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【摘要】：《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，作者刘鹗通过一位走方郎中的游历经历，所见所闻所感，揭示出晚清上至朝廷官吏，下至地方百姓的真实生活。小说中的清官形象尤为印象深刻。他们的“清”仅在于“不要钱”，然其本质与我们所熟知的酷吏、昏官无二致。本文从两个方面具体分析《老残游记》中的“清官”形象，首先，通过传统意义上的清官形象与小说中的“清官”形象进行对比；其次，具体分析小说中的“清官”形象。
【关键词】：老残游记；清官；传统
一、《老残游记》中的清官与传统意义的清官的对比
传统意义的清官形象总是为民伸冤，代表的是人民的利益，不与其他官吏同流合污，能够敢于死谏，人民利益高于个人利益。面对邪恶势力永不低头，并且能够迎难而上。且传统意义上的清官一个显著特点就是他们能够做到不要钱不受贿。且在百姓心中，称一位官员为清官，则等同于这位官员便是好官。而《老残游记》中的清官只是不要钱，但并非传统意义上的好官，他们其实是坏官，恶官。从小说中的一些片段我们可以看出来：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹬雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”[1]这是主人公在听闻了“清官”的所作所为之后在墙上题的一首诗，专咏毓资之事。我们明显可以看出，这样的官哪里是清官，甚至比强盗还可怕。“血染顶珠红”他们的目的在于升官，想要通过严酷的刑罚恐吓、威胁百姓，显示出一片清明、路不拾遗的盛况。我们从文章中也可以看出：“右边人道：茹因为他办强盗办的好，不封一年，竞有路不拾遗的景象。富保赏识非凡。前日有人对宫保说，曾走曹州府某乡庄过，亲眼见有个蓝布包袱弃在路旁，无人敢拾。某就闻土人：‘这包袱是谁的？为何没人收起？’土人道：‘昨儿夜里，不知何人放在这里的。’某问：‘你们为甚么不拾了回去？’都笑着摇摇头道：‘俺还要一家子性命吗？’如此，可见路不拾遗，古人竟不是欺人，今日也竟做得到的。宫保听着，很是喜欢，所以打算专摺明保他。”[2]他们期待达到的路不拾遗竟是如此可笑，不得不说讽刺意味十足。这样的清官形象当然与传统意义的清官形象大相径庭。是的，清官是不贪钱财，不要钱的，但并不是说不贪钱的官吏都是好官吏，都是真正的清官，是我们传统意义上的清官。
二、小说中的“清官”形象
刘鹗在小说中主要塑造了玉贤、刚弼的官吏形象，围绕他们二人的事件，构成了《老残游记》艺术结构的主线。通过对他们的描述以及文章中的主要话语，可以看出作者写作的根本目的：“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可。刚愎自用，小则杀人，大则误国。吾人亲目所睹不知凡几矣。试观徐桐、李秉衡，其显然者也。二十四史'中指不胜届。作者苦心愿天下清官勿以不要钱便可任性妄为也.历来小说皆揭赃官乏恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”[3]作者从多个方面描写了不要钱的“清官”形象。
1.玉贤的形象
从文章刚开始我们就能感受到玉贤的“能干”过他的能干，是建立在百姓的痛苦之上的。站笼天天有人站，且冤案从不缺少。“旁边一人道：冤枉一定是有的，自无庸议，但不知有几成不冤枉的？’ 左边的人道：叠佐臣人是能干的，只嫌太残忍些。来到一年，站笼站死两千多人。右边人道：大凡酷吏的政治，外面都是好看的。诸君记得当年常剥皮做兖州府的时候，何常不是这样？总做的人人侧目而视就完了。”[4]这样的治理方式怎么不会让百姓心寒呢。从小说后面的的描写中，我们也可以看到玉贤的其他 “功绩”：于朝栋父子被冤杀；王胜夫妇的儿子因说错话而命丧站笼；马村集客店的妹夫由于被人报复，最终也死于站笼。