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摘要：中国古典小说中《三国演义》是重要的组成部分，也是中国四大名著之一，《三国演义》是一部描写男人之间争斗的小说，但是对女性形象的描写也有着其特色。本文主要就《三国演义》中的女性形象进行加以探究分析，希望能进一步丰富相关理论。
关键词：罗贯中；《三国演义》；女性形象
0.引言
《三国演义》这部小说的构思比较精妙，人物也有着传奇性，其中的关张刘三兄弟的情义被传为佳话，小说中的众多场景也被搬上了荧幕平台。在小说中虽然基本都是对男性角色的描写，但是也有少些对女性形象的描写，这些女性形象的描写以及描写手法的运用，是值得进行探讨的。
1.《三国演义》女性形象
从《三国演义》文本当中对女性形象的描写来看，美丽是比较明显的，美女是文学作品当中不可缺少的主角，小说中有诸多的女性形象都是如花似玉的美女形象，由于形象美貌也就有了利用的价值以及审美的价值，美貌的女性就常常作为是美人计的重要利用对象，最为鲜明的就是智杀董卓这一故事中，王允利用貂蝉的美色来离间董卓和吕布之间的关系，从而借吕布之手杀掉董卓[1]。再如，通过美貌以及地位被东吴用作美人计和刘备争夺荆州的孙夫人等，这些女性形象的美貌都是比较突出的，美女和政治之间的联系也常常是比较紧密，成为中国文学中的一个永恒主题。即便是在三国纷乱的时期，战争以及斗争不断，美女也依然在其中扮演着重要的角色。
《三国演义》中的女性形象不仅是美丽，并且有的女性是英勇才女，在一部描写男人之间争斗的小说中，英勇和智慧并非只是男人的专属，在作者罗贯中的笔下，女性形象身上也有着这样的性格特征，这就是作者将自身政治抱负寄托在虚构的女性人物上的表现。从女性的聪慧表现来看，就否定了男性无所不能，这就从孙夫人随着刘备会荆州的时候的表现能够看到，孙夫人不只是使用善意谎言让吴太夫人放心放她跟着丈夫前往，并在周瑜手下拦截的时候然刘备先走，勇敢的站出来骂的四人面面相觑，诺诺连声，最终帮助刘备达到荆州。这一事情孙夫人能夠勇敢机智的应对，都说明了这一女性被作者赋予了智慧勇敢的性格特点[2]。再有就是女性的智谋方面也有着鲜明呈现，尚智是小说《三国演义》中的一个重要特点，不仅仅是男性，女性也是如此，作者描绘了一小部分女性的智谋，其中比较突出的是后宫女性的政治斗争，有智谋的能获得胜利，缺乏智谋的就落得惨败狭长，汉末的何皇后和董太后的权力争斗过程中，由于缺乏智谋两败俱伤。
小说中女性形象特点中，嫉妒成性以及趋利忘义也是表现的比较突出，其中的妒妇袁绍的妻子刘夫人就是一个例子，袁绍在临终前立刘夫人之子袁尚为后嗣，但是在死后不久刘夫人把袁绍上千溺爱的五个小妾都统统杀害，并且担心她们的阴魂在九泉下和袁绍相聚，于是就“刀髡其发，刺其面，毁其尸。”其妒恨以及恶毒的手段就跃然纸上。还有的女性是为了自己的利益而行不义之举，出现了卖主求荣的女性形象。小说中马腾兵至许昌，于是曹操就命令黄奎代为犒劳，黄奎这时候已经有了杀害曹操之心，于是黄奎和马腾就秘密商议，在曹操点军的时候杀掉曹操。但是黄奎回家后怒色外露，这被黄奎的小妾李春香看到了，此女人不是良善之人，和黄奎的妻弟苗泽私通，就在苗泽教唆下，李春香成功的探听到黄奎和马腾想秘密杀害曹操的信息。两人就为了私情不惜背主求荣，把杀害曹操的信息告知曹操，黄奎的家小就受到了残害，曹操最终也将这两个不义之人斩首[3]。
2.《三国演义》女性观
