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摘 要：按地域编排文学作品的《国风》传统，表现出在挖掘作品情感内涵方面的独特优势，由此而凸显出来的《诗经》的“兴”在培养学生情感的充盈丰厚上有着莫大的借鉴作用，这同时也就使得我们的文学教育回归到了古老的《诗经》传统。正是用这种方法，本文重新梳理了人教版教材里的古典诗词，并以江苏镇江辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，论述了这种教学方式的可行性。
关键词：国风；传统；古典诗词
从《论语》的相关记述中可以看出在孔子的眼中《诗经》具有举足轻重的地位，可以说《诗经》直接承载着孔子思想学说的内涵，读透了《诗经》，孔子的灵魂将横卧在我们的心底，如万斛源泉，不择地而出。
一、按地域编排文学作品的《国风》传统表现出在体现作品情感内涵方面的独特优势
我们现行常见的文学作品的编订方式是按照时间的概念来架构，而孔子编订文学，则是从“风雅颂”的理论框架来架构文学。据陕西师范大学的刘生良老师的研究，风雅颂的分类依据主要是作品的地域来源问题，如周南采来的诗歌放在《周南》里，郑国来的诗歌放在《郑风》里，周人写的祭祀乐歌放在《周颂》里，而《国风》里的作品主要是由采诗官采集而来的风土之音。在最近这些年的研究中，也有许多的论文是把国风开创的这种文学研究作为地域文化来继续深入。所谓的地域文化一旦形成，就会具有一种客观的力量，规约这社会成员的思维方式，价值观念和人格特征。张春婵在《诗经·国风与周代齐、晋、秦地域文化研究》一文中，充分的利用了地域文化学和民俗文化学的理论，对周、齐、晋、秦地域文化的内在联系进行了较为全面的探讨和研究。比如在对对《秦风》的论述中，作者认为秦文化是在西戎文化和夏商文化的基础上与周文化不断的碰撞摩擦和交融的过程中形成的。
二、这种精神特征的表现源自于《诗经》的“兴”的抒情功能
《诗经》的一种重要的表现手法就是“兴”，那“兴”和地域的自然景观之间有什么样的关系呢？
孔安国说：兴者，起也，取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
中国古典诗学研究的代表人物郑毓瑜教授在《文气论》《情境美学》以及《文本风景》里，以自我与空间的相互定义切入研究诗的抒情传统，她指出了地方的风土会与诗情形成互动，诗情里蕴含着绵密的感官、地理和思想的编码系统，身体与自然所滋生的情感会形成稳定的精神特征。
三、《国风》传统下兴视域对人教版教材中学古典诗词的重新图谱
我们对人教版教材里的古典诗词按照国风的传统，重新进行图谱，把他们排列在新中国的地形图上，会发现很多有趣味的事情。如果在教授这些古典诗词的时候，按照国风的起兴传统来确定教学的程序，对学生情感态度和价值观的培养会更为有效。下面我们就选择江苏镇江为例。镇江市曾专门组织教授专家评出了300首写镇江的古典诗词，这里面就包括中学教材里的《次北固山下》《永遇乐·京口北固亭怀古》《春江花月夜》等。我们选择了《永遇乐·京口北固亭怀古》的教学片段来感悟地域特征对于诗歌的兴发功能。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.目標导学一。阅读本词，用一句话概括词的上下阙各写了什么内容。
明确：上阕盛赞历史上多位英雄人物；下阕：用典借古讽今力表自己抗金的态度。
2.目标导学二。词的上阙怀念了几位英雄人物，怀念这些英雄人物有何意指。
明确：①第一位人物是曾经在京口建都的孙权：孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园，只是像孙仲谋那样的英雄人物，即使是舞谢歌台这样一些英雄事业的流风余韵也已经没有了，表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋統治者昏庸无能；②怀念的第二个人物是曾经在那里居住的刘裕：刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
3.目标导学三。词的下阙怀念了几位英雄人物，怀念这些英雄人物有何意指。
明确：①第一位人物是宋文帝：宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。词人用宋文帝的例子要借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事；②第二层是追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景：辛弃疾在京口北固亭北望中原，和中原只有一江之隔，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争，后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏联无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！③第三个人是廉颇：廉颇是战国时赵国名将，因被人陷害，跑到魏国去，后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力，廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵玉以为他老了，便不再起用。以廉颇事做结，抒发未能施展才能的感慨，一腔悲愤溢于言表。
4.目标导学四。这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有"掉书袋"的毛病。你认为如何？
明确：这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，是镇江眼前的风土人情，激发了他的怀古之思，历史兴亡之感，他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系，典故的使用加强了作品的说服力和感染力。
参考文献：
[1]周秋良.《诗经》中《周南》《召南》的地域性特征[J].衡阳师范学院学报，2000，（1）.
[2]郑毓瑜著.引譬连类 文学研究的关键词[M].联经出版事业股份有限公司，2012.
