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【摘要】：本文主要从纵向方面来研究“家”的发展变化，来研究“家”从一个词如何变成一个词缀，同时又从横向方面，把它与古代汉语中主要用在人称代词后表示复数意义的词进行比较，主要有侪、曹、辈、属这几个词，来看家的变化。
【关键词】：词；人称代词；家
“家”在中国文化中是一个有着深刻内涵的意象，在中国人的心里有着举足轻重的作用，所以本文从语言层面对其进行研究，看当今的词缀“家”是如何一步步发展而来的，是如何从一个有着实际意义、能够单独充当句法成分的实词，逐渐变为一个本身没有词汇意义、只有附着在词根上才能起作用的构词（或构形）成分[1]。
一、人称代词表复数
在上古汉语时期，人称代词用来表示单复数是没有明确界限的，一个人称代词既可以表单数，也可以表复数，例如我、汝、尔、吾等人称代词既表单数也用于表复数。例
（1）尔不许我，我乃屏壁与圭。（金滕）
（2）朕不敢有后，无我怨。 （多士）
在以上例子中，“我”表示的是单数。
（4）天降威，知我国有疵，民不康。 （尚书.大诰）
（5）皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。 （尚书.泰誓）
在以上例子中，“我”表示的是复数。
在这个时期，人称代词的单复数是一样的。但大约在战国期间，就涌现了在人称代词后加侪、属、曹等词来表示复数意义，从而和人称代词单用进行了有效的区分，其中“侪”的出现相对较早，接着属、辈、曹相继出现在人称代词后，主要用于第一、第二人称代词后，表示这些人、这类人。例
（6）吾侪小人皆有阖卢以解燥湿寒暑。（左传.襄公使七年）
（7）吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。（左传.宣公十一年）
在战国时期到两汉时期，“侪”字用于此法的现象较多，而其余的却很少见。正如上面的例子中，“侪”字出现在《左传》中，并且发现大部分用的是“吾侪”，用于第一人称之后，根据句义解释为“我们这些人”，此时的“侪”字，就有一种指称复数含义的用法了。并且此时此刻，它仍然是一个词，并没有成为一个词缀。
从春秋战国时期到两汉时期，此刻的“家”和它们一样，也是一个实词，“家”在《说文解字》中是：“家，居也。从宀，豭省声”。在说文里，“家”指的是居住之所，这个含义在古今汉语里，是一致的，但同时在古代时期，“家”还有与现代不一样的含义。例
（8）（季札）将行，谓叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。 《左传.襄公二十九年》
（9）子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，
慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。《论语.颜渊第十二》
（10）王曰：“姑舍女所學而從我，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之；至於治國家，則曰：姑舍女所學而從我，則何以異於教玉人雕琢玉哉？” 《孟子.梁惠王章句下》
在上面的例子中，根据一定的历史史实，《左传》中季氏所说的“家”的含义，正是指的是韩、赵、魏，三氏的大夫之家。在《论语》中，孔子所说的“邦”指的是诸侯，而“家”则指的是大夫之家。同时在《孟子》中，“国家”正是和《论语》中的“邦”“家”一一对应，分别指的是“诸侯之封地”“卿大夫之家”。所以，根据以上文献可知，“家”指的是“卿大夫的采地食邑、大夫之家”。
从以上的分析中，我们可以看出“家”还是一个实词，表示一定的词汇意义，它在此时与侪、辈、属、曹等的含义是不同的，它还没有表示复数含义的意味，并且在“国家”中，它指的是既有邦又有家，它还是一个有着词汇意义的实词。
二、家表示复数出现
随着历史的演变、社会的发展，其中侪、辈、曹、属等表示复数指称的用法日益增多，成为一种很普遍的现象，特别是在战国到魏晋南北朝时期，这种情况屡见不鲜[2]。下面就举例说明一下
（11）不者！若属皆且为所虏。《史记.项羽本纪》
（12）吾并斩若属矣！《汉书.灌夫传》
（13）雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。《世说新语》
以上是“属”的用法
（14）上以若曹无益县官，今欲尽杀若曹。《汉书.东方朔传》
（15）每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。”《世说新语》
以上是“曹”的用法
（16）贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。《世说新语》
（17）坐法当斩，其辈十三人皆已斩 ，次至信 ，信乃仰视。《史记.淮阴侯列传》
以上是“辈”的用法
上文已经提到了“侪”的用法，这里就不再介绍了。从以上的例子中，我们可以发现，它们用于表示复数含义的用法更为常见了，像“若曹、汝曹”，“若属、我属”，“吾辈、儿辈”等的用法在很多文献中都可以见到，他们表示复数的含义也越来越屡见不鲜。
同时，“家”的含义也在不断变化，可以说家在两汉时期出现巨大的变化，它也有了指称复数的含义[3]，下面就让我们用文献来证明：