此外，还有对他办案时的描写：““毓大人喊叫把他们站起来。就有几个差人横拖倒拽，将他三人拉下堂去。这边值日头儿就走到公案面前，跪了一条腿，回道：‘禀大人的话：今日站笼没有空子，请大人示下。’那毓大人一听，怒道：‘胡说，我这两天记得没有站甚么人，怎会没有空子呢？’值日差回道：‘只有十二架站笼，三天已满。请大人查簿子看。’大人一查簿子，用手在簿子上点着说：‘一，二、三，昨儿是三个。一.二、三、四、五，前儿是五个。一，二，三、四，大前儿是四个。没有空，倒也不错的。’差人又回道：‘今儿可否将他们先收监，明天定有几个死的。等站笼出了缺，将他们补上好不好？请大人示下。’毓大人凝了一凝神，说道：‘我最恨这些东西！若要将他们收监，岂不是又被他多活了一天去了吗？断乎不行！你们去把大前天站的四个放下，拉来我看。’差人去将那四人放下，拉上堂去。大人亲自下案，用手摸着四人鼻子，说道；‘是还有点游气。’复行坐上堂去，说：‘每人打二千板子，看他死不死。’每人不消得几十板子，那四个人就都死了。众人没法，只好将于家父子站起，却在脚下选了三块厚砖，让他可以三四天不死。”[5]他视百姓生命如草芥，随意虐待甚至剥夺百姓的性命。此外，他们还主观臆断，只要自己认为是这样，别人根本无从改变，他一定会按着他的想法，使事件的发展服从于自己的主观意愿。在于朝栋一家的案件中，由于搜出了打鸟儿用的土枪，便断定他家就是强盗，尤其是看到被强盗栽赃的衣服时，更是不顾于氏父子的喊冤，只想捉拿他们。这样的官吏，又如何当得了百姓的父母官，真心实意为百姓服务呢？此外，玉贤还是冷漠甚至是冷血的。于家的儿媳为了救于氏父子泪水都快哭干了，响头也不知磕了几千，可是玉大人丝无动于衷，谁也感动不了他，说服不了他。
2.刚弼的形象
刚弼在小说中也是形象鲜明，其突出的特点便是主观武断，自以为是，刚愎自用。他的名字的谐音正好完美的展示了他的形象。 “刚弼也是个清廉得格登登”的“清官”。然而，如此的描写，含有深刻的讽刺。他断案，不收集证据，仅凭仆人的求情就认为他们家做贼心虚，就认定他们家一定有罪。文中对他判定贾家十三人的命案的理由给出了详细的描述：“刚弼哈哈大笑，说：‘你不知道，等我来告诉你，你就知道了。昨儿有个胡举人来拜我，先送一千两银子，说你们这一案，叫我设法儿开脱，又说如果开脱，银子再要多些也肯。我想，你们两个穷凶极恶的人，前日颇能熬刑，不如趁势讨他个口气罢。我就对胡举人说。你告诉他管事的去，说害了人家十三条性命，就是一千两银子一条，也该一万三千两。胡举人说：恐怕一时拿不出许多。我说：只要他心里明白，银子便迟些日子不要紧的.如果一千银子一条命不肯出，就是折半五百两银子一条命，也该六千五百两，不能再少。胡举人连连答应.我还怕胡举人孟浪，再三叮嘱他，叫他把这折半的道理告诉你们管事的，如果心服情愿，叫他写个凭据来，银子早迟不要紧的.第二天，果然写了这个凭据来。我告诉你，我与你无冤无仇，我为甚么要陷害你们呢？你要摸心想一想，我是个朝廷家的官，又是抚台特特委我来帮着王大老爷来审这案子。我若得了你们的银子，开脱了你们，不但辜负抚台的委任，那十三条冤魂肯依我吗？我再详细告诉你。倘若人命不是你谋害的，你家为甚么肯拿几千两锻子出来打点呢？这是第—据l在我这里花的是六千五百两，在别处花的且不知多少，我就不使深究了。倘人不是你害的，我告诉他照五百两一条命计算，也应该六千五百两，你那管事的就应该说：‘人命实不是我家害的，如蒙委员代为昭雪，七千八千俱可，六千五万两的数目却不敢答应。为甚么他毫无疑义，就照五百两一条命算帐呢？是第二据。我劝你们早迟总得招认，免得锘上许多刑具的苦楚：’那父女两个连连叩头，说：‘青天大老爷！实在是冤枉’刚弼把桌子一拍，大怒道：‘我这样开导你们，还是不招，再替我夹拶起来’底下差役炸雷似的答应了一声“嘎”夹棍拶子望堂上一摔。惊魂动魄价响。”[6]通过这一段的描写，深刻的揭示了他不要钱的丑恶嘴脸，是的，他不要钱，要的是百姓的生命，这样的独断，显示了他惨无人道的酷吏本质。
