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【摘 要】文言文教学重要的价值和目标就是通过传统文化的熏陶，发展和完善学生的个性。然而传统的文言教学却过于功利化，要突破如此功利化的重围，使文言教学焕发出新的活力，才能真正实现文化育人的目标。
【关键词】文言文教学；传统文化；育人之道
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
由于近年来高考取消了文化常识的考查，所以在文言文教学中重字词句，轻传统文化的倾向愈加明显。可是，文言文的学习不只是为了考试，还有传承文化的作用。对此，本人想从文化育人的角度抒发己见。
一、文化底蕴的建构
文言文包容的文化内容是现当代作品无法替代的，其中蕴含的文化品位也是至高至纯的。然而传统教学，教师总按部就班千篇一律地串讲字词句，这就只发挥了它作为阅读教学工具的作用，而忽视了它的人文功能，即传承文化的功能。因此在教学时，要善于抓住古文不同于一般文章之处，以此为突破口拓展相关的文化背景，来设计课堂教学的结构和流程，以挖掘出更为可贵的文化熏陶价值，来精心打造学生的文化底蕴。
例如在教学《春江花月夜》时，我这样导入：“同学们！我们是一个爱月的民族，明月清辉，月出月落牵引了我们太多的浪漫与愁肠。夏商周时代我们古老的先民在心灵深处供奉着美丽的月神。于是嫦娥从《山海经》里奔月而去，然后李白的霜月有了冷艳的乡愁，苏轼有了一轮悲欢离合的月亮，最后张九龄抛起了最大最圆最深情的月亮，写下‘海上生明月，天涯共此时’，这轮月亮就千年万年美丽如斯，这轮月亮就温暖了华夏儿女每一颗心灵……”这样不仅激起了学习的兴趣，还回顾归纳了与月有关的诗文，以丰富的文化常识，对学生进行了文学的熏陶。
打造学生的文化底蕴，就要善于透彻精辟的分析作品：《滕王阁序》中充溢着壮阔、爽朗之势，《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》挥洒出想象瑰丽之态，《兰亭集序》、《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之理，《孔雀东南飞》浸透出爱情忠贞之情……文学名家们为我们展示了中华民族丰富多彩、至真至纯的价值情趣。无论是寄情山水、崇尚自然，还是关注人生、体察世情，无不体现出深沉的人文积淀。由此，便能直观地解读中华民族的人文精神特质，进而让学生爱上文学，爱上中华文化，构建自己独特的文化观。
二、触类旁通、开掘价值
高中阶段的文言篇目都是传诵久远、脍炙人口的篇章。汇集有儒、道、法、墨、佛诸家在中国文化思想史上的精华，积淀了中华民族几千年的文化精神。于是在教学中除了注重传统文化的积累，还要注重学生内在品格的养成，精神家园的构建和生命价值的探索。
高中文言文中既有礼俗、制度层面的文化，也有更深层面的民族精神、价值观、思维方式等方面的内容：《陈情表》中，李密的拳拳孝心感人至深，荣华利禄轻若云烟；《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”的佳话更体现了精诚团结、共御外敌的合作精神；《触龙说赵太后》中赵太后终于割舍母子亲情，以国为重，堪称表率……这些零星偶然的历史事件中无不蕴含着中华民族一贯的价值取向。这些人物身上闪现着传承久远的优秀品质，这对于当今社会人们的生活态度都具有很好的启示作用，特别是对价值观念尚未成熟的学生更有教育意义。
再如《赤壁赋》饱含着人生哲学。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼的旷达，来自于黄州赤壁那片山、那片水、那片情怀，就是在黄州他写下了豪放词派的发轫之作，奠定了他在词史上的地位，就是在黄州，他写下了赤壁赋，奠定了他唐宋散文八大家的地位，在黄州，他饱尝了从人生的喧闹的顶峰跌落到人生谷底的痛苦，并完成了精神的突围，可见文学的底色就是人生，文化的视角也永远离不开人生的悲欢离合。
去感受古人的魅力能使自己的情感澎湃、气度潇洒、气魄宏伟，更能使自己的思想深刻，这就是文化的价值所在。
三、古为今用、反观人生
所谓“前车之辙后车之鉴”，绵延数千年的文言文囊括了整个民族的文化和智慧。学习如果仅停留在隔岸观火的阶段，那岂不枉费了古人的心血！能够古为今用，才能体现文言教学的最终意义。
譬如在《邹忌讽齐王纳谏》的教学中，就可让学生从不同的角度来反观自己的人生。
