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初中语文课本中的美俯拾即是，有“人性美”、“思辨美”、“结构美”、“音乐美”等。自然不一定就是美的，人们只有对这种自然物产生感情时，才会觉得它美。人对于现在和过去的态度有区别，当他与某段岁月有了相当的距离时，美感才会产生。
一、风景这边独好
在课本中，我们可以感受到“思辨美”。柳宗元笔下的驴不再是围着磨台转的、任劳任怨的驴了，在老虎的多次试探下，它终于显出了仅有的一点本领，最后成了老虎口中的美餐。这驴又何尝只是驴呢？它不是生活中那些愚蠢冒失、不了解敌人底细而贸然出击的蠢人的真实写照吗！古人善于托物言志、借物抒情，往往“言在此而意在彼”，以上所举就是一例。
在课本中，我们可以感受到“结构美”。一部好的作品，内容最为重要，但不等于说不要考虑形式，好的形式有助于内容的表达。课文《三个太阳》使用了小标题，使各部分自成一章，全文又形成有机的整体。因为自成一章，所以可以省去许多过渡性文字，让文章看上去更精练。四个小标题如众星拱月般造成了结构上的美。文章开头还打乱了时间顺序，先描写了女画家去南极时的激动心情，再补叙她经过百般要求、克服困难争取到去南极的机会。这样的结构安排，收到了先声夺人的效果。
在课本中，我们可以感受到“音乐美”。有位外国朋友曾经说过，你们中国人说话就像唱歌似的，真是美极啦！为什么汉语会有这样神奇的音感效果呢？原因之一，汉语是有声调的语言，不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。本册教材编排了一个单元的诗词。押韵是诗歌在形式上的主要特征，韵脚安排得好，就会和谐悦耳、琅琅上口，给人一种同韵回环的美感。在诵读中我们可以充分领略诗歌的音乐美。
二、情人眼里出西施
百草园是绍兴一个极其普通的菜园。不过有些树木花草，种些家常蔬菜，生活着些飞禽昆虫罢了。这样的菜园在江南何止千千万！可在鲁迅先生的笔下，百草园就是一幅色彩斑斓的油画，一段令人难忘的天籁，一个充满乐趣的乐园：菜畦是碧绿的，桑葚是紫红的；有肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子，有低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀；可以拔何首乌根、尝酸甜的覆盆子……鲁迅先生让普通的自然物焕发出了无穷的魅力！鲁迅在《朝花夕拾·小引》中曾说过这样一段话：“我有时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”我想，他之所以这样深情地回忆他的百草园，是因为他小时侯长于斯、游于斯，对百草园的追忆就是对印象中的故乡的追忆，就是对那永远逝去的童年的追忆！可以这样说，自然不一定是美的，但如果你对这种自然物产生了感情，它在你眼里就是美的，别人怎么认为另当别论。美是有强烈的主观色彩的！
三、不识庐山真面目，只缘身在此山中
西方美学理论认为：美存在于距离之中。譬如亲人厮守，习已为常；一旦天各一方，处于深切思念之中，才顿感往日幸福。又譬如油画近看视为平庸，拉开距离才能审视出它真正的价值所在。美，需要距离。
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中，除了回忆童年乐园百草园外，还写了三味书屋的学习生活。关于这节内容的主旨，争论很多。童年的鲁迅是极不愿意离开百草园的，他的入学是被迫的。加之这儿有严厉的塾师、有戒尺和罚跪的规则，读的内容呢，是深奥难懂的古文。有人据此推断，鲁迅意在揭露封建教育对少年儿童身心的戕害。我认为，这样的理解失之偏颇。三味书屋的教育确有其不合理的一面，或许确实对童年鲁迅的成长带来些负面影响，而鲁迅再次回忆起这段岁月来，却是怀着无限追慕的心情。有文为证：“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了。”“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书’！”这位先生看似严厉，实则是“严而不厉”；貌似难以亲近，实则敦厚和蔼。在这里还可以到屋后的小园里去折腊梅花、寻蝉蜕，或是捉了苍蝇喂蚂蚁。试问，现在有多少老师不比寿老先生严厉，又有多少学生能有闲暇做这等游戏？就是读难懂的古文这一幕也被作者写得饶有生趣。学生们不在乎读懂读不懂，总之是“放开喉咙读一阵书”。老师呢？老师也没有两手叉腰、虎视眈眈地盯着学生读，他只管读他的，直读得“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这种宽松和谐的读书氛围真令人神往啊！鲁迅先生在这篇文章中有对封建教育的批评，但更多的是对这段童年生活的美好回忆。设想，假如让他当时写他的私塾生活的话，不说语言没这般老练，就算语言的功力够了，也必没有现在这番心境，因为当时处在这种生活中，而生活嘛，是很现实的，总有些不快，有些烦心事的吧！正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，作者写这些文章时已人到中年，距离当时的经历已有几十年，岁月的长河早把不愉快的沙砾淘尽，只剩下黄灿灿的夺目的金子了。这或许可以为“美在距离”作一个注脚吧！
法国雕塑家罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。贾平凹的散文《月迹》借中秋夜一群孩子追寻月迹的过程，形象地阐述了这个道理。孩子们的观察力、发现力真是惊人，他们能在竹帘里、酒杯中、小河里甚至眼瞳中发现月的踪迹。我想，只要我们教师善于引导——就像文中的奶奶一样——学生定能在语文这幅长卷中追寻到越来越多的美！
