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摘要：魏燮均是清代中晚期的杰出诗人和书法家，有众多诗集、书法、手稿传世，这些艺术作品是我国文艺百花园中的奇葩。魏公出生在铁岭，在此生活期间他触景生情，写了许多咏歌、咏叹古城的诗。这些诗对了解铁岭历史和魏公的创作思想、心境有着重要的认识价值。通过魏公的诗词从三个方面：一是咏城中之古建；二是临城郊之山水；三是哀城街之灾患，阐述了魏公情系家乡铁岭、关心时政、忧国忧民的精神境界。
关键词：魏燮均；情系；铁岭城
铁岭是一个古老的城堡，自明初始建城池以来，至今已有五百多年的历史了。它辽河西绕，柴水东流，城郊有秀丽、优美的龙首山、帽峰山。城内屋舍严然、街路整齐、邑区方如牛。岁月沧桑，它沉淀了丰富的文化底蕴。魏燮均就出生在这座古城南郊八里庄，后移居城东红杏村，但古城和他有着千丝万缕的联系；他触景生情，写了许多咏歌、咏叹古城的诗。这些诗对了解铁岭历史和魏公的创作思想都有着重要认识价值。
一、咏城中之古建
铁岭古城著名建筑主要有明代的看花楼和清代的银冈书院。看花楼是明代守辽名将李成梁别墅；银冈书院是流人郝浴所建。多年来，书院培养无数人才，是铁岭城一处文化中心。魏燮均咏看花楼的诗有两首，今录之。
其一是：《看花楼吊宁远伯》“勋业动辽海，将军存故樓。山余前代色，地是昔人游。荒草绿犹古，残花开自秋。英雄去已矣，烟月满园愁。”
宁远伯，是李成梁被封的官名。诗人对这住守边的大将给予热情的讴歌，称其为英雄，“勋业动辽海”，可是今天将军已去，所住的故楼早就荒废，不免有几分愁怅！
其二是：《看花楼怀古》“故李将军此建楼，名园荒废已成邱。孤城月落山空暮，残壁烟涼草自秋。寇盗屡平烽火靖，英雄不返塞花愁。勋名销谢徒惆怅，梅干依然卧石头。”
这首诗和前一首内容、感情相近，不过有一句诗与前者不同，即“梅花依然卧石头”。这句诗描写了已荒废的故楼，还残存着一个石头门楣——看花石，它“梅干依然”，这句诗点出了全诗主题，示意出李成梁爱国爱家乡英勇奋战的精神不死。
咏银冈书院的诗，写得有景有情，这是因为银冈书院是魏燮均的“母校”。同代人评说魏诗时说“先生少微谪世，秀毓银冈”，“秀毓银冈”就是说他在银冈书院受过很好教育，可以说是个“高才生”。他咏银冈书院的诗有多首，下举三例：
《宿银冈书院雨夜不寐》：“秋城风雨凄，鬼鸟夜深啼。一院树声满，两廊灯火低。孤吟惊壁鼠，久坐仰邻鸡。因念昔贤谪，遂缘此地栖。”
《书院暮秋》：“秋色满庭宇，轩窗净点埃。树根风落叶，石缝雨生苔。阶冷断蛩语，天高闻雁来。故人时过访，闲径总常开。”
《银冈书院秋夜》：“小院黑无月，见星天已明。地寒因雨气，树响借风声。夜柝犹闻巷，秋钟不出城。孤怀正萧索，难谴此时情。”
这些诗，均是清同治年间所写。写秋景，写得真实生动。如果细读，可知三首诗“各俱个性”。第一首写的是秋天雨夜之景，第二首写的是深秋白天之景；第三首写的是秋天晴夜之景。但它们有一个共同之点，即是书院荒凉、冷落、使诗人“孤怀正萧索”。这不是诗人讲述出来的，而是巧妙用了自然物形象描写出来的，“鸟啼”、“鼠惊”、“鸡呜”、“蛩语”、“雁叫”，还有“钟声”、“柝声”、“风声”、“雨声”，乃至“落叶”、“石苔”等等，点出特定情境，有动又有静，可谓“笔底生花”。
