不知不觉间，春的脚步近了。冰消雪融，草木滋生，春回大地的美好画卷一点一点舒展开来。下面，就让我们通过“春”字，来欣赏这幅“春归图”吧。
　　“春”在甲骨文中有等写法。左边上下两部分都是草，中间是“日”，“日”在“草”中，寓意阳光和煦，草色青青。右边是“屯”。对于“屯”在整个字形中所起的作用，文字学家们看法不一。
　　有人认为，“屯”仅表示读音。例如许慎《说文解字》：“春，推也。从艸（草）从日，艸春时生也。屯声。”但是，也有人认为，“屯”在其中兼具表音和表义两种功能。这又涉及到对“屯”字甲骨文字形的不同理解。
　　“屯”在甲骨文中有等写法。有一种意见认为，它像是破土而出的嫩芽。最有代表性的还是许慎在《说文解字》中的解释：“屯，难也。象艸木之初生，屯然而难。从屮（音chè，草木初生）贯一。一，地也。尾曲。”这段文字的主要观点是，“屯”最初指“艰难”，其字形像草木嫩芽艰难地从土地中萌生的样子。支持许慎说法的人不在少数。当然，也有一些反对意见，此处不赘述。如果按照这样的意思来理解，那么，“屯”在甲骨文“春”的字形中，显然就不仅仅表示读音，还与整个字的意思有关联。
　　我们再回过头来看“春”的甲骨文字形，其中既有阳光、青草，又有嫩芽，所谓“春到人间草木知”，“春”的字形透露的正是这样一个意思。
　　据考，在甲骨文中，有把“春”写成“屯”的情况，比如甲骨卜辞中有“今屯、来屯”这样一些时间词。不过，那时候的“春”与后世的“春”在内涵上有所区别。商代一年只分春、秋两季。因此，在甲骨卜辞中只有“春”“秋”，而无“冬”“夏”。“春”代表农作物生长的季节，“秋”代表农作物收获的季节。也正因为如此，“春秋”可以用来指代一年、四季。例如《诗经·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”这里的“春秋”，指的就是春夏秋冬四季。而在现代流行歌曲中，也有“几度风雨，几度春秋”这样的歌词，其中的“春秋”指的是岁月。
　　“春秋”从指“一年”，进而发展出指人的年龄。古代文献中常有“富春秋”“春秋正富”等说法，表示“年轻少壮”的意思，例如南宋张孝祥《水调歌头·和庞佑父》：“忆当年，周与谢，富春秋。”
　　从“春”的甲骨文字形我们可以得知，它本来的意思就是“春季”。正如《公羊传》隐公元年所载：“春者何？岁之始也。”意思是说，春季是一年的开始。
　　春季是万物萌发的季节，是温暖的、美好的，充满着蓬勃向上的生机和活力。因此，很多春天里的事物，也都被赋予了这些美好的含义，比如春潮、春风、春晖、春山等。
　　“春晖”的字面意思是指春天的阳光，例如唐代戴叔倫《过柳溪道院》：“溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。”也被用来比喻像春日阳光一样温暖、宽厚、包容的父母之爱。最著名的例子莫过于唐代孟郊《游子吟》中脍炙人口的诗句：“谁言寸草心，报得三春晖。”
　　“春山”一词，既指春天的山，也被用来形容女子的眉毛。这是因为，我国古代女子眉色黛青，就像春色点染的山容。例如宋代欧阳修《玉楼春·春山敛黛低歌扇》的起首一句：“春山敛黛低歌扇”，描写的是女子敛眉愁苦、歌声低宛的样子。
　　春季里悄然滋生的不仅有自然界里的万事万物，还有男女之间的爱恋之情。所以，“春”也被用来指男女情欲，比如春情、春心、怀春、思春等。
　　“春情”字面上是指春天的景致或意趣，例如唐代李群玉《感春诗》：“春情不可状，艳艳令人醉。”描写的是春日里不可名状的美景，令人陶醉。但是，在《子夜四时歌》“游步散春情”一句中，“春情”则是指男女之间的思慕、爱恋之情。
　　春季是一年开始的季节，所以，单独一个“春”字，也可以用来指一年。例如唐代高适《人日寄杜二拾遗》：“一卧东山三十春。”诗人所言“三十春”，不是三十个春天，而是指几十年这样一个漫长的时间过程。
　　“最是一年春好处。”在这大好春光里，让我们走出房门，尽情感受春的气息，拥抱大自然吧。