今年农历4月8日,在陕西延安市宜川县集义镇举行了隆重的“盘古文化节”活动。在位于宜川县集义镇和寿峰乡交界处的盘古山一带,盘古的神话故事流传得十分广泛,当地群众祭祀盘古活动由来已久。
　　如今,这里还保有盘古庙等多处自然景观和文化遗址,是盘古文化的典型地区。在宜川境内曾有大小许多盘古庙,尤以集义镇庙后村的盘古庙规模最大,在文革时期受到破坏,但至今还保留有一套完整的有关盘古文化的传说、盘古庙会和祭祀民俗。
　　《纲鉴易知录》证曰:“盘古氏首出御世,太极生两仪,两仪生四象,四象变化而庶类繁矣,相传首出御世者曰盘古氏,又曰浑敦氏。”嗣其后者即为天皇、地皇、人皇,后世称为三皇是也,三皇之世始有制度可稽。盘古开天辟地创造世界的神话流传久远,据中史谓大荒山中,受天地灵秀,蕴日月光华,遂孕有灵通之性,内育人胎,生下盘古,龙首人身,长百尺,遍体皆毛。偶寻得一斧一凿,皆先天金石之精,各一千斤。盘古右手持斧,左手执凿,斧之凿之,砉然一声,天地两分。轻清者上升而为天,重浊者下凝而为地,故后人称之为开辟。
　　对盘古的史料记载很少,这是因为盘古神话产生于非常久远的原始文化时期,处于荒古之世,起呿呿,卧吁吁,茹毛饮血,与鸟兽无别。当时人们的意识形态及文明程度十分落后,对大自然的认识远远不够,许多未解之谜只能用神话表达、记载民族的史前经历,久而久之,上升为对图腾及神灵的传颂和崇拜。盘古神文化的传承正契合时代发展的特点,是人们凭对事物观察产生的自我感受,试图揭开大自然之谜,揭开宇宙和人类起源、人类生存之谜的尝试,具备里程碑的意义。
　　盘古山古庙遗迹、历代修葺庙宇记事碑、木匾时刻、盘古打造石磨的硙子山、盘古山祈雨以及兄妹滚磨成婚的故事传说等,充分反映出原始先民们对大自然的崇拜,对龙图腾的信仰,当地群众对盘古的崇仰在民俗活动中根深蒂固,具有鲜明的本土特征。在几千年传承中,盘古文化经久不衰,有相宜的地理特征,有实物为证、文化遗迹和风俗相传,富有鲜明的地方特色。因此,结合黄河流域文化及研究盘古文化价值具有深远的意义。
　　大量的考古资料和古籍印证,盘古文化活跃于黄河流域,以梁山为半径,辐射周边。从地理位置来看,盘古山东临黄河,望壶口、靠龙门,上古时期龙门未凿,山前汪洋,民间传说为黄水漂天,山后崇山峻岭,莽莽森林,是古人类捕鱼狩猎的绝佳之地。“择水而居” 是人类创造文明和文化发生发展的重要推手。黄河文化与龙文化也息息相关,盘古之神是上古石器时代的圣人,处在这一文化圈之中,通过图腾崇拜,不断延续,形成了盘古神话的独特性。
　　盘古文化是人们在长期的生产及社会发展探索中形成的优秀文化遗产,表达着中华民族的精神意境和同宗精神,“盘古之宗”是“道法自然”的思想渊源。多年来,在民间不断传承的盘古庙会或者多种淳朴的祭祀仪式,无不印证着华夏民族意识中潜在的“根”文化精神,是寻根心理的深刻体现。
　　正确认识盘古文化的价值,必须要立足长远、统筹兼顾、强化宣传,突出特色。第一,以地方政府为主开展盘古文化遗迹普查活动,成立盘古文化研究会,推动盘古神话渊源及根源地的讨论,并以盘古文化研究专家为支持指导,深入整理民俗、考古、盘古秧歌等音像文字资料,进行系统分析研究。第二,目前盘古庙受到一定程度的破坏,应当对现有的古迹资料、石碑、木匾、造像等加以保护,加大资金的筹集和投入,有计划的修复庙宇。第三,积极开展盘古文化建设活动,以“盘古文化节”为载体,建立宣传机制,扩大文化宣传的影响面,并从旅游线路入手,突出文化特色,深入挖掘文化资源。第四,大力弘扬盘古文化的精神要义,研究盘古文化的根本是研究原始先民的思维定势和对人类起源的认知,深入研究盘古文化,具备重要的学术价值。第五,要结合当前创新文化发展的要求,深刻提炼盘古文化精髓,服务群众,产生感召力,切实为构建和谐社会做出积极贡献。
　　盘古文化不仅给我们留下了宝贵的精神财富和无形资产,而且也留给了我们丰厚的物质财富和有形资产。我们要用足、用好这一文化资源。以经济为择业之首,以开拓为事业之魄,以继承为守业之根,不断发扬光大盘古文化!
　　(作者单位:延长油田股份有限公司甘谷驿采油厂)