一、风景这边独好
在课本中，我们可以感受到“思辨美”。柳宗元笔下的驴不再是围着磨台转的、任劳任怨的驴了，在老虎的多次试探下，它终于显出了仅有的一点本领，最后成了老虎口中的美餐。这驴又何尝只是驴呢？它不是生活中那些愚蠢冒失、不了解敌人底细而贸然出击的蠢人的真实写照吗！古人善于托物言志、借物抒情，往往“言在此而意在彼”，以上所举就是一例。
在课本中，我们可以感受到“结构美”。一部好的作品，内容最为重要，但不等于说不要考虑形式，好的形式有助于内容的表达。课文《三个太阳》使用了小标题，使各部分自成一章，全文又形成有机的整体。因为自成一章，所以可以省去许多过渡性文字，让文章看上去更精练。四个小标题如众星拱月般造成了结构上的美。文章开头还打乱了时间顺序，先描写了女画家去南极时的激动心情，再补叙她经过百般要求、克服困难争取到去南极的机会。这样的结构安排，收到了先声夺人的效果。
在课本中，我们可以感受到“音乐美”。有位外国朋友曾经说过，你们中国人说话就像唱歌似的，真是美极啦！为什么汉语会有这样神奇的音感效果呢？原因之一，汉语是有声调的语言，不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。本册教材编排了一个单元的诗词。押韵是诗歌在形式上的主要特征，韵脚安排得好，就会和谐悦耳、琅琅上口，给人一种同韵回环的美感。在诵读中我们可以充分领略诗歌的音乐美。
二、情人眼里出西施
百草园是绍兴一个极其普通的菜园。不过有些树木花草，种些家常蔬菜，生活着些飞禽昆虫罢了。这样的菜园在江南何止千千万！可在鲁迅先生的笔下，百草园就是一幅色彩斑斓的油画，一段令人难忘的天籁，一个充满乐趣的乐园：菜畦是碧绿的，桑葚是紫红的；有肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子，有低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀；可以拔何首乌根、尝酸甜的覆盆子……鲁迅先生让普通的自然物焕发出了无穷的魅力！鲁迅在《朝花夕拾·小引》中曾说过这样一段话：“我有时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”我想，他之所以这样深情地回忆他的百草园，是因为他小时侯长于斯、游于斯，对百草园的追忆就是对印象中的故乡的追忆，就是对那永远逝去的童年的追忆！可以这样说，自然不一定是美的，但如果你对这种自然物产生了感情，它在你眼里就是美的，别人怎么认为另当别论。美是有强烈的主观色彩的！
三、不识庐山真面目，只缘身在此山中
西方美学理论认为：美存在于距离之中。譬如亲人厮守，习已为常；一旦天各一方，处于深切思念之中，才顿感往日幸福。又譬如油画近看视为平庸，拉开距离才能审视出它真正的价值所在。美，需要距离。
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中，除了回忆童年乐园百草园外，还写了三味书屋的学习生活。关于这节内容的主旨，争论很多。童年的鲁迅是极不愿意离开百草园的，他的入学是被迫的。加之这儿有严厉的塾师、有戒尺和罚跪的规则，读的内容呢，是深奥难懂的古文。有人据此推断，鲁迅意在揭露封建教育对少年儿童身心的戕害。我认为，这样的理解失之偏颇。三味书屋的教育确有其不合理的一面，或许确实对童年鲁迅的成长带来些负面影响，而鲁迅再次回忆起这段岁月来，却是怀着无限追慕的心情。有文为证：“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了。”“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书’！”这位先生看似严厉，实则是“严而不厉”；貌似难以亲近，实则敦厚和蔼。在这里还可以到屋后的小园里去折腊梅花、寻蝉蜕，或是捉了苍蝇喂蚂蚁。试问，现在有多少老师不比寿老先生严厉，又有多少学生能有闲暇做这等游戏？就是读难懂的古文这一幕也被作者写得饶有生趣。学生们不在乎读懂读不懂，总之是“放开喉咙读一阵书”。老师呢？老师也没有两手叉腰、虎视眈眈地盯着学生读，他只管读他的，直读得“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这种宽松和谐的读书氛围真令人神往啊！鲁迅先生在这篇文章中有对封建教育的批评，但更多的是对这段童年生活的美好回忆。设想，假如让他当时写他的私塾生活的话，不说语言没这般老练，就算语言的功力够了，也必没有现在这番心境，因为当时处在这种生活中，而生活嘛，是很现实的，总有些不快，有些烦心事的吧！正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，作者写这些文章时已人到中年，距离当时的经历已有几十年，岁月的长河早把不愉快的沙砾淘尽，只剩下黄灿灿的夺目的金子了。这或许可以为“美在距离”作一个注脚吧！
法国雕塑家罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。贾平凹的散文《月迹》借中秋夜一群孩子追寻月迹的过程，形象地阐述了这个道理。孩子们的观察力、发现力真是惊人，他们能在竹帘里、酒杯中、小河里甚至眼瞳中发现月的踪迹。我想，只要我们教师善于引导——就像文中的奶奶一样——学生定能在语文这幅长卷中追寻到越来越多的美！