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走过故乡，永远都记得那种独有的气息，随着年龄增长而愈来愈强烈清晰难以忘怀。儿时故乡给我们的情结是长辈用时间培养出来的习惯，一种刻骨铭心的感动，这种习惯注定会延绵一生。
也曾在黑夜中细数古街的青石，领悟生命的碎语，而如今，那些古韵早已不在，故乡给我们的又是怎样的情结呢？
故乡是梦的主题，是所有文人墨客们流泻在笔端的思念。几乎所有作家都写过以故乡为题材的作品，因为故乡不仅仅是人生的出发点，更是记忆和情感的皈依之地。《云南元素》便是这样一本散文集，由彝族青年作家、诗人崔篱多年来陆续写就的散文结集而成。在这本书里，作者倾心描绘了生养之地——云南的山水、村寨、风俗、亲人、特产、集市、传说，乃至动物……，都是他笔下所描绘的对象。
崔篱是云南省作协会员、云南大学人文学院博士研究生，曾担任过电视编导、经济研究人员、政工干部等，目前任职于红塔集团玉溪卷烟厂。《云南元素》是崔篱自2003年以来，长期扎根基层、深入实际、深入生活、深入群众，用心血和汗水撰写的一本作品选集。入选作品题材多样、内容丰富，从不同角度记录了云南多年来的沧桑巨变，以及作者对云南原生态本土文化的思考和解读等。
这是水美土沃的彩云之南，高原上神鹰翱翔的梦幻之地。
这是万物生辉的魅力之都，芳泽遍布的云岭大地。
云南意为“彩云之南”，在中国文化中，“彩云”象征着吉祥、幸福、美好和希望。云南，这个多民族共同生活的七彩土地，自古处于崇山峻岭的包围中，山高水长，也荆棘遍地。与平原地区相比，云南的边疆特性在于内敛、封闭，却不乏坚韧的心性，然独缺视野，所见所得都是山，沉重如山、畏难如山。古代的南方丝绸之路、茶马古道，近现代的滇缅公路、驼峰航线，当代的人流、物流、信息流，都是以生存之路、探险之路、人生之路来完成一条超越之路。
思想是一首首凝固的诗歌。
凡欲高瞻远瞩，必先立足高远。历史渊源和现实需要，让云南历代主政者无不为拓宽“视野”而殚精竭虑。作为文人，作者的笔触亦把憧憬留在了纸上，字里行间跃动着他动人心魄的心境。
与生俱来并挥之不去的对故乡和民族的眷恋，让崔篱以一种博大宽广的心胸，对自己所成长起来的这片土地和家园进行了大量的诗意描绘。然而，作者同时也认识到，如果作品只局限于取材自己生存的这片地域，那只会显现出作品内在的贫乏和单薄。于是，在创作过程中，他有意识的去重新定位作品的创作源流，开始以一种新的思路展现整个彩云之南。
在“云之南 家之书”章节中，无论是《大理飞花》《小资的丽江》，还是《高原那达慕》《大地花园》，笔触所到之处，无充满着对彩云之南这个“家”多年来的沧桑巨变的眷念。
故乡和家在每个人的心中，在灵魂深处，因此崔篱不吝笔墨，喃喃自语，更以学者思想之智，文人躬亲之举，把源自他的思想国度里对云南原生态本土文化的思考和解读，在《云南元素》这个华丽的舞台上尽情呈现，饱含深情写出了云南大地上仍然鲜活遗存的“家”的形态，“并坚信它是每一个云南人都曾亲历过的美好记忆”。
一个游子，像飘在水中的浮萍。一直就是这样的，随波逐流、随风飘荡，每次回归故乡走在青石路上，都会有那种感觉，连作者也不知这颗心还要飘荡多久才能静归故里，又像是一只飞在天空的风筝，天涯海角线却牵挂你手。
沉沉的生命四季，苦乐年华，家是母亲的笑容，是童年的回忆，是游子的辛酸，是亲人的泪水，故乡背驮着岁月的忧伤，是生命延续的永不停息。
在“家的元素”章节中，作者铺陈笔墨，从一个小家庭的母亲推而广之。在云南古老土地上，无比坚韧的高原女人，总为了一个家、一代人的生育和成长，耗尽心血和汗水的高原母亲的形象。这高原母亲的生命形态，作者将她解读为就是一个原生态的家，在民间意义上的生命形态。
作者也第一次用“五行”元素的方式来解构云南文化的独特视角，最终回归“追寻日常生活道路与灵魂栖居的精神家园”。
金、水、火、木、土五种基本物质，构成了宇宙万物，也构成了家的基本形态。如果说，阴阳和谐构成了家在精神上的对立统一，五行则构成了家的物质和形态。作为传统文化中最朴素的世界观，五行包罗万象，演绎大千世界。从中医的微观层面，五行就是一个生命个体，形成中医特有的理论体系。而从社会生活的层面来看，作者认为五行同样是家的基本形态，五行相生相克，和谐统一，构成一个家的元素也不过如此。然而，无论家的物质形态怎样，“家的灵魂却大抵相似，那就是母亲。”作者认识到是以母亲为核心的亲情，构成了家的非物质形态，并在大地之上，以精神文化遗产的方式代代存留了下来。
