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据《玉函山房辑佚书》记载,十二辟卦的来源极早,此说法最早见于《归藏》:子复,丑临,寅泰,卯大壮,辰夬,巳乾,午姤,未遁,申否,酉观,戌剥,亥坤代表十二个月,即:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
后天八卦中的四正卦,震,离,兑,坎,来表示春夏秋冬四季时的阴阳消长。其中,震卦主春,离卦主夏,兑卦主秋,坎卦主冬,这四个卦共有二十四个爻。分配二十四节气。震卦六爻主春分到芒种六个节气,离卦六爻主夏至到白露六个节气,兑卦六爻主秋分到大雪六个节气,坎卦六爻主冬至到惊蛰六个节气。
复卦:代表子月,节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。子月是农历十一月,此时一阳来复,由坤卦初爻变为阳爻,所以就有冬至一阳升,在卦上已看到一阳之象。古人云:春夏养阳,秋冬养阴,其意思便是顺应四时之变。古人的春夏则是指冬至到夏至这段时间,此时天地阳气渐升,人们应当效法自然,开始补充自己体内的阳气,就是人们所说的冬令进补。
临卦:代表丑月,节气为大寒。临卦六爻代表小寒到立春三十余天。丑月即农历十二月,此时卦象已两个阳爻了。虽然此时天地很寒冷,但春天已经快来临了,所以用“临”卦表示,正如雪莱在诗所说:冬天来了,春天还会远吗?
泰卦:代表寅月,节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰三十余天。寅月即农历一月,也称正月。此时卦上有三个阳爻了。天地间至此时,地球已经全部阳能充满了,这是春天的开始,植物的生命就要出土了。所以说“三阳开泰”,是一个令人欣喜的时节,是一个生机勃勃的吉祥时节。
大壮卦:代表卯月,节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明三十余天。卯月即农历二月,此时卦上有四个阳爻了,是阳战胜阴的意思。阳主动,所以这时候的万物都开始活动起来,草木生长,动物也开始繁衍。古时人类有“二八之月,奔者不禁”的规定。即是效仿大自然的勃勃生机,繁衍人类的后代。并且此时已过惊蛰,天上始有雷声,所以名之“大壮”。
夬卦:代表辰月,节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏三十余天。辰月即农历三月。卦象上已有五个阳爻,天地间只有一点阴气残余,现在的阳气正是最充足的时候,清明扫墓,郊游,天地间到处欣欣向荣“夬”即“决”的意思,是指强大的阳将要彻底清除阴的余气。此时天地间阴气衰弱,所以人们不再担心受冻,吃东西也不怕凉了,阳春三月,是一年中难得的一段好时光。
乾卦:代表已月,节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种三十余天。已月即农历四月。此时卦象上六个阳爻纯阳,天气没有一丝寒意,人们在水里游泳也不会觉得冷了,小麦已灌浆,草籽已结。
易学中,对春天的赞美无以复加,“三阳开泰”“阳春三月”等成语就来源于易学。小满是阳气的始生,万物因它而生,乃至天体也被他控制着,即天气因阳生而转暖,它使天空布云和雨,万物开始生长,在大地上显露出了本来的形象;太阳反复运行,使六个时辰处于美好的白天,乾卦的六爻,控制着天体的寒来暑往。天体的运行规律,赋予万物不同的性质和寿命,经常保持阴阳的均衡和合,阳气不但使万物拥有了生命,也使万国都因此安宁。
这段辞,可以称之为“阳气赞”它赞美了阳气强大的功能。冬至一阳生,此时大地上的万物都开始有了生命的萌生,人的身体也开始因阳气的始生而有了生命力,动物也开始发情交配,可见这一阳初生真是了不起。
在时间上,乾阳代表白天,坤阴代表黑夜;在节气上,乾卦的六爻变化代表着阳气逐渐上升,天气逐渐转暖,由此可见阳气的伟大。