（21）而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。《史记》
（23）如经失之，传家左丘明、公羊、谷梁何讳不言？《论衡.书虚篇》
在这些例子中的“家”，“百家”指的是诸家的言论， “传家”指的是给《春秋》作传的人。在这些例子中的“家”指的是一类人，大多数指的是从事某种职业或者说是具有某种技能的人。此时此刻的家，已经是指的是某类人，具有复数指称的意味。有的人认为此刻的现象已经可以证明“家”是一个词缀，而我认为则不然，作为判断词缀的方法，我们都知道，如果某个字是词缀，那么在一个词汇里去掉这个字之后，词汇的含义应该不变，并且词缀去掉后，这个词的词性应该变。本着这个原则，看上面例子中的“家”，就可以发现，在那些词里面，去掉“家”之后，它们就变成了“百”“术”等，通过比较可以发现，它们的含义发生了变化，这就说明，“家”在这些表示一类人的含义中，它和“侪、曹、辈、属”等是一样的，是表示某一类人的含义，是一个实词具有一定的词汇意义，它在这些用法中并不是一个词缀。
然而，“家”逐渐成为词缀是在什么时候出现的呢？有的人说，是在现代汉语中开始出现的，如“老人家、妇女家”等等，但也有人认为中古、近古时期的“家”是词缀，如“夏家、汉家还有田家、术家等等，他们认为这些里面的“家”是词缀，其实，在我看来，我更倾向于王云路先生的说法，他[4]认为它在上古汉语中就已出现，但是在文献中却极为少见。到了两汉时期，特别是东汉后期，“家”作为词缀的用法发展的极快，这种情况王云路先生从医书中得到证明，主要从《金匾要略》和《伤寒杂病论》这两部医书得到验证，在这两部医书中，“家”作為词缀的用例有几十例之多，比如：
（26）喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。《伤寒论·辨太阳病脉证并治上第五》
（27）腹满，舌痰黄，燥不得睡，属黄家。《金匾要略·黄疽病脉证并治第十五》
在这几个例子中，此时的“家”已经成为词缀。
在本文中，我主要对春秋战国时期到魏晋南北朝时期的文献作了分析研究，通过表示复数意义的侪、辈、等、属、曹等与“家”进行了对比分析，分了两个时期来看待“家”的发展变化，是如何从一个实词变为一个词缀的，作出了自己的推测，说出自己的见解。当然，本文的分析研究还是有所欠缺的，比如对两汉之后的“家”的变化的分析，本文并没有给出相关的分析。
参考文献：
[1]黄伯荣、廖序东.现代汉语（增订五版）.高等教育出版社，2011，10-15
[2]王玉仁、王晓琳.侪、曹、辈、等、属之我见.渤海大学学报，2009年第四期，126
[3]崔金涛.“家”的语义演变及其解释[A].唐山师范学院学报，2014，36卷3期：39-40
[4]王云路、郭颖.试说古汉语中的词缀“家”[A].古汉语研究，2005，第一期：32-33
【关键词】：词；人称代词；家
“家”在中国文化中是一个有着深刻内涵的意象，在中国人的心里有着举足轻重的作用，所以本文从语言层面对其进行研究，看当今的词缀“家”是如何一步步发展而来的，是如何从一个有着实际意义、能够单独充当句法成分的实词，逐渐变为一个本身没有词汇意义、只有附着在词根上才能起作用的构词（或构形）成分[1]。
一、人称代词表复数
在上古汉语时期，人称代词用来表示单复数是没有明确界限的，一个人称代词既可以表单数，也可以表复数，例如我、汝、尔、吾等人称代词既表单数也用于表复数。例
（1）尔不许我，我乃屏壁与圭。（金滕）
（2）朕不敢有后，无我怨。 （多士）
在以上例子中，“我”表示的是单数。
（4）天降威，知我国有疵，民不康。 （尚书.大诰）
（5）皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。 （尚书.泰誓）
在以上例子中，“我”表示的是复数。
在这个时期，人称代词的单复数是一样的。但大约在战国期间，就涌现了在人称代词后加侪、属、曹等词来表示复数意义，从而和人称代词单用进行了有效的区分，其中“侪”的出现相对较早，接着属、辈、曹相继出现在人称代词后，主要用于第一、第二人称代词后，表示这些人、这类人。例
（6）吾侪小人皆有阖卢以解燥湿寒暑。（左传.襄公使七年）
（7）吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。（左传.宣公十一年）
在战国时期到两汉时期，“侪”字用于此法的现象较多，而其余的却很少见。正如上面的例子中，“侪”字出现在《左传》中，并且发现大部分用的是“吾侪”，用于第一人称之后，根据句义解释为“我们这些人”，此时的“侪”字，就有一种指称复数含义的用法了。并且此时此刻，它仍然是一个词，并没有成为一个词缀。
从春秋战国时期到两汉时期，此刻的“家”和它们一样，也是一个实词，“家”在《说文解字》中是：“家，居也。从宀，豭省声”。在说文里，“家”指的是居住之所，这个含义在古今汉语里，是一致的，但同时在古代时期，“家”还有与现代不一样的含义。例
（8）（季札）将行，谓叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。 《左传.襄公二十九年》
（9）子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，
慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。《论语.颜渊第十二》
（10）王曰：“姑舍女所學而從我，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之；至於治國家，則曰：姑舍女所學而從我，則何以異於教玉人雕琢玉哉？” 《孟子.梁惠王章句下》
在上面的例子中，根据一定的历史史实，《左传》中季氏所说的“家”的含义，正是指的是韩、赵、魏，三氏的大夫之家。在《论语》中，孔子所说的“邦”指的是诸侯，而“家”则指的是大夫之家。同时在《孟子》中，“国家”正是和《论语》中的“邦”“家”一一对应，分别指的是“诸侯之封地”“卿大夫之家”。所以，根据以上文献可知，“家”指的是“卿大夫的采地食邑、大夫之家”。
从以上的分析中，我们可以看出“家”还是一个实词，表示一定的词汇意义，它在此时与侪、辈、属、曹等的含义是不同的，它还没有表示复数含义的意味，并且在“国家”中，它指的是既有邦又有家，它还是一个有着词汇意义的实词。
二、家表示复数出现
随着历史的演变、社会的发展，其中侪、辈、曹、属等表示复数指称的用法日益增多，成为一种很普遍的现象，特别是在战国到魏晋南北朝时期，这种情况屡见不鲜[2]。下面就举例说明一下
（11）不者！若属皆且为所虏。《史记.项羽本纪》
（12）吾并斩若属矣！《汉书.灌夫传》
（13）雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。《世说新语》
以上是“属”的用法
（14）上以若曹无益县官，今欲尽杀若曹。《汉书.东方朔传》
（15）每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。”《世说新语》
以上是“曹”的用法
（16）贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。《世说新语》
（17）坐法当斩，其辈十三人皆已斩 ，次至信 ，信乃仰视。《史记.淮阴侯列传》
以上是“辈”的用法
上文已经提到了“侪”的用法，这里就不再介绍了。从以上的例子中，我们可以发现，它们用于表示复数含义的用法更为常见了，像“若曹、汝曹”，“若属、我属”，“吾辈、儿辈”等的用法在很多文献中都可以见到，他们表示复数的含义也越来越屡见不鲜。
同时，“家”的含义也在不断变化，可以说家在两汉时期出现巨大的变化，它也有了指称复数的含义[3]，下面就让我们用文献来证明：
（21）而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。《史记》
（23）如经失之，传家左丘明、公羊、谷梁何讳不言？《论衡.书虚篇》
在这些例子中的“家”，“百家”指的是诸家的言论， “传家”指的是给《春秋》作传的人。在这些例子中的“家”指的是一类人，大多数指的是从事某种职业或者说是具有某种技能的人。此时此刻的家，已经是指的是某类人，具有复数指称的意味。有的人认为此刻的现象已经可以证明“家”是一个词缀，而我认为则不然，作为判断词缀的方法，我们都知道，如果某个字是词缀，那么在一个词汇里去掉这个字之后，词汇的含义应该不变，并且词缀去掉后，这个词的词性应该变。本着这个原则，看上面例子中的“家”，就可以发现，在那些词里面，去掉“家”之后，它们就变成了“百”“术”等，通过比较可以发现，它们的含义发生了变化，这就说明，“家”在这些表示一类人的含义中，它和“侪、曹、辈、属”等是一样的，是表示某一类人的含义，是一个实词具有一定的词汇意义，它在这些用法中并不是一个词缀。
然而，“家”逐渐成为词缀是在什么时候出现的呢？有的人说，是在现代汉语中开始出现的，如“老人家、妇女家”等等，但也有人认为中古、近古时期的“家”是词缀，如“夏家、汉家还有田家、术家等等，他们认为这些里面的“家”是词缀，其实，在我看来，我更倾向于王云路先生的说法，他[4]认为它在上古汉语中就已出现，但是在文献中却极为少见。到了两汉时期，特别是东汉后期，“家”作为词缀的用法发展的极快，这种情况王云路先生从医书中得到证明，主要从《金匾要略》和《伤寒杂病论》这两部医书得到验证，在这两部医书中，“家”作為词缀的用例有几十例之多，比如：
（26）喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。《伤寒论·辨太阳病脉证并治上第五》
（27）腹满，舌痰黄，燥不得睡，属黄家。《金匾要略·黄疽病脉证并治第十五》
在这几个例子中，此时的“家”已经成为词缀。
在本文中，我主要对春秋战国时期到魏晋南北朝时期的文献作了分析研究，通过表示复数意义的侪、辈、等、属、曹等与“家”进行了对比分析，分了两个时期来看待“家”的发展变化，是如何从一个实词变为一个词缀的，作出了自己的推测，说出自己的见解。当然，本文的分析研究还是有所欠缺的，比如对两汉之后的“家”的变化的分析，本文并没有给出相关的分析。
参考文献：
[1]黄伯荣、廖序东.现代汉语（增订五版）.高等教育出版社，2011，10-15
[2]王玉仁、王晓琳.侪、曹、辈、等、属之我见.渤海大学学报，2009年第四期，126
[3]崔金涛.“家”的语义演变及其解释[A].唐山师范学院学报，2014，36卷3期：39-40
[4]王云路、郭颖.试说古汉语中的词缀“家”[A].古汉语研究，2005，第一期：32-33