家是生命的驿站，漂泊的归所；家是亲情的纽带，温暖的所在；家是心灵的港湾，力量的源泉。在《云南元素》中，崔篱以“家”为主要切入口进行深入创作，其中，他极富新意地用五行元素来解读“家”，以饱含真情的创作默默坚持他的文学精神。
曾有一评论家说道：“一个少数民族作家，如果他的视野仅仅是围绕本民族生活的那一块土地作文章，那么他作品的艺术生命是有限的，只有突破了自己生存的地域，用作品去解释人生、破译自然、探索宇宙，其作品的内在意义才会宏阔、宽厚。”延续其言，崔篱在他的诗歌和散文创作中，也身体力行，创作出了不少优秀的作品，为云南彝族作品创作发展中，添上了颇具后厚重的一笔。《云南元素》已经完全冲破了地域的束缚，以一种解读与解构式的叙述，站在时代的高度，用娓娓道来的叙述方式，再现了彩云之南古老而博大精深的本土文化。在他的内心里，始终深切地关注着本土文化的命运，通过书写的方式，自觉回溯本土文化历史，自觉浸润本土文化的传统光芒，用自我超凡的想象去努力还原或贴近本民族灿烂辉煌的历史文化极境，重新光照本民族传统文化精神遗产吉光片羽的珍贵。
离开了故土，生活在物欲横流的大都市，作者不安的心在躁动的现实世界中想找寻最初的生命信仰。生活在科技文明空前发展的时代，现代文明造成了人类灵魂精神的无所皈依，让作者在心里重又升起对各民族“家”这一文化因子的伟大精神的追溯与跟随，试图去寻找和再现时光背后民族精神的最初原型。
故乡在哪里？
现代科学技术和物质文明日益发达，物质的重荷和膨胀积压着人们的生活。所以，对生活在都市的作者来说，都市不仅仅是一道风景，在灯火酒绿的掩盖下，都市人文精神日渐萎缩，面临着如此强大的精神压力，作为知识分子阶层的作者开始在内心中追溯和呼唤那逝去的并能重新振奋和鼓舞人们精神世界的远古意象。
在崔篱的散文集《云南元素》中，作者渴望能够重塑和唤起民族精神和民族品格。因此，故乡在作者的笔下便成了人类心灵最初的回归。
责任编辑：张博雅
也曾在黑夜中细数古街的青石，领悟生命的碎语，而如今，那些古韵早已不在，故乡给我们的又是怎样的情结呢？
故乡是梦的主题，是所有文人墨客们流泻在笔端的思念。几乎所有作家都写过以故乡为题材的作品，因为故乡不仅仅是人生的出发点，更是记忆和情感的皈依之地。《云南元素》便是这样一本散文集，由彝族青年作家、诗人崔篱多年来陆续写就的散文结集而成。在这本书里，作者倾心描绘了生养之地——云南的山水、村寨、风俗、亲人、特产、集市、传说，乃至动物……，都是他笔下所描绘的对象。
崔篱是云南省作协会员、云南大学人文学院博士研究生，曾担任过电视编导、经济研究人员、政工干部等，目前任职于红塔集团玉溪卷烟厂。《云南元素》是崔篱自2003年以来，长期扎根基层、深入实际、深入生活、深入群众，用心血和汗水撰写的一本作品选集。入选作品题材多样、内容丰富，从不同角度记录了云南多年来的沧桑巨变，以及作者对云南原生态本土文化的思考和解读等。
这是水美土沃的彩云之南，高原上神鹰翱翔的梦幻之地。
这是万物生辉的魅力之都，芳泽遍布的云岭大地。
云南意为“彩云之南”，在中国文化中，“彩云”象征着吉祥、幸福、美好和希望。云南，这个多民族共同生活的七彩土地，自古处于崇山峻岭的包围中，山高水长，也荆棘遍地。与平原地区相比，云南的边疆特性在于内敛、封闭，却不乏坚韧的心性，然独缺视野，所见所得都是山，沉重如山、畏难如山。古代的南方丝绸之路、茶马古道，近现代的滇缅公路、驼峰航线，当代的人流、物流、信息流，都是以生存之路、探险之路、人生之路来完成一条超越之路。
思想是一首首凝固的诗歌。
凡欲高瞻远瞩，必先立足高远。历史渊源和现实需要，让云南历代主政者无不为拓宽“视野”而殚精竭虑。作为文人，作者的笔触亦把憧憬留在了纸上，字里行间跃动着他动人心魄的心境。