小说中不管是女性身份地位如何，都能很明显的发现，女性是受到男性主宰支配的，特别是在政治斗争中，女性更是发挥着很重要的作用价值。这一男主女从的观念在小说中是始终存在的。女性的婚姻被利用，成为政治斗争工具，最终成为牺牲品。残酷的战争以斗争当中，女性成为泄愤工具，就是在日常的生活当中，女性的社会地位也是非常低的。再者，从小说中的女人工具观来看，作为男权主导下的封建社会，女人都难以逃脱被男权用作工具的命运，女性对自己是没有发言权的。也有很多的女性被作者所贬低，作者的红颜祸水女性观也就表现的比较突出了[4]。这些红颜祸水的女性往往是诱发政变以及导致男人失败的重要导火索。曹操在和张绣宛城之战中出现美女邹氏，曹操贪恋女色霸占了张绣婶邹氏，造成了张绣反戈一击，曹操兵败痛失爱将典韦。这些都说明了作者的红颜祸水女性观念。
3.《三国演义》女性观形成原因
从上节中对女性观的相关阐述能看到，作者在小说《三国演义》中对女性的描写并非是相同的，而是有着自己的观点放入到人物形象上的。儒家妇女观当中的男尊女卑的观念，是儒家道德伦理观中的重要思想观念，而作者显然是受到了儒家道德伦理观的影响，从而在小说中对女性的描写也是按照这一观念进行描写的。儒家思想成为主流的地位被奠定后，社会的男女不平等就会愈来愈鲜明，男尊女卑的地位也就被定型。小说《三国演义》是元末明初产生，刚经过社会动乱，所以元形成的思想状态还没有迅速更改，作品中对进步女性的描写也从一方面暴露对儒家思想部分的悖弃态度。
4.结语
总而言之，《三国演义》中对女性形象的刻画可以说是有着鲜明特点的，在作者的女性观上也表现的比较突出，从不同的角度对女性形象的刻画，成为小说中的一幅幅鲜明的图画，希望能从上文的理论研究中，能加深理论认识。
参考文献：
[1]文韬，彭在钦. 《三国演义》中女性形象系列论[J]. 名作欣赏. 2017（21）
[2]张春雨. 《三国演义》中女性人物形象研究综述[J]. 科教文汇（下旬刊）. 2017（11）
[3]张宇. 裴松之《三国志注》中的史学批评[J]. 辽宁大学学报（哲学社会科学版）. 2016（05）
[4]张海峰. 试论《三国演义》中的女性形象[J]. 文学教育（上）. 2017（03）
关键词：罗贯中；《三国演义》；女性形象
0.引言
《三国演义》这部小说的构思比较精妙，人物也有着传奇性，其中的关张刘三兄弟的情义被传为佳话，小说中的众多场景也被搬上了荧幕平台。在小说中虽然基本都是对男性角色的描写，但是也有少些对女性形象的描写，这些女性形象的描写以及描写手法的运用，是值得进行探讨的。
1.《三国演义》女性形象
从《三国演义》文本当中对女性形象的描写来看，美丽是比较明显的，美女是文学作品当中不可缺少的主角，小说中有诸多的女性形象都是如花似玉的美女形象，由于形象美貌也就有了利用的价值以及审美的价值，美貌的女性就常常作为是美人计的重要利用对象，最为鲜明的就是智杀董卓这一故事中，王允利用貂蝉的美色来离间董卓和吕布之间的关系，从而借吕布之手杀掉董卓[1]。再如，通过美貌以及地位被东吴用作美人计和刘备争夺荆州的孙夫人等，这些女性形象的美貌都是比较突出的，美女和政治之间的联系也常常是比较紧密，成为中国文学中的一个永恒主题。即便是在三国纷乱的时期，战争以及斗争不断，美女也依然在其中扮演着重要的角色。
《三国演义》中的女性形象不仅是美丽，并且有的女性是英勇才女，在一部描写男人之间争斗的小说中，英勇和智慧并非只是男人的专属，在作者罗贯中的笔下，女性形象身上也有着这样的性格特征，这就是作者将自身政治抱负寄托在虚构的女性人物上的表现。从女性的聪慧表现来看，就否定了男性无所不能，这就从孙夫人随着刘备会荆州的时候的表现能够看到，孙夫人不只是使用善意谎言让吴太夫人放心放她跟着丈夫前往，并在周瑜手下拦截的时候然刘备先走，勇敢的站出来骂的四人面面相觑，诺诺连声，最终帮助刘备达到荆州。这一事情孙夫人能夠勇敢机智的应对，都说明了这一女性被作者赋予了智慧勇敢的性格特点[2]。再有就是女性的智谋方面也有着鲜明呈现，尚智是小说《三国演义》中的一个重要特点，不仅仅是男性，女性也是如此，作者描绘了一小部分女性的智谋，其中比较突出的是后宫女性的政治斗争，有智谋的能获得胜利，缺乏智谋的就落得惨败狭长，汉末的何皇后和董太后的权力争斗过程中，由于缺乏智谋两败俱伤。