书院为什么这样荒凉，因为这时的铁岭正遭着一场“战争”。马震隆（马傻子）农民起义军进行却狱，官吏逃跑了，书院停止了讲学，曾在这里读过书的魏燮均自然有苦难言，在“秋声”中产生了悲惜。虽如此但他对书院还是感到亲切，乐于前来，因为他敬佩创始人郝浴，故说：“因念昔贤谪，遂缘此地栖。”
二、临城郊之山水
魏燮均知道诗歌创作离不开阔大视野，学李白等诗家游历名山大川，而铁岭城郊的山水，当该首先“入围”。他读书、劳动之余，常入城看民情，到城外登山游春、赏秋光，有时到寺庙中和僧人对诗、品茗、下棋，真是十分随意。然而在铁岭遭受劫难时，则登山抒发自己的忧国忧民之情。同治战乱年月，有一天重登龙首山，写了一首《春日登龙首山书感》一诗中，流露了他的这一感情：“旧游回首忆承平，今日登临百感生。满地山戈营战垒，连年风鹤警边城。山川不改昔年色，民物犹然故国情。独有杏花自开落，无人载酒此飞觥。”
山还是那个山，水还是那个水，春天的杏花也依旧开放着，而没有人登山了，没有人在这愉快地“飞觥”了，龙山的沧桑成了一时铁岭生活的“缩影”。
平日，龙首山是幽静的。魏燮均在《龙首杂咏》一组五言绝句中做细致的描写：
山僧高阁眠，山鸟喧林侧。晓起遍开窗，坐看溪山色。
楼阁半藏见，山城在有无。空濛烟雨里，一幅米家图。
夕烟起远山，斜日下层阁。昏黄微月生，钟声动城郭。
夜寂松籁微，山空人语绝。清磬两三声，佛灯半明灭。
门前秋气高，墙外云峰叠。新霜昨夜来，满山看红叶。
凛烈北风晴，冻鸦飞不起。山径悄无人，万峰寒雪里。
全诗语言不多，但写出了龙首山春、夏、秋、冬四季景色，“山鸟喧林”、“空濛烟雨”、“清磬三声”、“满山红叶”、“万峰寒雪”……形象鲜明，诗中有画。
魏燮均登山往往和朋友一起去，登山会友、吟诗抒怀是魏诗的又一特征。这类诗写了许多，今举一例。
《九日雨后偕王蕉园相庸张秋谭世著游龙首山》其一：“新霁好天光，登临引兴狂。山川全洗净，风雨尚余凉。路向乱峰转，村依深涧藏。寻常看秋色，不及此重阳。”“其二：“更上层巅望，飘飘身欲仙。曲流河倒地，孤立塔当天。一寺压峰顶，众山罗眼前。胜游多少客，落帽又谁先？”其三：“山门闲不锁，入寺一盘桓。地胜僧偏逸，风高佛亦寒。禅房香篆袅，石鼎茗烟残。饮取菩提水，尘心觉已阑。”其四：“与僧清话久，挥手别禅关。风色已生树，夕阳初在山。相偕下鹫岭，又复落人寰。归插满头菊，此花非世间。” 朋友们登山抒怀，忘记了一切烦恼。他们真是发狂了，“登临引兴狂”，顿觉自己“飘飘身欲仙”，他们到山寺中，和和尚一起燒香、品茶，自觉真似离了人寰，当登山归来，头插菊花，这又有“别是一般滋味”。