[3]刘生良.风雅颂分类依据之我见[J].河北师范大学学报：哲学社会科学版，2011，（1）.
作者简介：
孙理伟（1982.10—），男，汉族，甘肃静宁人，乌鲁木齐第70中学，硕士研究生，中教一级语文教学论。
关键词：国风；传统；古典诗词
从《论语》的相关记述中可以看出在孔子的眼中《诗经》具有举足轻重的地位，可以说《诗经》直接承载着孔子思想学说的内涵，读透了《诗经》，孔子的灵魂将横卧在我们的心底，如万斛源泉，不择地而出。
一、按地域编排文学作品的《国风》传统表现出在体现作品情感内涵方面的独特优势
我们现行常见的文学作品的编订方式是按照时间的概念来架构，而孔子编订文学，则是从“风雅颂”的理论框架来架构文学。据陕西师范大学的刘生良老师的研究，风雅颂的分类依据主要是作品的地域来源问题，如周南采来的诗歌放在《周南》里，郑国来的诗歌放在《郑风》里，周人写的祭祀乐歌放在《周颂》里，而《国风》里的作品主要是由采诗官采集而来的风土之音。在最近这些年的研究中，也有许多的论文是把国风开创的这种文学研究作为地域文化来继续深入。所谓的地域文化一旦形成，就会具有一种客观的力量，规约这社会成员的思维方式，价值观念和人格特征。张春婵在《诗经·国风与周代齐、晋、秦地域文化研究》一文中，充分的利用了地域文化学和民俗文化学的理论，对周、齐、晋、秦地域文化的内在联系进行了较为全面的探讨和研究。比如在对对《秦风》的论述中，作者认为秦文化是在西戎文化和夏商文化的基础上与周文化不断的碰撞摩擦和交融的过程中形成的。
二、这种精神特征的表现源自于《诗经》的“兴”的抒情功能
《诗经》的一种重要的表现手法就是“兴”，那“兴”和地域的自然景观之间有什么样的关系呢？
孔安国说：兴者，起也，取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
中国古典诗学研究的代表人物郑毓瑜教授在《文气论》《情境美学》以及《文本风景》里，以自我与空间的相互定义切入研究诗的抒情传统，她指出了地方的风土会与诗情形成互动，诗情里蕴含着绵密的感官、地理和思想的编码系统，身体与自然所滋生的情感会形成稳定的精神特征。
三、《国风》传统下兴视域对人教版教材中学古典诗词的重新图谱
我们对人教版教材里的古典诗词按照国风的传统，重新进行图谱，把他们排列在新中国的地形图上，会发现很多有趣味的事情。如果在教授这些古典诗词的时候，按照国风的起兴传统来确定教学的程序，对学生情感态度和价值观的培养会更为有效。下面我们就选择江苏镇江为例。镇江市曾专门组织教授专家评出了300首写镇江的古典诗词，这里面就包括中学教材里的《次北固山下》《永遇乐·京口北固亭怀古》《春江花月夜》等。我们选择了《永遇乐·京口北固亭怀古》的教学片段来感悟地域特征对于诗歌的兴发功能。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.目標导学一。阅读本词，用一句话概括词的上下阙各写了什么内容。
明确：上阕盛赞历史上多位英雄人物；下阕：用典借古讽今力表自己抗金的态度。
2.目标导学二。词的上阙怀念了几位英雄人物，怀念这些英雄人物有何意指。
明确：①第一位人物是曾经在京口建都的孙权：孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园，只是像孙仲谋那样的英雄人物，即使是舞谢歌台这样一些英雄事业的流风余韵也已经没有了，表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋統治者昏庸无能；②怀念的第二个人物是曾经在那里居住的刘裕：刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
3.目标导学三。词的下阙怀念了几位英雄人物，怀念这些英雄人物有何意指。
明确：①第一位人物是宋文帝：宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。词人用宋文帝的例子要借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事；②第二层是追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景：辛弃疾在京口北固亭北望中原，和中原只有一江之隔，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争，后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏联无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！③第三个人是廉颇：廉颇是战国时赵国名将，因被人陷害，跑到魏国去，后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力，廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵玉以为他老了，便不再起用。以廉颇事做结，抒发未能施展才能的感慨，一腔悲愤溢于言表。
4.目标导学四。这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有"掉书袋"的毛病。你认为如何？
明确：这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，是镇江眼前的风土人情，激发了他的怀古之思，历史兴亡之感，他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系，典故的使用加强了作品的说服力和感染力。
参考文献：
[1]周秋良.《诗经》中《周南》《召南》的地域性特征[J].衡阳师范学院学报，2000，（1）.
[2]郑毓瑜著.引譬连类 文学研究的关键词[M].联经出版事业股份有限公司，2012.
[3]刘生良.风雅颂分类依据之我见[J].河北师范大学学报：哲学社会科学版，2011，（1）.
作者简介：
孙理伟（1982.10—），男，汉族，甘肃静宁人，乌鲁木齐第70中学，硕士研究生，中教一级语文教学论。