小说中女性形象特点中，嫉妒成性以及趋利忘义也是表现的比较突出，其中的妒妇袁绍的妻子刘夫人就是一个例子，袁绍在临终前立刘夫人之子袁尚为后嗣，但是在死后不久刘夫人把袁绍上千溺爱的五个小妾都统统杀害，并且担心她们的阴魂在九泉下和袁绍相聚，于是就“刀髡其发，刺其面，毁其尸。”其妒恨以及恶毒的手段就跃然纸上。还有的女性是为了自己的利益而行不义之举，出现了卖主求荣的女性形象。小说中马腾兵至许昌，于是曹操就命令黄奎代为犒劳，黄奎这时候已经有了杀害曹操之心，于是黄奎和马腾就秘密商议，在曹操点军的时候杀掉曹操。但是黄奎回家后怒色外露，这被黄奎的小妾李春香看到了，此女人不是良善之人，和黄奎的妻弟苗泽私通，就在苗泽教唆下，李春香成功的探听到黄奎和马腾想秘密杀害曹操的信息。两人就为了私情不惜背主求荣，把杀害曹操的信息告知曹操，黄奎的家小就受到了残害，曹操最终也将这两个不义之人斩首[3]。
2.《三国演义》女性观
小说中不管是女性身份地位如何，都能很明显的发现，女性是受到男性主宰支配的，特别是在政治斗争中，女性更是发挥着很重要的作用价值。这一男主女从的观念在小说中是始终存在的。女性的婚姻被利用，成为政治斗争工具，最终成为牺牲品。残酷的战争以斗争当中，女性成为泄愤工具，就是在日常的生活当中，女性的社会地位也是非常低的。再者，从小说中的女人工具观来看，作为男权主导下的封建社会，女人都难以逃脱被男权用作工具的命运，女性对自己是没有发言权的。也有很多的女性被作者所贬低，作者的红颜祸水女性观也就表现的比较突出了[4]。这些红颜祸水的女性往往是诱发政变以及导致男人失败的重要导火索。曹操在和张绣宛城之战中出现美女邹氏，曹操贪恋女色霸占了张绣婶邹氏，造成了张绣反戈一击，曹操兵败痛失爱将典韦。这些都说明了作者的红颜祸水女性观念。
3.《三国演义》女性观形成原因
从上节中对女性观的相关阐述能看到，作者在小说《三国演义》中对女性的描写并非是相同的，而是有着自己的观点放入到人物形象上的。儒家妇女观当中的男尊女卑的观念，是儒家道德伦理观中的重要思想观念，而作者显然是受到了儒家道德伦理观的影响，从而在小说中对女性的描写也是按照这一观念进行描写的。儒家思想成为主流的地位被奠定后，社会的男女不平等就会愈来愈鲜明，男尊女卑的地位也就被定型。小说《三国演义》是元末明初产生，刚经过社会动乱，所以元形成的思想状态还没有迅速更改，作品中对进步女性的描写也从一方面暴露对儒家思想部分的悖弃态度。
4.结语
总而言之，《三国演义》中对女性形象的刻画可以说是有着鲜明特点的，在作者的女性观上也表现的比较突出，从不同的角度对女性形象的刻画，成为小说中的一幅幅鲜明的图画，希望能从上文的理论研究中，能加深理论认识。
参考文献：
[1]文韬，彭在钦. 《三国演义》中女性形象系列论[J]. 名作欣赏. 2017（21）
[2]张春雨. 《三国演义》中女性人物形象研究综述[J]. 科教文汇（下旬刊）. 2017（11）
[3]张宇. 裴松之《三国志注》中的史学批评[J]. 辽宁大学学报（哲学社会科学版）. 2016（05）
[4]张海峰. 试论《三国演义》中的女性形象[J]. 文学教育（上）. 2017（03）