魏公结友登山，又总是不忘古城。如在登山诗中留了这样一些诗句：“夕照孤城万瓦寒”（《同吴晓山、袁甘泉登龙首山望雪》）“依然城郭寒烟紫”（《九日与姜紫垣友人登龙首感赋》）在《秋日与王矩园游龙首兼怀王蕉园》一诗中更有“攀崖看邑楼”“秋山过城头”句。清咸丰年间魏燮均曾为龙首山重修慈清寺写了碑记，其碑阴记录了《铁岭八景》，而将《城郭朝烟》一景写在了第一位，可见他对古城铁岭该有多么的深情。
三、哀城街之灾患
古老的城堡，历尽了沧桑，天灾人祸曾屡屡发生，魏燮均曾亲历多次，他满怀人道主义精神，同情人民，留下真实的诗章。他在《九梅村诗集中》记述说：
“丁卯二月二十三日申时，邑之东郭火灾。是日，大风狂甚，延烧居民一百二十八家，房五百余间，风威火烈，不能扑救。彻夜火光烛天，如燎原野。至明日稍熄。被灾者已惨不可言矣。闻父老云，嘉庆十二年丁卯是日，东郭亦被灾，其火与此相类。噫！异矣，岂天数欤？”
真是“天数”吗？诗人疑惑地问道。接着诗人，用诗将其做了形象、具体、真实的记录。
“银州二月春风高，尘沙蔽日喧惊涛。楼头钟报火突起，黑烟漠漠腾雲霄。须臾烈焰不可制，纵横拉杂延相烧。火星如箭乱飞射，四邻一片声喧嚣。祝融空际作游戏，指挥风伯区别燎。或燃华屋居，万瓦崩堂坳；或越比邻舍，三椽余编茅。仓皇老翁逾墙走，蹩躠妇稚夺门逃。冲烟冒死掠衣物，儿襁女舄横陈抛，风威煽疟势愈猛，火光扑面同煎熬。霎时破垣变赤壁，顷刻画栋成虹桥。玉帛菽粟化灰烬，鸡豚犬马生燔炮。仿佛楚人俗，为旱致雨烧龙蛟。又如宋门灾，余殃竟及池鱼焦。荧台飞电阿房炬，神邱烛远炎山遥。苦无郭宪含酒噀，能灭佛图作雨倾盆浇。又无江陵刘昆贤令尹，叩头向火登时消。安得天河水倒泻，齐倾不用翻天瓢。焚香竟有向天祷，虔诚立格回神飚。长衢狭巷塞无路，举国奔救人如潮。幸赖戍兵资弹压，乞儿未逞贼心豪时城中有大兵驻戍，统领托帅带兵弹压，幸免抢掠。由申至亥尚未熄，烛龙愤耀明通宵。嗟哉一百二十有八户，处堂燕雀无居巢。我闻道旁老叟说，往经丁卯天谴遭。是日狂风亦暴厉，东郭片土皆成焦。迄今日月六十载，又看焚荡龙山椒。呜呼，岂真天数不可逭，祸福端自由人招。人心利欲炽如火，安知震怒千天曹。前年妖氛破城日，烽燹夜照城之濠。居民胆落乱奔窜，流离幸免屠贼刀。彼苍示警有天意，人胡不悟天心昭。今复惨罹此浩劫，天阴神鬼为呼号。君不见二更鸡唱报妖异，城头夜夜闻啼鸮去年冬，鸡至二更辄鸣。又城头有鸮鸟，夜啼数月，皆非祥兆也。”
此诗名为《大火行》。另一首《大水行》中又将铁岭城大水做了同样形象真实的记录：
戊辰大水行
“黑云漠漠西南起，雨龙飞出苍溟里。正逢渴旱望云霓，长风吹下天河水。戊辰五月逢壬寅，一朝大雨兼连旬。万山齐涨水怒发，涧溪百道成河津。依山陇陌尽冲断，怒湍激石压田畔。岩根古道少人行，截然崩坏为高岸。众流漭漭趋汎川，汎川复溃灌平田。高禾露穗短禾没，四无陆地惟撑船。枝渎穿村变泽国，童号妇叫失人色。阳候鼓浪走户庭，鸡豚已被蛟龙得。柴河汹涌东奔来，入辽不下还盘洄。地无尾闾洩其势，狂谰湓溢如轰雷。滨河居民少完屋，夜半惊逃上林木。仓皇呼救更无舟，浪挞身翻葬鱼腹。须臾水国添新鬼，罔顾爷娘与妻子。新丧未殡新嫁初，棺漂奁泊洪涛里。生死无人问水滨，此时难觅勇泅人。闾阎半作波臣宅，黎庶翻成淖国民。