小说通过对这两个“清官”的描写，我们可以看他们的虚伪，对百姓的伤害，作者也有借老残的口吻说出在这类官吏的统治下的百姓的生活：“'这些鸟雀虽然冻饿，却没有人来放枪伤害他，又没有什么网罗来捉他，不过暂时饥寒。撑到明年开春，便快活不尽了。若像这曹州府的百姓呢，近几年的年岁，也就很不好。又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗待，用站笼站杀，吓的连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还苦吗？”[7]这是对百姓生活的真切感慨，令人动容。
三、总结
刘鹗笔下的所谓的“清官”，自以为不要钱便可以随意轻视、掠夺百姓的生命，他们是自以为是，刚愎自用。在他们的管理下，百姓如惊弓之鸟，不敢说坏，只能说好，甚至一不留神就会丢掉性命，这样的“清官”，其实质是披着“清官”外衣的酷吏，庸官。
注释：
[1]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第43页
[2]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第19页
[3]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第129页
[4]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第20页
[5]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第32页
[6]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第123、124页
[7]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第43页
参考文献：
[1]杜贵晨.评《老残游记》“揭清官之恶”[J].齐鲁學刊，1992（6）.
[2]张洪瑾.论《老残游记》中的“清官”害民现象[J].盐城师范学院学报，2008，28（5）.
[3]刘春芳，王元成.论《老残游记》中的“清官”形象[J].岱宗学刊，2005，9（3）.
【关键词】：老残游记；清官；传统
一、《老残游记》中的清官与传统意义的清官的对比
传统意义的清官形象总是为民伸冤，代表的是人民的利益，不与其他官吏同流合污，能够敢于死谏，人民利益高于个人利益。面对邪恶势力永不低头，并且能够迎难而上。且传统意义上的清官一个显著特点就是他们能够做到不要钱不受贿。且在百姓心中，称一位官员为清官，则等同于这位官员便是好官。而《老残游记》中的清官只是不要钱，但并非传统意义上的好官，他们其实是坏官，恶官。从小说中的一些片段我们可以看出来：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹬雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”[1]这是主人公在听闻了“清官”的所作所为之后在墙上题的一首诗，专咏毓资之事。我们明显可以看出，这样的官哪里是清官，甚至比强盗还可怕。“血染顶珠红”他们的目的在于升官，想要通过严酷的刑罚恐吓、威胁百姓，显示出一片清明、路不拾遗的盛况。我们从文章中也可以看出：“右边人道：茹因为他办强盗办的好，不封一年，竞有路不拾遗的景象。富保赏识非凡。前日有人对宫保说，曾走曹州府某乡庄过，亲眼见有个蓝布包袱弃在路旁，无人敢拾。某就闻土人：‘这包袱是谁的？为何没人收起？’土人道：‘昨儿夜里，不知何人放在这里的。’某问：‘你们为甚么不拾了回去？’都笑着摇摇头道：‘俺还要一家子性命吗？’如此，可见路不拾遗，古人竟不是欺人，今日也竟做得到的。宫保听着，很是喜欢，所以打算专摺明保他。”[2]他们期待达到的路不拾遗竟是如此可笑，不得不说讽刺意味十足。这样的清官形象当然与传统意义的清官形象大相径庭。是的，清官是不贪钱财，不要钱的，但并不是说不贪钱的官吏都是好官吏，都是真正的清官，是我们传统意义上的清官。