与生俱来并挥之不去的对故乡和民族的眷恋，让崔篱以一种博大宽广的心胸，对自己所成长起来的这片土地和家园进行了大量的诗意描绘。然而，作者同时也认识到，如果作品只局限于取材自己生存的这片地域，那只会显现出作品内在的贫乏和单薄。于是，在创作过程中，他有意识的去重新定位作品的创作源流，开始以一种新的思路展现整个彩云之南。
在“云之南 家之书”章节中，无论是《大理飞花》《小资的丽江》，还是《高原那达慕》《大地花园》，笔触所到之处，无充满着对彩云之南这个“家”多年来的沧桑巨变的眷念。
故乡和家在每个人的心中，在灵魂深处，因此崔篱不吝笔墨，喃喃自语，更以学者思想之智，文人躬亲之举，把源自他的思想国度里对云南原生态本土文化的思考和解读，在《云南元素》这个华丽的舞台上尽情呈现，饱含深情写出了云南大地上仍然鲜活遗存的“家”的形态，“并坚信它是每一个云南人都曾亲历过的美好记忆”。
一个游子，像飘在水中的浮萍。一直就是这样的，随波逐流、随风飘荡，每次回归故乡走在青石路上，都会有那种感觉，连作者也不知这颗心还要飘荡多久才能静归故里，又像是一只飞在天空的风筝，天涯海角线却牵挂你手。
沉沉的生命四季，苦乐年华，家是母亲的笑容，是童年的回忆，是游子的辛酸，是亲人的泪水，故乡背驮着岁月的忧伤，是生命延续的永不停息。
在“家的元素”章节中，作者铺陈笔墨，从一个小家庭的母亲推而广之。在云南古老土地上，无比坚韧的高原女人，总为了一个家、一代人的生育和成长，耗尽心血和汗水的高原母亲的形象。这高原母亲的生命形态，作者将她解读为就是一个原生态的家，在民间意义上的生命形态。
作者也第一次用“五行”元素的方式来解构云南文化的独特视角，最终回归“追寻日常生活道路与灵魂栖居的精神家园”。
金、水、火、木、土五种基本物质，构成了宇宙万物，也构成了家的基本形态。如果说，阴阳和谐构成了家在精神上的对立统一，五行则构成了家的物质和形态。作为传统文化中最朴素的世界观，五行包罗万象，演绎大千世界。从中医的微观层面，五行就是一个生命个体，形成中医特有的理论体系。而从社会生活的层面来看，作者认为五行同样是家的基本形态，五行相生相克，和谐统一，构成一个家的元素也不过如此。然而，无论家的物质形态怎样，“家的灵魂却大抵相似，那就是母亲。”作者认识到是以母亲为核心的亲情，构成了家的非物质形态，并在大地之上，以精神文化遗产的方式代代存留了下来。
家是生命的驿站，漂泊的归所；家是亲情的纽带，温暖的所在；家是心灵的港湾，力量的源泉。在《云南元素》中，崔篱以“家”为主要切入口进行深入创作，其中，他极富新意地用五行元素来解读“家”，以饱含真情的创作默默坚持他的文学精神。
曾有一评论家说道：“一个少数民族作家，如果他的视野仅仅是围绕本民族生活的那一块土地作文章，那么他作品的艺术生命是有限的，只有突破了自己生存的地域，用作品去解释人生、破译自然、探索宇宙，其作品的内在意义才会宏阔、宽厚。”延续其言，崔篱在他的诗歌和散文创作中，也身体力行，创作出了不少优秀的作品，为云南彝族作品创作发展中，添上了颇具后厚重的一笔。《云南元素》已经完全冲破了地域的束缚，以一种解读与解构式的叙述，站在时代的高度，用娓娓道来的叙述方式，再现了彩云之南古老而博大精深的本土文化。在他的内心里，始终深切地关注着本土文化的命运，通过书写的方式，自觉回溯本土文化历史，自觉浸润本土文化的传统光芒，用自我超凡的想象去努力还原或贴近本民族灿烂辉煌的历史文化极境，重新光照本民族传统文化精神遗产吉光片羽的珍贵。
离开了故土，生活在物欲横流的大都市，作者不安的心在躁动的现实世界中想找寻最初的生命信仰。生活在科技文明空前发展的时代，现代文明造成了人类灵魂精神的无所皈依，让作者在心里重又升起对各民族“家”这一文化因子的伟大精神的追溯与跟随，试图去寻找和再现时光背后民族精神的最初原型。
故乡在哪里？
现代科学技术和物质文明日益发达，物质的重荷和膨胀积压着人们的生活。所以，对生活在都市的作者来说，都市不仅仅是一道风景，在灯火酒绿的掩盖下，都市人文精神日渐萎缩，面临着如此强大的精神压力，作为知识分子阶层的作者开始在内心中追溯和呼唤那逝去的并能重新振奋和鼓舞人们精神世界的远古意象。
在崔篱的散文集《云南元素》中，作者渴望能够重塑和唤起民族精神和民族品格。因此，故乡在作者的笔下便成了人类心灵最初的回归。
责任编辑：张博雅