昨日城中有来客，骇闻水势围城郭。粮艘直抵北门边，布帆齐向城根落。满城人士惊且惶，登城观叹何汪洋。忆昔已酉道光二十九年甚丙午二十六年亦有大水行，无此浩瀚兼天长。二麦无秋及五谷，隰田大歉山田熟。马无刍豆人无粮，翻羡耕民住岩谷。君不见兵革之后多荒年，更逢壬子水滔天农谚云，每逢壬子水滔天，只在正月上旬看。鳖辞故穴塞河走，端阳雾起浓于烟三月初九日柴河有鳖数万，障蔽水面，下徙于辽河，又端阳大雾，皆主水。又不见去年祝融肆炎赫，焚毁城乡千百宅。况经疫疠继妖氛，纵横尸骨撑天白元年瘟疫流行，死亡相籍，三、四、五年贼氛蹂躏，死亡更多。吁嗟乎，频年灾异警苍生，造物无情实有情。若使人心消祸水，自无此劫亦升平。”
他希望人间有情，但灾患无情。这两首长诗抒写铁岭的历史、也反映了诗人的同情人民辛苦的高尚情操。
天灾人祸，是那个封建社会制度的必然产物。诗人没有直接说出，当然他也不可能真正全部认识。但从一首登城楼的感怀诗中，可知他已经有些“知觉”。他这首诗是这样写的：
《九日登邑城南楼有感》：“无风无雨度重阳，独上高楼意暗伤。大地人烟连塞白，众山秋色入城黄。贼氛乱扰中原路，夷寇争通外国航时英夷为请通商入寇。烽火不知何日靖，凭栏凝眺涕苍茫。”
人民的痛苦，是内忧外患之所致。不过他把内忧造成的原因归解为“太平天国”，这反映了他世界观的局限性。如进一步深思，当知农民起义之所以掀起，其根本原因是在于封建社会的黑暗。魏燮均此时还没有理解，这倒是一个极大的遗憾。
魏燮均是清代中晚期的杰出诗人和书法家，著有很多诗集、书法、手稿传世，这些艺术作品是我国文艺百花园中的奇葩，民间曾有“文压三江王尔烈”与“字震九洲魏燮均”风行传诵的佳话，世人在欣赏其文艺作品惊叹之余，对其不忘家乡、忧国忧民的心境更是肃然起敬！
（作者单位：铁岭市周恩来少年读书旧址纪念馆）
关键词：魏燮均；情系；铁岭城
铁岭是一个古老的城堡，自明初始建城池以来，至今已有五百多年的历史了。它辽河西绕，柴水东流，城郊有秀丽、优美的龙首山、帽峰山。城内屋舍严然、街路整齐、邑区方如牛。岁月沧桑，它沉淀了丰富的文化底蕴。魏燮均就出生在这座古城南郊八里庄，后移居城东红杏村，但古城和他有着千丝万缕的联系；他触景生情，写了许多咏歌、咏叹古城的诗。这些诗对了解铁岭历史和魏公的创作思想都有着重要认识价值。
一、咏城中之古建
铁岭古城著名建筑主要有明代的看花楼和清代的银冈书院。看花楼是明代守辽名将李成梁别墅；银冈书院是流人郝浴所建。多年来，书院培养无数人才，是铁岭城一处文化中心。魏燮均咏看花楼的诗有两首，今录之。
其一是：《看花楼吊宁远伯》“勋业动辽海，将军存故樓。山余前代色，地是昔人游。荒草绿犹古，残花开自秋。英雄去已矣，烟月满园愁。”
宁远伯，是李成梁被封的官名。诗人对这住守边的大将给予热情的讴歌，称其为英雄，“勋业动辽海”，可是今天将军已去，所住的故楼早就荒废，不免有几分愁怅！
其二是：《看花楼怀古》“故李将军此建楼，名园荒废已成邱。孤城月落山空暮，残壁烟涼草自秋。寇盗屡平烽火靖，英雄不返塞花愁。勋名销谢徒惆怅，梅干依然卧石头。”
