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■ 谋必素见成事焉,而后履之。
——《国语·吴语》
大意:谋略必须预先看到一定可以成功,然后才去实行。意谓做事不可空想,要讲求实效。
■ 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
——《吕氏春秋·慎大览·察今》
大意:好剑只要求它能把东西斩断,不要求它有镆铘那样的美名;好马只要求它能日行千里,不要求他有骥骜那样的美誉。比喻做事情追求实际,不追求形式。镆铘,也作莫邪,古代宝剑名。骥骜,千里马。
■ 失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
——《韩非子·说林上》
大意:失了火而从远处的大海中取水,海水虽然多,但火必定不会被扑灭,远处的水救不了近处的火。比喻做事情应求实效。
■ 浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。
——《史记·外戚世家》
大意:洗澡不一定非要在江海之中,主要是能够洗去身上的污垢;骑马不一定要骑千里马,主要是马能够善于行走。比喻做事不务虚名。
■ 智若禹汤,不如尝更。
——〔北魏〕贾思勰《齐民要术》
大意:有夏禹和商汤一样的智慧,也不如亲身经历、亲自实践。说明智慧再高,不去实践也不会有所建树。
■ 救饿者以圆寸之珠,不如与之橡子;贻溺者以方尺之玉,不如与之短绠。
——〔北齐〕刘昼《刘子·随时》
大意:救助饥饿之人,给他一颗直径一寸的浑圆的珍珠,不如给他一颗橡树的果实;对于一个落水之人,给他一块一尺见方的美玉,不如给他一截绳子。喻指救助人应该注重简便实效。
■ 春花无数,毕竟何如秋实。
——〔宋〕陈亮《三部乐》
大意:春天里,鲜花漫山遍野,不可计数,但它究竟在哪些方面能和秋天的累累果实相比呢?意谓秋实要比春花价值高得多。比喻做事情不可浮夸。
■ 驰思于千里,不若跬步之必至。
——〔明〕张居正《贺云溪翁汪老先生八十寿序》
大意:只是心里向往着奔驰到千里远的地方,不如一步一步地走,这样肯定能够到达。比喻人不能沉心于幻想,而应该脚踏实地,奋发努力。
——《国语·吴语》
大意:谋略必须预先看到一定可以成功,然后才去实行。意谓做事不可空想,要讲求实效。
■ 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
——《吕氏春秋·慎大览·察今》
大意:好剑只要求它能把东西斩断,不要求它有镆铘那样的美名;好马只要求它能日行千里,不要求他有骥骜那样的美誉。比喻做事情追求实际,不追求形式。镆铘,也作莫邪,古代宝剑名。骥骜,千里马。
■ 失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
——《韩非子·说林上》
大意:失了火而从远处的大海中取水,海水虽然多,但火必定不会被扑灭,远处的水救不了近处的火。比喻做事情应求实效。
■ 浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。
——《史记·外戚世家》
大意:洗澡不一定非要在江海之中,主要是能够洗去身上的污垢;骑马不一定要骑千里马,主要是马能够善于行走。比喻做事不务虚名。
■ 智若禹汤,不如尝更。
——〔北魏〕贾思勰《齐民要术》
大意:有夏禹和商汤一样的智慧,也不如亲身经历、亲自实践。说明智慧再高,不去实践也不会有所建树。
■ 救饿者以圆寸之珠,不如与之橡子;贻溺者以方尺之玉,不如与之短绠。
——〔北齐〕刘昼《刘子·随时》
大意:救助饥饿之人,给他一颗直径一寸的浑圆的珍珠,不如给他一颗橡树的果实;对于一个落水之人,给他一块一尺见方的美玉,不如给他一截绳子。喻指救助人应该注重简便实效。
■ 春花无数,毕竟何如秋实。
——〔宋〕陈亮《三部乐》
大意:春天里,鲜花漫山遍野,不可计数,但它究竟在哪些方面能和秋天的累累果实相比呢?意谓秋实要比春花价值高得多。比喻做事情不可浮夸。
■ 驰思于千里,不若跬步之必至。
——〔明〕张居正《贺云溪翁汪老先生八十寿序》
大意:只是心里向往着奔驰到千里远的地方,不如一步一步地走,这样肯定能够到达。比喻人不能沉心于幻想,而应该脚踏实地,奋发努力。