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笔者听过张玉新老师执教的三节语文课：《断魂枪》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》。这三节课可以用九个字概括：明学情，抓细处，显本质。明学情体现课堂教学的针对性，抓细处表现出教学过程的精细性，显本质体现了授课者的教学理念。
一、教学的针对性
教学针对性强调以学生为主体，眼中有学生，心中有学生，根据学情进行教学设计。
在讲《断魂枪》时，张老师采取课前调查问卷的形式，让学生回答三个问题，“叙述《断魂枪》的梗概”，“你觉得哪部分好”，“在读《断魂枪》时你的困惑是什么”。这三个问题让学生完成了对小说的整体感知，为课堂的解读做了良好的铺垫，同时也让老师掌握了本课学情的第一手资料，了解了学生的兴趣点和疑难点，为“因学定教”创造了生成空间。
根据学生的认知水平调整教学，在讲《江城子》时，张老师问学生“锦帽貂裘，千骑卷平岗”的主语是谁，是太守还是随从，当学生眼神迷茫陷入沉默时，张老师选择直接给出答案，“同学们目前占有的知识解决不了问题，老师告诉大家，指的是随从，因为这是汉代禁军的打扮”。张老师从小初二学生的知识水平出发，当学生的知识水平达不到相应高度无法呼应时，既不为难学生，也不揠苗助长，这种教学智慧源自张老师对学情的了解。
根据学生的知识体系拓展教学，为了给初中低段学生开拓更广阔的语文空间，张老师的课堂设计不拘泥于一篇文章的讲读，而是在整个教材体系的背景下构建。讲《江城子》一首词，同时把从小学到高中阶段接触到的23首词展示在屏幕上。教学一篇课文不仅着眼于一个年段，而是在整个语文教材体系下，把学生的思维由一个点延伸为一条线。这种设计思路建立在充分了解学情的基础上，既做到了“瞻前”，让学生联系以前的知识，也做到了“顾后”，让学生进一步明确它将对今后学习的影响。
二、教学的精细性
教学的精细化即教学品质的精细程度。在张老师的课堂中主要体现为文本细读和教学细节。
文本细读立足于文本，对作品逐字逐句进行细腻深入的感知和分析。张老师课后向我们揭秘备课过程：“我把《江城子》和《记承天寺夜游》抄写十多遍，把《断魂枪》小说读了几遍，读到嗓子哑”。教学研读是语文老师的“第一功夫”，只有抛开一切资料深入文本的“裸读”，才能让老师最真實地接近文本，不被固有的结论牵着鼻子走，并把自己最真实的阅读体验传达给学生，正是这种备课的态度，使张老师的课堂处处体现出“文本细读”意识。
文本细读的意识在课堂教学中主要体现为两方面，一是在问题设置上“细中见巧”，二是在意蕴阐释上“细中见深”。
在问题设置上“细中见巧”。讲《断魂枪》时，张老师提出这样的问题“我们都上了老舍的当，老舍不写沙子龙是怎么打的，你们认为他的武艺高，我也这样认为，他是怎么做到的”，学生回答“藏拙”，老师继续追问“为什么藏拙，为什么不传”，这样的问题设置贴近学生的阅读感受。只有自己深入地阅读文本，才能在阅读教学中感染学生，才能在语言文字的细读中传递给学生语文真正的魅力。
在意蕴阐释上“细中见深”，讲《记承天寺夜游》中，老师对词的话外音解读说“乌台诗案后苏轼因诗被贬，但因为他有一些有权的女粉丝，在她们的帮助下他躲过一难，因而看到一缕月光他会那么高兴，说这月色是我的偏得，把任何环境都调适成适合他的心境”。在很多人关注《记承天寺夜游》中的景色画面时，张老师与众不同的关注到了“话外音”，所谓“浅文深读”正应如此，浅在内容，深在意蕴。课堂上因细读而丰富深刻。