乾卦《彖传》云:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”“保合太和”是《周易》中最重要的哲学思想。《程氏易传》中说:“保谓常存,合谓常和。”太和即大的和谐,连起来的意思就是:保持常和达到大的和谐。细观《周易》一书,无不表现天地氤氲有常生,阴阳和会以施化,刚柔相摩以成形,男女和合成夫妻,感应相通成变化的思想。《周易》的氤氲,和会,相摩,和合,相通都是“保合太和”的具体表现。
正是《周易》的这一和合思想,奠定了中国哲学重和而不重争,重合而不重分的特征。可见“保合太和”指的是阴阳之和,阳气是阴阳交合的基础,所以男人要阳刚,要阳气。肾是先天之本,所以不管男人女人都要保护好肾。
国家的安宁,君臣之道也,君阳臣阴,阴阳之合,君臣之合自然无政乱;国家的安宁,亦如夫妇之道也。夫阳妇阴,夫妇和合,夫唱妇随,夫健妇顺,家庭自然和睦大道也。国君如夫,臣民如妇,国家自然安宁。彖辞的最后一句“万国咸宁”就是这个道理。
姤卦:代表午月,节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月即农历五月。此时天地之气阳极阴生,所以卦象上出现了一个阴爻。此时天气由于温度过高,反而出现了潮湿的阴气。我国有民间五月初五端午节喝雄黄酒的风俗便是除去体内的潮气,所以就有冬至一阳生,夏至一阴生的说法。三伏:数伏,并不是从夏至数起,“夏至三庚便数伏”在夏至后的第三个庚日是初伏,第四个庚日是“中伏”第六个庚日是“末伏”,是谓“三伏”在三伏天,天气最为炎热。初伏与夏至的天数不一定,最少二十一天,最多三十天。
遁卦:代表未月,节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月即农历六月。此时卦象上已有两个阴爻,由于阳动阴藏,所以此时有些农作物已经成熟。阴气的加重使天气更加闷热而潮湿,人与动物此时只能躲起来,以避暑气。如蟋蟀,此时已躲到墙角处生存,人们都在树荫下乘凉。
否卦:代表申月,节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露三十余天。申月即农历七月。此时卦象上已有三个阴爻,正所谓否极泰来,泰极否来,此时阴气已经强盛起来,天气虽然还很热,可是人们此时容易着凉得病,消化力也减弱,所以常会发生腹泻一类的疾病,多事之秋盖指于此。古人在遇到困难时便会祭祖先,所以七月十五为鬼节。人们通过祭祖先及鬼神,求得保佑,同时也检讨自己的错误,认为这样就可以获得吉祥。
观卦:代表酉月,节气为立秋。观卦六爻代表白露至寒露三十余天。酉月即农历八月。此时卦象上已有四个阴爻。天气渐冷,使秋天陷入萧瑟之气中。农作物此时已经成熟,庄稼的生命也到了尽头。此时,一年的收成好坏也能看出来了,仲秋的明月使人们合家团聚,共赏美景,所以这一节气为观卦。另外,由于上古及中古时期“二八之月,奔者不禁”所以此观卦,亦有观玩之意。
剥卦:代表戌月,节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬三十余天。戌月即农历九月。此时卦象上已有五个阴爻,阴气强盛,将要排挤掉一点余阳。此时万物的生命活力大减,草木凋零落叶纷飞,天地间的生气被剥夺,这一节气为剥。
坤卦:代表亥月,节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪三十余天。亥月即农历十月。此时卦象六爻纯阴,为阴气最盛的时节。由于阳动阴藏,所以此时,万物皆隐藏起来。冬眠的动物已经在洞中进入睡眠状态,天地闭塞成冬。冬即终,一年到了终点。又由于阴中有阳,阳中有阴,所以这坤卦当令时节也会有两三天的小阳春。而当阴气达到极盛时,正是冬至来临之日。此时,一阳复生,新的一年又开始了。
“坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。”这一段是对坤卦的总述,意思是:坤是最柔顺的,然而它却可以变得极其刚健;坤是安静的,但它的品德却是方正不邪,是顺着乾阳运行的,但却有着自己的一定之规。它包容万物,化生的功能广大无边。
坤道便是顺应之道吧,它顺应天道的四季运行。坤卦虽然六爻纯阴性质柔顺,但柔爻可以动而生阳,即是说大臣对于君王不能总是唯唯诺诺,当君王有不正确的行为时,要勇于冒着生命危险指出君王的错误,这便是为臣的准则。