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读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。有人研究过，一个人每天阅读一小时，三年之后就可以变成某一问题的专家。
唐代大文学家韩愈曾经在《符读书城南》中写到“两家各生子，提孩巧相如。少长俱嬉戏，不输同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十见乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”还有“人不通古今，马牛而襟裾。”韩愈诗所要表达的意思是，人的成才全在于后天接受的教育，孩子小时候没有什么不同，有的孩子努力学习，肚子里面就会有丘壑。学与不学使它们逐渐分化为龙和猪，日后的发展也会有很大的差别，人只要不愿意做猪马牛，就要学习，多读书。所以，读书对我们一生都具有极其重要的意义。
读书要有目的性，不能盲目的去读书。因为如今图书资料浩如烟海，如果我们读书没有目的就会感到无所适从，读的书再多也没有用。我们有目的的读书会变被动为主动，变消极为积极，因为会获得明显的效果。苏轼早就指出：“少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求爾。故愿学者每次作一意求。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但只作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹文物之类亦如之，他皆仿此。”有了目的，就会有选择的去读书，读好书。浩如烟海的书籍，水平参差不齐，什么书都读，只会浪费不少时间，给我们带来麻烦。劣等书籍还会给我们带来危害，极大的影响我们前进的脚步。
读书有了目的，就要通过精读和泛读去不断精进。
泛读， 广泛地阅读；泛泛地阅读通看一遍，不是很追求深层次的理解。首先，我们掌握的数据越多，我们对问题的认识也就越全面正确。正所谓“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”反之，我们对问题的认识就会片面不准确。泛读不仅有助于我们判断是非，而且也有助于我们了解某些论著水平的提高，其次，具有广博的学识，可以为我们从事专门研究奠定坚实的基础。
精读，是区别与泛读而言的概念，指深入细致地研读。一个人要积累知识，就必须读书。对重要的文章和书籍，要认真读反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解，这就是精读。精读的方法我觉得主要有：
1、把经典论述的句子找出来
2、对书中的名词、概念加以界定（特别是一些关键的词）
3、对该书形成的背景（或理论产生的背景）应有所了解
4、归纳出基本观点和特征
5、同类的事物要比较
6、找出理论的体系结构和逻辑关系
7、所采用的研究方法（或操作、原则、步骤）
8、理解典型案例
9、分析其指导意义、可应用的领域、途径
读书不能死读书。“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”出自唐代章碣的《焚书坑》，读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，伦理道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。所以，读书不能拘泥于前辈留下的经验，有根据的假设，小心求证。这样读书才有意义，才会有突破。不能被获得的知识所束缚，要敢于和过去的自己宣战，不被读书的条条框框所拘束，理论结合实践。
读书要思考，人们常把喜欢读书而又没有什么心得体会的人叫做两脚书橱，读书要能理解书中的意思，要有自己的心得体会，要能提出自己独特的见解，否则书读的再多，也无济于事。学有所得的关键在于思考，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书和思考要结合而来，实践和理论相结合，不能纸上谈兵。衡量读书时是否思考的一个重要标识是看你能否提出问题，能够提出问题就说明你读书是动了脑筋，就会有收获，不思考当然提不出问题，也就无从收获。现代学者也认为能否提出适当的问题，是学生思考与否，学术水平高低的一种标志。
读书要有怀疑的精神，要敢于对前辈所做出的结论提出质疑，孟子就曾经说过：“尽信书不如无书。”当然，并不是说所有都要提问题，要有针对性提出问题。当读书的时候，发现书中所描述的和自己生活中其他方面接受到的知识有差别，甚至相反，就不能以书中所写内容为准，就要搞清楚为什么会有这些差别，送人郑樵谈到：“因疑而思，思而得。”持有怀疑精神，这样才会有所得。
总之，读书是获得经验的一个很好的方法，不读书便会使人浅薄粗鄙，好学才能上进，好学才有本领。我们依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。要勤于学、敏于思，坚持博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，以学益智，以学修身，以学增才。要努力学习各方面知识，努力在实践中增加才干，加快知识更新，优化知识结构，拓宽眼界和视野，着力避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，着力克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。