二、小说中的“清官”形象
刘鹗在小说中主要塑造了玉贤、刚弼的官吏形象，围绕他们二人的事件，构成了《老残游记》艺术结构的主线。通过对他们的描述以及文章中的主要话语，可以看出作者写作的根本目的：“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可。刚愎自用，小则杀人，大则误国。吾人亲目所睹不知凡几矣。试观徐桐、李秉衡，其显然者也。二十四史'中指不胜届。作者苦心愿天下清官勿以不要钱便可任性妄为也.历来小说皆揭赃官乏恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”[3]作者从多个方面描写了不要钱的“清官”形象。
1.玉贤的形象
从文章刚开始我们就能感受到玉贤的“能干”过他的能干，是建立在百姓的痛苦之上的。站笼天天有人站，且冤案从不缺少。“旁边一人道：冤枉一定是有的，自无庸议，但不知有几成不冤枉的？’ 左边的人道：叠佐臣人是能干的，只嫌太残忍些。来到一年，站笼站死两千多人。右边人道：大凡酷吏的政治，外面都是好看的。诸君记得当年常剥皮做兖州府的时候，何常不是这样？总做的人人侧目而视就完了。”[4]这样的治理方式怎么不会让百姓心寒呢。从小说后面的的描写中，我们也可以看到玉贤的其他 “功绩”：于朝栋父子被冤杀；王胜夫妇的儿子因说错话而命丧站笼；马村集客店的妹夫由于被人报复，最终也死于站笼。此外，还有对他办案时的描写：““毓大人喊叫把他们站起来。就有几个差人横拖倒拽，将他三人拉下堂去。这边值日头儿就走到公案面前，跪了一条腿，回道：‘禀大人的话：今日站笼没有空子，请大人示下。’那毓大人一听，怒道：‘胡说，我这两天记得没有站甚么人，怎会没有空子呢？’值日差回道：‘只有十二架站笼，三天已满。请大人查簿子看。’大人一查簿子，用手在簿子上点着说：‘一，二、三，昨儿是三个。一.二、三、四、五，前儿是五个。一，二，三、四，大前儿是四个。没有空，倒也不错的。’差人又回道：‘今儿可否将他们先收监，明天定有几个死的。等站笼出了缺，将他们补上好不好？请大人示下。’毓大人凝了一凝神，说道：‘我最恨这些东西！若要将他们收监，岂不是又被他多活了一天去了吗？断乎不行！你们去把大前天站的四个放下，拉来我看。’差人去将那四人放下，拉上堂去。大人亲自下案，用手摸着四人鼻子，说道；‘是还有点游气。’复行坐上堂去，说：‘每人打二千板子，看他死不死。’每人不消得几十板子，那四个人就都死了。众人没法，只好将于家父子站起，却在脚下选了三块厚砖，让他可以三四天不死。”[5]他视百姓生命如草芥，随意虐待甚至剥夺百姓的性命。此外，他们还主观臆断，只要自己认为是这样，别人根本无从改变，他一定会按着他的想法，使事件的发展服从于自己的主观意愿。在于朝栋一家的案件中，由于搜出了打鸟儿用的土枪，便断定他家就是强盗，尤其是看到被强盗栽赃的衣服时，更是不顾于氏父子的喊冤，只想捉拿他们。这样的官吏，又如何当得了百姓的父母官，真心实意为百姓服务呢？此外，玉贤还是冷漠甚至是冷血的。于家的儿媳为了救于氏父子泪水都快哭干了，响头也不知磕了几千，可是玉大人丝无动于衷，谁也感动不了他，说服不了他。
2.刚弼的形象