这首诗和前一首内容、感情相近，不过有一句诗与前者不同，即“梅花依然卧石头”。这句诗描写了已荒废的故楼，还残存着一个石头门楣——看花石，它“梅干依然”，这句诗点出了全诗主题，示意出李成梁爱国爱家乡英勇奋战的精神不死。
咏银冈书院的诗，写得有景有情，这是因为银冈书院是魏燮均的“母校”。同代人评说魏诗时说“先生少微谪世，秀毓银冈”，“秀毓银冈”就是说他在银冈书院受过很好教育，可以说是个“高才生”。他咏银冈书院的诗有多首，下举三例：
《宿银冈书院雨夜不寐》：“秋城风雨凄，鬼鸟夜深啼。一院树声满，两廊灯火低。孤吟惊壁鼠，久坐仰邻鸡。因念昔贤谪，遂缘此地栖。”
《书院暮秋》：“秋色满庭宇，轩窗净点埃。树根风落叶，石缝雨生苔。阶冷断蛩语，天高闻雁来。故人时过访，闲径总常开。”
《银冈书院秋夜》：“小院黑无月，见星天已明。地寒因雨气，树响借风声。夜柝犹闻巷，秋钟不出城。孤怀正萧索，难谴此时情。”
这些诗，均是清同治年间所写。写秋景，写得真实生动。如果细读，可知三首诗“各俱个性”。第一首写的是秋天雨夜之景，第二首写的是深秋白天之景；第三首写的是秋天晴夜之景。但它们有一个共同之点，即是书院荒凉、冷落、使诗人“孤怀正萧索”。这不是诗人讲述出来的，而是巧妙用了自然物形象描写出来的，“鸟啼”、“鼠惊”、“鸡呜”、“蛩语”、“雁叫”，还有“钟声”、“柝声”、“风声”、“雨声”，乃至“落叶”、“石苔”等等，点出特定情境，有动又有静，可谓“笔底生花”。
书院为什么这样荒凉，因为这时的铁岭正遭着一场“战争”。马震隆（马傻子）农民起义军进行却狱，官吏逃跑了，书院停止了讲学，曾在这里读过书的魏燮均自然有苦难言，在“秋声”中产生了悲惜。虽如此但他对书院还是感到亲切，乐于前来，因为他敬佩创始人郝浴，故说：“因念昔贤谪，遂缘此地栖。”
二、临城郊之山水
魏燮均知道诗歌创作离不开阔大视野，学李白等诗家游历名山大川，而铁岭城郊的山水，当该首先“入围”。他读书、劳动之余，常入城看民情，到城外登山游春、赏秋光，有时到寺庙中和僧人对诗、品茗、下棋，真是十分随意。然而在铁岭遭受劫难时，则登山抒发自己的忧国忧民之情。同治战乱年月，有一天重登龙首山，写了一首《春日登龙首山书感》一诗中，流露了他的这一感情：“旧游回首忆承平，今日登临百感生。满地山戈营战垒，连年风鹤警边城。山川不改昔年色，民物犹然故国情。独有杏花自开落，无人载酒此飞觥。”
山还是那个山，水还是那个水，春天的杏花也依旧开放着，而没有人登山了，没有人在这愉快地“飞觥”了，龙山的沧桑成了一时铁岭生活的“缩影”。
平日，龙首山是幽静的。魏燮均在《龙首杂咏》一组五言绝句中做细致的描写：
山僧高阁眠，山鸟喧林侧。晓起遍开窗，坐看溪山色。
楼阁半藏见，山城在有无。空濛烟雨里，一幅米家图。
夕烟起远山，斜日下层阁。昏黄微月生，钟声动城郭。
夜寂松籁微，山空人语绝。清磬两三声，佛灯半明灭。
门前秋气高，墙外云峰叠。新霜昨夜来，满山看红叶。
凛烈北风晴，冻鸦飞不起。山径悄无人，万峰寒雪里。