作者简介：郑茂，男，（1990—），河南省开封市河南大学艺术学院美术（书法方向）研究生，籍贯：河南开封。
唐代大文学家韩愈曾经在《符读书城南》中写到“两家各生子，提孩巧相如。少长俱嬉戏，不输同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十见乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”还有“人不通古今，马牛而襟裾。”韩愈诗所要表达的意思是，人的成才全在于后天接受的教育，孩子小时候没有什么不同，有的孩子努力学习，肚子里面就会有丘壑。学与不学使它们逐渐分化为龙和猪，日后的发展也会有很大的差别，人只要不愿意做猪马牛，就要学习，多读书。所以，读书对我们一生都具有极其重要的意义。
读书要有目的性，不能盲目的去读书。因为如今图书资料浩如烟海，如果我们读书没有目的就会感到无所适从，读的书再多也没有用。我们有目的的读书会变被动为主动，变消极为积极，因为会获得明显的效果。苏轼早就指出：“少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求爾。故愿学者每次作一意求。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但只作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹文物之类亦如之，他皆仿此。”有了目的，就会有选择的去读书，读好书。浩如烟海的书籍，水平参差不齐，什么书都读，只会浪费不少时间，给我们带来麻烦。劣等书籍还会给我们带来危害，极大的影响我们前进的脚步。
读书有了目的，就要通过精读和泛读去不断精进。
泛读， 广泛地阅读；泛泛地阅读通看一遍，不是很追求深层次的理解。首先，我们掌握的数据越多，我们对问题的认识也就越全面正确。正所谓“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”反之，我们对问题的认识就会片面不准确。泛读不仅有助于我们判断是非，而且也有助于我们了解某些论著水平的提高，其次，具有广博的学识，可以为我们从事专门研究奠定坚实的基础。
精读，是区别与泛读而言的概念，指深入细致地研读。一个人要积累知识，就必须读书。对重要的文章和书籍，要认真读反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解，这就是精读。精读的方法我觉得主要有：
1、把经典论述的句子找出来
2、对书中的名词、概念加以界定（特别是一些关键的词）
3、对该书形成的背景（或理论产生的背景）应有所了解
4、归纳出基本观点和特征
5、同类的事物要比较
6、找出理论的体系结构和逻辑关系
7、所采用的研究方法（或操作、原则、步骤）
8、理解典型案例
9、分析其指导意义、可应用的领域、途径
读书不能死读书。“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”出自唐代章碣的《焚书坑》，读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，伦理道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。所以，读书不能拘泥于前辈留下的经验，有根据的假设，小心求证。这样读书才有意义，才会有突破。不能被获得的知识所束缚，要敢于和过去的自己宣战，不被读书的条条框框所拘束，理论结合实践。
读书要思考，人们常把喜欢读书而又没有什么心得体会的人叫做两脚书橱，读书要能理解书中的意思，要有自己的心得体会，要能提出自己独特的见解，否则书读的再多，也无济于事。学有所得的关键在于思考，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书和思考要结合而来，实践和理论相结合，不能纸上谈兵。衡量读书时是否思考的一个重要标识是看你能否提出问题，能够提出问题就说明你读书是动了脑筋，就会有收获，不思考当然提不出问题，也就无从收获。现代学者也认为能否提出适当的问题，是学生思考与否，学术水平高低的一种标志。
读书要有怀疑的精神，要敢于对前辈所做出的结论提出质疑，孟子就曾经说过：“尽信书不如无书。”当然，并不是说所有都要提问题，要有针对性提出问题。当读书的时候，发现书中所描述的和自己生活中其他方面接受到的知识有差别，甚至相反，就不能以书中所写内容为准，就要搞清楚为什么会有这些差别，送人郑樵谈到：“因疑而思，思而得。”持有怀疑精神，这样才会有所得。
总之，读书是获得经验的一个很好的方法，不读书便会使人浅薄粗鄙，好学才能上进，好学才有本领。我们依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。要勤于学、敏于思，坚持博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，以学益智，以学修身，以学增才。要努力学习各方面知识，努力在实践中增加才干，加快知识更新，优化知识结构，拓宽眼界和视野，着力避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，着力克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。
作者简介：郑茂，男，（1990—），河南省开封市河南大学艺术学院美术（书法方向）研究生，籍贯：河南开封。