通过多年的教学实践，我们发现，学生在翻译文言句时，容易出错的主要有以下五种类型：
　　一、互文。为避免行文的单调平板，或适应文体表达的某种要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个(或两个以上)形式大致相同、用词交错有致的语句，使这两个(或两个以上)语句的意义内容具有彼此隐含、彼此渗透、相互补充的关系，这种修辞方式就叫互文。这种句式，翻译时要注意识别，该分则分，该合则合。如：
　　1　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　(王昌龄《出塞》)
　　正确翻译是：秦汉时的明月照耀着秦汉时的关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。
　　2　不以物喜，不以己悲。
　　(范仲淹《岳阳楼记》)
　　正确翻译是：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
　　3　重岩叠嶂，隐天蔽日。
　　(郦道元《三峡》)
　　正确翻译是：重重叠叠的岩峰像屏嶂一样，遮盖住了蓝天和太阳。
　　4　将军百战死，壮士十年归。
　　(《木兰诗》)
　　正确翻译是：将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。
　　5　叫嚣乎东西。隳突乎南北。
　　(柳宗元《捕蛇者说》)
　　正确翻译是：(悍吏们)到处吵嚷，到处骚扰。
　　二、并提。把本来应该写成两个短语或两个句子的话，合并为形式上的一个短语或一个句子。把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就叫并提。遇到这类句子，应当先调整顺序，再进行翻译。如：
　　1　自非亭午夜分，不见曦月。
　　(郦道元《三峡》)
　　此句应理解为“自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月”。正确翻译是：除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。
　　2　素湍绿潭，回清倒影。
　　(郦道元《三峡》)
　　此句应理解为“素湍回清，绿潭倒影”。正确翻译是：白色的急流回旋着清波，碧绿的深水映出了(山石林木的)倒影。
　　3　风霜高洁
　　(欧阳修《醉翁亭记》)
　　此句应理解为“风高霜洁”。正确翻译为：天高气爽，霜露洁白。
　　三、借代。借代就是不直接说出事物的名称，而是借和它相关相似的事物代替。这种修辞方式，新奇而不落俗套，可以收到化凡为奇的表达功能，所以很受古代诗文家的青睐。初中生缺乏一定的古文化常识和生活常识，翻译运用借代手法的句子。如果按字面翻译，容易造成误解。如：
　　1　臣本布衣。躬耕于南阳。
　　(诸葛亮《出师表》)
　　因为古时平民多穿麻布衣服，这里专用“布衣”代指平民。正确翻译为：我本是个平民，在南阳郡亲自种地，
　　2　黄发垂髫，并怡然自乐。
　　(陶渊明《桃花源记》)
　　黄发，旧说是长寿的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下来的头。发，用以指小孩。正确翻译为：老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
　　3　沙鸥翔集，锦鳞游泳。
　　(范仲淹《岳阳楼记》)
　　此处用“锦鳞”指代美丽的鱼。正确翻译为：沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。
　　4　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　(刘禹锡《陋室铭》)
　　宴酣之乐。非丝非竹。
　　(欧阳修《醉翁亭记》)
　　丝，弦乐器。竹，管乐器。这里用音乐器材“丝”“竹”作为音乐的代称。
　　正确翻译分别为：没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心；宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐。
　　5　人生自古谁无死。留取丹心照汗青。
　　(文天祥《过零丁洋》)
　　古时在竹简上书写，制作简先用火烤，把青竹的水分(即汗)去掉，“汗青”在这里代史册。正确翻译为：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照史册。
　　6　伛偻提携，往来而不绝者。
　　(欧阳修《醉翁亭记》)
　　伛偻：驼背，人老则背微驼，故“伛偻”指老人。正确翻译为：老老少少，来来往往，络绎不绝。
　　四、偏义复词。解惠全主编的《古代汉语教程》认为：“偏义复词从形式上看和并列结构的合成词一样。两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词的意义，另一个语素只是陪衬。”因此，在翻译含有偏义复词的文言句时，要能辨别出衬字，并在翻译时加以省略。如：
　　1　宫中府中，俱为一体。陟罚臧否，不宜并同。
　　(诸葛亮《出师表》)
　　异同：偏义复词，词义偏在“异”上，“同”是衬字。正确翻译为：皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
　　2　缘溪行，忘路之远近，
　　(陶渊明《桃花源记》)
　　远近：偏义复词，词义偏在“远”，“近”是衬字。正确翻译为：(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近，
　　3　有孙母未去，出入无完裙。
　　(杜甫《石壕吏》)
　　出人：偏义复词，词义偏在“出”，“人”是衬字。正确翻译为：因为有孙子在，他的母亲还没有离去，平时连一条能走出门的完整衣服都没有。
　　4　怀怒未发，休祀降于乇。
　　(《唐雎不辱使命》)
　　休棂：偏义复词，词义偏在“棂(意为不祥)”，“休(意为吉祥)”是衬字。正确翻译为：心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示征兆。
　　五、古今词义。由古代文言文发展到现代白话文，多数词语的词义没有发生变化或变化不大，但也有一些词语的意思变化很大。如果不了解古今词义的变化，而根据现代词义去翻译文言文，就很难翻译准确。
　　1　先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
　　(诸葛亮《出师表》)
　　卑鄙：身份低微，出身低下。今指言语行为恶劣。不道德。如果以“卑鄙”现代的解释来翻译，就不合事实，闹出笑话。正确翻译为：先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我。
　　2　宋初，在相位者多龌龊循默。
　　(《宋史·赵普》)
　　龌龊：形容人过分谨慎，拘于小节。今用来比喻人品质恶劣。正确翻译为：宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语。
　　3　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
　　(《曹刿论战》)
　　牺牲：指祭祀用的猪、牛、羊等。今指为正义事业而献身。正确翻译为：祭祀用的牲畜、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神诚信。
　　4　率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
　　(陶渊明《桃花源记》)
　　妻子：这里指妻子及儿女。今指丈夫的配偶。正确翻译为：领着妻子儿女和乡邻们，来到这个跟外界隔绝的地方，再也没有从这里出去。