诗歌欣赏是诗歌读者对诗歌作品的审美感受、认识和评价，它作为一种审美载体，与思想政治课一脉相承，殊途同归。因此，让诗歌欣赏走进思想政治课课堂，不失为创新课堂教学方法的有益尝试。
　　一、以强烈的情感释放激活沉闷的课堂气氛
　　杜甫的《闻官军收河南河北》一诗中，作者如醉如狂、难以自禁的欣喜今天读来还让人感奋不已：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵洒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”整首诗喜情喷发，酣畅淋漓，蕴含其中的强烈的爱国思想感染了千百年来的无数读者。可见，诗歌是诗人情感积累到一定程度的释放，或豪迈，或沉郁，或哀婉，或激昂，它通过语言打动人的心灵，作用于人的情感世界，让人产生强烈共鸣，从而能激活课堂气氛，引导学生进行更深层次的情感体验。
　　二、以愉悦的心灵交流消除僵化的“教”“学”隔阂
　　思想政治课容易上成“说教课”， “教”是一厢情愿，“学”是枯燥无味，如果我们把思想政治课当作是人与人之间的一个交流机会，让课堂成为学生心灵交流的“场所”，那么，诗歌欣赏只是交流的一个媒介，完成欣赏不是目的，交流、沟通、理解才是真正的目的。通过诗歌欣赏提供的一个话题，大家彼此愉快地交流思想，达到“共识”，即达到课程标准中的认知与行为目标，实现“教”与“学”的和谐统一。
　　“生当作人杰， 死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首《夏日绝句》，起调高亢，慷慨激昂。面对大好河山沦入金人之手、南宋统治者苟且偷生偏安一方的现状，女词人在这首小诗中，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。这是女词人的人生宣言，的确有振聋发聩、警醒世人的作用。通过课堂交流，了解女词人生活的时代背景以及坎坷的人生历程，探究女词人丰富的内心世界，从而使学生产生对“人生的真正价值在于对社会的贡献”这一道理的普遍认同。
　　三、以具体的审美评价替代抽象的理论灌输
　　有的诗歌意境广博，幽远深邃，给人以美的享受。我们常常评价一首诗说有“诗情画意”，当外在的自然景物与内在的心灵相互叠印时,就能产生“含不尽之意于言外”的意境，让学生发挥联想和想象，唤起强烈的审美欲望和审美评价，与诗人的思想情感产生共鸣，获得对宇宙和人生的新的理解和感悟。
　　王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域演绎到治学领域乃至人生哲理，赋予了深刻的内涵，令人拍案叫绝。
　　诚然，教师对作品的审美评价总具有一定的权威性，并在教学中表现为一种“灌输性”，但任何评价都是对客体价值的主观选择和解释。比起纯粹的理论灌输，从某种意义上说，这种“灌输”是疏通走向人性中共同的自由本质和理性精神的渠道，是学生主体的一种自我选择的心灵自由。
　　四、以无意识的情感体验实现有意识的教育目标
　　弗洛伊德主义“无意识论”认为，“无意识”是人的心理活动的基本动力，它能决定着人的全部有意识的生活。“无意识论”虽然有夸大之词，但也有其合理之处。由此衍生出来的“无意识教育”作为一种教育新方法备受人们关注，它就是教育者利用人的无意识心理，将教育内容寓于一定的生活环境、组织活动与文化氛围，引导受教育者去感受和体验，使他们在潜移默化中受到教育，从而达到教育目的。让诗歌欣赏走进思想政治课堂，也是对弗洛伊德主义“无意识论” 的一种有效运用，构建诗歌审美意境，避开生硬的理论教条，使学生在轻松愉快、不需要意志努力的情景中学习知识、发展智慧、开拓思维、产生顿悟，进而得到心灵的感化、情操的陶冶和哲理的启迪。把诗歌欣赏引入政治课堂，目的就是把“有意识教育”转变成“无意识教育”，把学生良好的思想品德的主观努力转变成自觉行动，实现“教是为了不教”的教育目标。
　　诗歌欣赏和思想政治教育虽然同属美育范畴，但两者毕竟还存在着很大的差异。这就需要教育者不仅熟悉思想政治理论知识，还应具备较深厚的文学素养，根据教育对象的年龄、心理及知识结构等实际情况，适时、适地、适度地创新教法，才能达到活跃课堂气氛，增强德育的吸引力，提高学生的审美情趣的目的。◆(作者单位：江西省鄱阳县职教中心)
　　责任编辑：曾维平