全诗语言不多，但写出了龙首山春、夏、秋、冬四季景色，“山鸟喧林”、“空濛烟雨”、“清磬三声”、“满山红叶”、“万峰寒雪”……形象鲜明，诗中有画。
魏燮均登山往往和朋友一起去，登山会友、吟诗抒怀是魏诗的又一特征。这类诗写了许多，今举一例。
《九日雨后偕王蕉园相庸张秋谭世著游龙首山》其一：“新霁好天光，登临引兴狂。山川全洗净，风雨尚余凉。路向乱峰转，村依深涧藏。寻常看秋色，不及此重阳。”“其二：“更上层巅望，飘飘身欲仙。曲流河倒地，孤立塔当天。一寺压峰顶，众山罗眼前。胜游多少客，落帽又谁先？”其三：“山门闲不锁，入寺一盘桓。地胜僧偏逸，风高佛亦寒。禅房香篆袅，石鼎茗烟残。饮取菩提水，尘心觉已阑。”其四：“与僧清话久，挥手别禅关。风色已生树，夕阳初在山。相偕下鹫岭，又复落人寰。归插满头菊，此花非世间。” 朋友们登山抒怀，忘记了一切烦恼。他们真是发狂了，“登临引兴狂”，顿觉自己“飘飘身欲仙”，他们到山寺中，和和尚一起燒香、品茶，自觉真似离了人寰，当登山归来，头插菊花，这又有“别是一般滋味”。
魏公结友登山，又总是不忘古城。如在登山诗中留了这样一些诗句：“夕照孤城万瓦寒”（《同吴晓山、袁甘泉登龙首山望雪》）“依然城郭寒烟紫”（《九日与姜紫垣友人登龙首感赋》）在《秋日与王矩园游龙首兼怀王蕉园》一诗中更有“攀崖看邑楼”“秋山过城头”句。清咸丰年间魏燮均曾为龙首山重修慈清寺写了碑记，其碑阴记录了《铁岭八景》，而将《城郭朝烟》一景写在了第一位，可见他对古城铁岭该有多么的深情。
三、哀城街之灾患
古老的城堡，历尽了沧桑，天灾人祸曾屡屡发生，魏燮均曾亲历多次，他满怀人道主义精神，同情人民，留下真实的诗章。他在《九梅村诗集中》记述说：
“丁卯二月二十三日申时，邑之东郭火灾。是日，大风狂甚，延烧居民一百二十八家，房五百余间，风威火烈，不能扑救。彻夜火光烛天，如燎原野。至明日稍熄。被灾者已惨不可言矣。闻父老云，嘉庆十二年丁卯是日，东郭亦被灾，其火与此相类。噫！异矣，岂天数欤？”
真是“天数”吗？诗人疑惑地问道。接着诗人，用诗将其做了形象、具体、真实的记录。
“银州二月春风高，尘沙蔽日喧惊涛。楼头钟报火突起，黑烟漠漠腾雲霄。须臾烈焰不可制，纵横拉杂延相烧。火星如箭乱飞射，四邻一片声喧嚣。祝融空际作游戏，指挥风伯区别燎。或燃华屋居，万瓦崩堂坳；或越比邻舍，三椽余编茅。仓皇老翁逾墙走，蹩躠妇稚夺门逃。冲烟冒死掠衣物，儿襁女舄横陈抛，风威煽疟势愈猛，火光扑面同煎熬。霎时破垣变赤壁，顷刻画栋成虹桥。玉帛菽粟化灰烬，鸡豚犬马生燔炮。仿佛楚人俗，为旱致雨烧龙蛟。又如宋门灾，余殃竟及池鱼焦。荧台飞电阿房炬，神邱烛远炎山遥。苦无郭宪含酒噀，能灭佛图作雨倾盆浇。又无江陵刘昆贤令尹，叩头向火登时消。安得天河水倒泻，齐倾不用翻天瓢。焚香竟有向天祷，虔诚立格回神飚。长衢狭巷塞无路，举国奔救人如潮。幸赖戍兵资弹压，乞儿未逞贼心豪时城中有大兵驻戍，统领托帅带兵弹压，幸免抢掠。由申至亥尚未熄，烛龙愤耀明通宵。嗟哉一百二十有八户，处堂燕雀无居巢。我闻道旁老叟说，往经丁卯天谴遭。是日狂风亦暴厉，东郭片土皆成焦。迄今日月六十载，又看焚荡龙山椒。呜呼，岂真天数不可逭，祸福端自由人招。人心利欲炽如火，安知震怒千天曹。前年妖氛破城日，烽燹夜照城之濠。居民胆落乱奔窜，流离幸免屠贼刀。彼苍示警有天意，人胡不悟天心昭。今复惨罹此浩劫，天阴神鬼为呼号。君不见二更鸡唱报妖异，城头夜夜闻啼鸮去年冬，鸡至二更辄鸣。又城头有鸮鸟，夜啼数月，皆非祥兆也。”