三、教学的理念性
透过现象看本质，具体的课堂活动揭示了执教者的教学理念。在张老师的课堂中，教学价值观主要体现在课堂观、教学观、学生观、质量观四个维度上。
从课堂观上看，张老师的课堂上无处不在传递着科学有效的语文意识。在讲《断魂枪》时，张老师在最后总结“课上没有解决的问题留作课后作业。一堂课解决不了很多问题，但如果一堂课能激发出很多问题更好。这堂课就是门开了个小缝，走出去再走进来”。张老师强调语文课堂留有余地，真实的课堂不必顾及课堂过程的完满，把一点讲透讲全，好过面面俱到。
从教学观的角度来讲，借用张老师在《江城子》开场白的一句话“我不是为大家上课，而是和大家一起学习，我是服务的”，简单几句拉近了和学生的距离，更传达出老师是学生学习的引导者、促进者、组织者的理念。
从学生观上讲，在张老师的课堂上，师生在平等的对话中交流，充分尊重学生的主体性。在教授《记承天寺夜游》的开头，张老师询问学生对这首词的感受，面对部分不喜欢这首词的学生，充分尊重他们的想法，并让他们表达喜欢或不喜欢的理由。在本课进行到一半以及最后阶段时，老师不忘让学生通过举手表决的方式调查对这首词的感受，不喜欢它的学生逐渐减少，这真实呈现了学生们随着课堂深入而产生的理解变化。课堂的流程进度由学生的理解程度来调控，所有的感受是学生自己的，老师不把固有的结论凌驾在学生身上，而是引导学生自己去体验，这种逐步感悟的学习过程才是最宝贵的。
从质量观的角度看，张老师传递的不仅仅是知识，更是阅读方法，为学生更广泛的阅读做铺垫。在讲《记承天寺夜游》时，老师把古代诗歌阅读方式总结为九字诀“懂事儿、知趣儿、品味儿”，“懂事儿”指写什么，“知趣儿”是怎么写，“品味儿”是作家的风格。老师不仅在讲一首诗，而是以此为例，教会学生怎样阅读一首诗。同样，在讲解《记承天寺夜游》的句子大意时，张老师点评到“只有搜集语言现象，再总结语言规律才有用，同学们可以用做学习卡片的方法进行总结”，将学生无意识的思维习惯提炼到科学方法的高度。
一、教学的针对性
教学针对性强调以学生为主体，眼中有学生，心中有学生，根据学情进行教学设计。
在讲《断魂枪》时，张老师采取课前调查问卷的形式，让学生回答三个问题，“叙述《断魂枪》的梗概”，“你觉得哪部分好”，“在读《断魂枪》时你的困惑是什么”。这三个问题让学生完成了对小说的整体感知，为课堂的解读做了良好的铺垫，同时也让老师掌握了本课学情的第一手资料，了解了学生的兴趣点和疑难点，为“因学定教”创造了生成空间。
根据学生的认知水平调整教学，在讲《江城子》时，张老师问学生“锦帽貂裘，千骑卷平岗”的主语是谁，是太守还是随从，当学生眼神迷茫陷入沉默时，张老师选择直接给出答案，“同学们目前占有的知识解决不了问题，老师告诉大家，指的是随从，因为这是汉代禁军的打扮”。张老师从小初二学生的知识水平出发，当学生的知识水平达不到相应高度无法呼应时，既不为难学生，也不揠苗助长，这种教学智慧源自张老师对学情的了解。
根据学生的知识体系拓展教学，为了给初中低段学生开拓更广阔的语文空间，张老师的课堂设计不拘泥于一篇文章的讲读，而是在整个教材体系的背景下构建。讲《江城子》一首词，同时把从小学到高中阶段接触到的23首词展示在屏幕上。教学一篇课文不仅着眼于一个年段，而是在整个语文教材体系下，把学生的思维由一个点延伸为一条线。这种设计思路建立在充分了解学情的基础上，既做到了“瞻前”，让学生联系以前的知识，也做到了“顾后”，让学生进一步明确它将对今后学习的影响。
二、教学的精细性