刚弼在小说中也是形象鲜明，其突出的特点便是主观武断，自以为是，刚愎自用。他的名字的谐音正好完美的展示了他的形象。 “刚弼也是个清廉得格登登”的“清官”。然而，如此的描写，含有深刻的讽刺。他断案，不收集证据，仅凭仆人的求情就认为他们家做贼心虚，就认定他们家一定有罪。文中对他判定贾家十三人的命案的理由给出了详细的描述：“刚弼哈哈大笑，说：‘你不知道，等我来告诉你，你就知道了。昨儿有个胡举人来拜我，先送一千两银子，说你们这一案，叫我设法儿开脱，又说如果开脱，银子再要多些也肯。我想，你们两个穷凶极恶的人，前日颇能熬刑，不如趁势讨他个口气罢。我就对胡举人说。你告诉他管事的去，说害了人家十三条性命，就是一千两银子一条，也该一万三千两。胡举人说：恐怕一时拿不出许多。我说：只要他心里明白，银子便迟些日子不要紧的.如果一千银子一条命不肯出，就是折半五百两银子一条命，也该六千五百两，不能再少。胡举人连连答应.我还怕胡举人孟浪，再三叮嘱他，叫他把这折半的道理告诉你们管事的，如果心服情愿，叫他写个凭据来，银子早迟不要紧的.第二天，果然写了这个凭据来。我告诉你，我与你无冤无仇，我为甚么要陷害你们呢？你要摸心想一想，我是个朝廷家的官，又是抚台特特委我来帮着王大老爷来审这案子。我若得了你们的银子，开脱了你们，不但辜负抚台的委任，那十三条冤魂肯依我吗？我再详细告诉你。倘若人命不是你谋害的，你家为甚么肯拿几千两锻子出来打点呢？这是第—据l在我这里花的是六千五百两，在别处花的且不知多少，我就不使深究了。倘人不是你害的，我告诉他照五百两一条命计算，也应该六千五百两，你那管事的就应该说：‘人命实不是我家害的，如蒙委员代为昭雪，七千八千俱可，六千五万两的数目却不敢答应。为甚么他毫无疑义，就照五百两一条命算帐呢？是第二据。我劝你们早迟总得招认，免得锘上许多刑具的苦楚：’那父女两个连连叩头，说：‘青天大老爷！实在是冤枉’刚弼把桌子一拍，大怒道：‘我这样开导你们，还是不招，再替我夹拶起来’底下差役炸雷似的答应了一声“嘎”夹棍拶子望堂上一摔。惊魂动魄价响。”[6]通过这一段的描写，深刻的揭示了他不要钱的丑恶嘴脸，是的，他不要钱，要的是百姓的生命，这样的独断，显示了他惨无人道的酷吏本质。
小说通过对这两个“清官”的描写，我们可以看他们的虚伪，对百姓的伤害，作者也有借老残的口吻说出在这类官吏的统治下的百姓的生活：“'这些鸟雀虽然冻饿，却没有人来放枪伤害他，又没有什么网罗来捉他，不过暂时饥寒。撑到明年开春，便快活不尽了。若像这曹州府的百姓呢，近几年的年岁，也就很不好。又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗待，用站笼站杀，吓的连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还苦吗？”[7]这是对百姓生活的真切感慨，令人动容。
三、总结
刘鹗笔下的所谓的“清官”，自以为不要钱便可以随意轻视、掠夺百姓的生命，他们是自以为是，刚愎自用。在他们的管理下，百姓如惊弓之鸟，不敢说坏，只能说好，甚至一不留神就会丢掉性命，这样的“清官”，其实质是披着“清官”外衣的酷吏，庸官。
注释：
[1]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第43页
[2]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第19页
[3]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第129页
[4]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第20页
[5]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第32页
[6]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第123、124页
[7]（清）刘 鹗著，老残游记，上海书店出版社，1993.09，第43页
参考文献：
[1]杜贵晨.评《老残游记》“揭清官之恶”[J].齐鲁學刊，1992（6）.
[2]张洪瑾.论《老残游记》中的“清官”害民现象[J].盐城师范学院学报，2008，28（5）.
[3]刘春芳，王元成.论《老残游记》中的“清官”形象[J].岱宗学刊，2005，9（3）.