此诗名为《大火行》。另一首《大水行》中又将铁岭城大水做了同样形象真实的记录：
戊辰大水行
“黑云漠漠西南起，雨龙飞出苍溟里。正逢渴旱望云霓，长风吹下天河水。戊辰五月逢壬寅，一朝大雨兼连旬。万山齐涨水怒发，涧溪百道成河津。依山陇陌尽冲断，怒湍激石压田畔。岩根古道少人行，截然崩坏为高岸。众流漭漭趋汎川，汎川复溃灌平田。高禾露穗短禾没，四无陆地惟撑船。枝渎穿村变泽国，童号妇叫失人色。阳候鼓浪走户庭，鸡豚已被蛟龙得。柴河汹涌东奔来，入辽不下还盘洄。地无尾闾洩其势，狂谰湓溢如轰雷。滨河居民少完屋，夜半惊逃上林木。仓皇呼救更无舟，浪挞身翻葬鱼腹。须臾水国添新鬼，罔顾爷娘与妻子。新丧未殡新嫁初，棺漂奁泊洪涛里。生死无人问水滨，此时难觅勇泅人。闾阎半作波臣宅，黎庶翻成淖国民。昨日城中有来客，骇闻水势围城郭。粮艘直抵北门边，布帆齐向城根落。满城人士惊且惶，登城观叹何汪洋。忆昔已酉道光二十九年甚丙午二十六年亦有大水行，无此浩瀚兼天长。二麦无秋及五谷，隰田大歉山田熟。马无刍豆人无粮，翻羡耕民住岩谷。君不见兵革之后多荒年，更逢壬子水滔天农谚云，每逢壬子水滔天，只在正月上旬看。鳖辞故穴塞河走，端阳雾起浓于烟三月初九日柴河有鳖数万，障蔽水面，下徙于辽河，又端阳大雾，皆主水。又不见去年祝融肆炎赫，焚毁城乡千百宅。况经疫疠继妖氛，纵横尸骨撑天白元年瘟疫流行，死亡相籍，三、四、五年贼氛蹂躏，死亡更多。吁嗟乎，频年灾异警苍生，造物无情实有情。若使人心消祸水，自无此劫亦升平。”
他希望人间有情，但灾患无情。这两首长诗抒写铁岭的历史、也反映了诗人的同情人民辛苦的高尚情操。
天灾人祸，是那个封建社会制度的必然产物。诗人没有直接说出，当然他也不可能真正全部认识。但从一首登城楼的感怀诗中，可知他已经有些“知觉”。他这首诗是这样写的：
《九日登邑城南楼有感》：“无风无雨度重阳，独上高楼意暗伤。大地人烟连塞白，众山秋色入城黄。贼氛乱扰中原路，夷寇争通外国航时英夷为请通商入寇。烽火不知何日靖，凭栏凝眺涕苍茫。”
人民的痛苦，是内忧外患之所致。不过他把内忧造成的原因归解为“太平天国”，这反映了他世界观的局限性。如进一步深思，当知农民起义之所以掀起，其根本原因是在于封建社会的黑暗。魏燮均此时还没有理解，这倒是一个极大的遗憾。
魏燮均是清代中晚期的杰出诗人和书法家，著有很多诗集、书法、手稿传世，这些艺术作品是我国文艺百花园中的奇葩，民间曾有“文压三江王尔烈”与“字震九洲魏燮均”风行传诵的佳话，世人在欣赏其文艺作品惊叹之余，对其不忘家乡、忧国忧民的心境更是肃然起敬！
（作者单位：铁岭市周恩来少年读书旧址纪念馆）