教学的精细化即教学品质的精细程度。在张老师的课堂中主要体现为文本细读和教学细节。
文本细读立足于文本，对作品逐字逐句进行细腻深入的感知和分析。张老师课后向我们揭秘备课过程：“我把《江城子》和《记承天寺夜游》抄写十多遍，把《断魂枪》小说读了几遍，读到嗓子哑”。教学研读是语文老师的“第一功夫”，只有抛开一切资料深入文本的“裸读”，才能让老师最真實地接近文本，不被固有的结论牵着鼻子走，并把自己最真实的阅读体验传达给学生，正是这种备课的态度，使张老师的课堂处处体现出“文本细读”意识。
文本细读的意识在课堂教学中主要体现为两方面，一是在问题设置上“细中见巧”，二是在意蕴阐释上“细中见深”。
在问题设置上“细中见巧”。讲《断魂枪》时，张老师提出这样的问题“我们都上了老舍的当，老舍不写沙子龙是怎么打的，你们认为他的武艺高，我也这样认为，他是怎么做到的”，学生回答“藏拙”，老师继续追问“为什么藏拙，为什么不传”，这样的问题设置贴近学生的阅读感受。只有自己深入地阅读文本，才能在阅读教学中感染学生，才能在语言文字的细读中传递给学生语文真正的魅力。
在意蕴阐释上“细中见深”，讲《记承天寺夜游》中，老师对词的话外音解读说“乌台诗案后苏轼因诗被贬，但因为他有一些有权的女粉丝，在她们的帮助下他躲过一难，因而看到一缕月光他会那么高兴，说这月色是我的偏得，把任何环境都调适成适合他的心境”。在很多人关注《记承天寺夜游》中的景色画面时，张老师与众不同的关注到了“话外音”，所谓“浅文深读”正应如此，浅在内容，深在意蕴。课堂上因细读而丰富深刻。
三、教学的理念性
透过现象看本质，具体的课堂活动揭示了执教者的教学理念。在张老师的课堂中，教学价值观主要体现在课堂观、教学观、学生观、质量观四个维度上。
从课堂观上看，张老师的课堂上无处不在传递着科学有效的语文意识。在讲《断魂枪》时，张老师在最后总结“课上没有解决的问题留作课后作业。一堂课解决不了很多问题，但如果一堂课能激发出很多问题更好。这堂课就是门开了个小缝，走出去再走进来”。张老师强调语文课堂留有余地，真实的课堂不必顾及课堂过程的完满，把一点讲透讲全，好过面面俱到。
从教学观的角度来讲，借用张老师在《江城子》开场白的一句话“我不是为大家上课，而是和大家一起学习，我是服务的”，简单几句拉近了和学生的距离，更传达出老师是学生学习的引导者、促进者、组织者的理念。
从学生观上讲，在张老师的课堂上，师生在平等的对话中交流，充分尊重学生的主体性。在教授《记承天寺夜游》的开头，张老师询问学生对这首词的感受，面对部分不喜欢这首词的学生，充分尊重他们的想法，并让他们表达喜欢或不喜欢的理由。在本课进行到一半以及最后阶段时，老师不忘让学生通过举手表决的方式调查对这首词的感受，不喜欢它的学生逐渐减少，这真实呈现了学生们随着课堂深入而产生的理解变化。课堂的流程进度由学生的理解程度来调控，所有的感受是学生自己的，老师不把固有的结论凌驾在学生身上，而是引导学生自己去体验，这种逐步感悟的学习过程才是最宝贵的。
从质量观的角度看，张老师传递的不仅仅是知识，更是阅读方法，为学生更广泛的阅读做铺垫。在讲《记承天寺夜游》时，老师把古代诗歌阅读方式总结为九字诀“懂事儿、知趣儿、品味儿”，“懂事儿”指写什么，“知趣儿”是怎么写，“品味儿”是作家的风格。老师不仅在讲一首诗，而是以此为例，教会学生怎样阅读一首诗。同样，在讲解《记承天寺夜游》的句子大意时，张老师点评到“只有搜集语言现象，再总结语言规律才有用，同学们可以用做学习卡片的方法进行总结”，将学生无意识的思维习惯提炼到科学方法的高度。