尔夫·艾立森是一位严谨而少产的美国黑人作家,仅凭《看不见的人》一鸣惊人并奠定了在美国文学中不可动摇的地位。鉴于此,国内外的文学评论者往往把精力投入到这部小说的研究中。从文化层面上把艾立森的小说置于非洲传统文化和欧美文化的双重背景下进行研究的论著目前尚属空白。鉴于此,笔者试图从非洲文化传统这个微观的文化视角着手,探讨艾立森作为黑人作家何以坚守非洲传统文化的主阵地,继承发扬传统而又挑战世俗与传统,使得黑人民族文化在与世界多元文化的碰撞磨合中超越种族界限,从而开创黑人文学传统的新里程,登上世界文坛的巅峰。
拉尔夫·艾立森的小说之所以越来越受到世人的青睐,一个重要的原因便是通过笃厚的文化底蕴为读者营造了一个丰富的精神家园。他的小说以非洲文化传统因素为基础,同时统筹关照欧美文化之精华。鉴于此,艾立森在继承和发扬种族文化传统的同时又兼顾世界文化的精华,成为黑人文学传统的承前启后者也就成为情理中事了。
首先,拉尔夫·艾立森在小说创作中固守非洲文化传统,成为种族文化的坚定捍卫者。主要表现在以下三个方面。第一,短篇小说《在异乡》、《图森先生》和长篇小说《看不见的人》中的“黑人音乐情结”,阐明黑人音乐是声讨歧视的战斗檄文、走出困惑的清醒剂、博爱与坚强的源泉、超越自我的纽带,成为一股神奇的精神力量,造就了艾立森海纳百川的种族文化观。第二,长篇小说《看不见的人》和《六月庆典》主人公成长历程中的“祖先崇拜”,阐释了艾立森对非洲传统宗教的深刻体验和创造性发挥。其中《看不见的人》中的“混战”中的妥协型黑人领袖布克·T·华盛顿、智慧型的老一辈黑人“我”的祖父,以及前言中“黑中之黑”布道中的矛盾型人物奈莉老大娘这三个祖先的在场引出一段段黑人历史,以及历史对现实的延续和影响,由此进一步隐喻了黑白二元对立的历史根源,以及二元并非对立的历史事实。第三,代表作《看不见的人》中的玛丽·兰博和第二部长篇小说《六月庆典》中希克曼的母亲从正反两面探讨了非洲传统文化中女性观对黑人女妇女的影响,此外,小说中与死亡有关的情结则影射了非洲时间哲学对黑人死亡观的积极影响。
其次,欧美传统文化为非洲文化传统提供了一个彰显魅力的历史空间,使非洲文化传统与世界文化精华得以融合。伟大的文学作品都以深厚的文化底蕴为基础,否则就会成为无源之水,无本之木。黑人的双重身份和双重意识决定了黑人小说文本的浓缩性,要在有限的篇幅中最有效地传达出黑人的心声则需要一个理想的媒介。特殊的黑人经历使拉尔夫·艾立森的文化内涵尤为笃厚。其中非洲文化传统作为美国黑人的身份渊源恰好成为艾立森这位黑人文化传统的传承者和捍卫者在文学创作中的“隐形指挥棒”。小说中的“非洲情结”流露出艾立森对种族文化传统的守望和眷恋,从而表明在美国文学本土化思潮的冲击中没有被彻底同化,而是不折不扣地捍卫了种族文化的根基,成为种族文化的忠诚卫士,保护了非裔文化精华这片净土。但艾立森又不是一位保守的种族主义者,而是对世界文化,尤其是欧美文化之精华兼收并蓄,进行创造性的发挥和运用,使非洲传统文化在世界文化的大背景下得到升华,获取了新的寓意,印证了世界文化的统一性和相互依赖性。
拉尔夫·艾立森小说中的祖先崇拜、非洲时间哲学、希腊神话、历史传奇以及圣经典故等丰富多彩的非洲和欧洲文化描绘出一幅艾立森精神世界的全景图,对于更全面客观地了解这位美国黑人文学传统的继承和超越者,填补目前艾立森研究当中的空白将是不无裨益的。首先,艾立森小说中潜在的非洲文化传统让我们看到了黑人种族文化在美国文学本土化的进程中经历了多元文化的浸润、熏蒸和打磨之后,并没有销声匿迹,而是作为黑人种族的根基始终流淌在其文学作品中,成为黑人文学中的一支伏流。其次,小说的欧美文化传统则彰显了艾立森虚怀若谷、海纳百川的非种族主义者的伟岸形象,成为黑人文学传统的承前启后者,民族文化和世界经典文化的集大成者。挖掘艾立森作品中的这些传统文化因素,不但可以更好地了解在黑人这个特殊的群体中多元文化的社会功能,而且会使人们更好地了解黑人文学作品的多维性,即美国性、黑人性、非洲性和世界性。
注:本文系潍坊学院青年基金项目“文化观念下的拉尔夫·艾利森小说研究”(2008S43)阶段性成果。
参考文献:
[1] Rankine,Patrice D.Ulysses in Black:Ralph Ellison,classicism,and African American literature.Madison,Wis.:University of Wisconsin Press,2006.
[2] Porter,Horace A.Jazz Country:Ralph Ellison in America.Iowa City:University of Iowa Press,2001.
[3] Wu,Lingying.Marginal Protagonists' Journey:a Study on Saul Bellow and Ralph Ellison.中南大学出版社,2005.
[4] [英]帕林德,张治强译:《非洲传统宗教》,商务印书馆,2004年。
[5] 宋擎擎、李少晖:《黑色的文明——非洲文化面貌与精神》,中国水利水电出版社,2006年。
作者简介:张学祥,男,1973—,山东昌乐人,硕士,讲师,研究方向:美国文学,工作单位:潍坊学院外语学院。