先观邹忌：本与徐公比美，他在一片称赞中并没有飘飘然，而是能清楚的面对现实理智的做出判断，认清自己和徐公的差距，着实令人敬佩。俗话说：人贵有自知之明。在复杂的社会中，自知之明是成大事者必不可少的素质。邹忌也因此成就了齐国的强盛，他由个人小事联想到一个国家的发展状况，于是勇于进谏，使齐王认识到自己国家的隐患，內政修明，把国家治理的井井有条，国力富强。由此可见，自知不但可以善己，更能善国。
其次是齐王：“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免犯错。不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已 。齐王知错善改，实为开明圣举。他虚心纳谏，下令劝谏有赏，以使门庭若市，后被赵、魏、韩、燕纷纷朝拜，于是齐称雄一世。齐的兴盛足以告诉我们：“满招损，谦受益”、“善听则明”。可见，虚心听取他人的意见有助于我们的进步，接受意见弥补不足，扬长避短更能逐渐完善自我。
末时还不忘看看邹忌的妻妾和朋友们，他们“私臣”，“畏臣”，“有求于臣”。能让我们认识三类人：一是偏爱溺爱自己的，然后有畏惧逢迎的人，最后是讨好敷衍之徒。反观一个人的立身处世往往容易被形形色色的人们所迷惑蒙蔽，只有善于分析认清自我，才不会被周围的一切所限制和误导。
经过一系列的分析，学生自会从中得到宝贵的人生启示，从而确立自己正确的人生观。这样文言文的效用才算发挥到了极致。
文言教学就是要激发学生文化寻根的兴趣，来增加文化底蕴。并引导其关注身边的文化现象，古为今用来确立正确的文化观、人生观和价值观，使自己在现代化社会中得到更全面的发展。借用时下最流行的一句话来作结：“开掘国学精华，启迪现代人生。”
（编辑：刘婷婷）
【关键词】文言文教学；传统文化；育人之道
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
由于近年来高考取消了文化常识的考查，所以在文言文教学中重字词句，轻传统文化的倾向愈加明显。可是，文言文的学习不只是为了考试，还有传承文化的作用。对此，本人想从文化育人的角度抒发己见。
一、文化底蕴的建构
文言文包容的文化内容是现当代作品无法替代的，其中蕴含的文化品位也是至高至纯的。然而传统教学，教师总按部就班千篇一律地串讲字词句，这就只发挥了它作为阅读教学工具的作用，而忽视了它的人文功能，即传承文化的功能。因此在教学时，要善于抓住古文不同于一般文章之处，以此为突破口拓展相关的文化背景，来设计课堂教学的结构和流程，以挖掘出更为可贵的文化熏陶价值，来精心打造学生的文化底蕴。
例如在教学《春江花月夜》时，我这样导入：“同学们！我们是一个爱月的民族，明月清辉，月出月落牵引了我们太多的浪漫与愁肠。夏商周时代我们古老的先民在心灵深处供奉着美丽的月神。于是嫦娥从《山海经》里奔月而去，然后李白的霜月有了冷艳的乡愁，苏轼有了一轮悲欢离合的月亮，最后张九龄抛起了最大最圆最深情的月亮，写下‘海上生明月，天涯共此时’，这轮月亮就千年万年美丽如斯，这轮月亮就温暖了华夏儿女每一颗心灵……”这样不仅激起了学习的兴趣，还回顾归纳了与月有关的诗文，以丰富的文化常识，对学生进行了文学的熏陶。
打造学生的文化底蕴，就要善于透彻精辟的分析作品：《滕王阁序》中充溢着壮阔、爽朗之势，《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》挥洒出想象瑰丽之态，《兰亭集序》、《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之理，《孔雀东南飞》浸透出爱情忠贞之情……文学名家们为我们展示了中华民族丰富多彩、至真至纯的价值情趣。无论是寄情山水、崇尚自然，还是关注人生、体察世情，无不体现出深沉的人文积淀。由此，便能直观地解读中华民族的人文精神特质，进而让学生爱上文学，爱上中华文化，构建自己独特的文化观。
二、触类旁通、开掘价值
高中阶段的文言篇目都是传诵久远、脍炙人口的篇章。汇集有儒、道、法、墨、佛诸家在中国文化思想史上的精华，积淀了中华民族几千年的文化精神。于是在教学中除了注重传统文化的积累，还要注重学生内在品格的养成，精神家园的构建和生命价值的探索。
高中文言文中既有礼俗、制度层面的文化，也有更深层面的民族精神、价值观、思维方式等方面的内容：《陈情表》中，李密的拳拳孝心感人至深，荣华利禄轻若云烟；《廉颇蔺相如列传》中“负荆请罪”的佳话更体现了精诚团结、共御外敌的合作精神；《触龙说赵太后》中赵太后终于割舍母子亲情，以国为重，堪称表率……这些零星偶然的历史事件中无不蕴含着中华民族一贯的价值取向。这些人物身上闪现着传承久远的优秀品质，这对于当今社会人们的生活态度都具有很好的启示作用，特别是对价值观念尚未成熟的学生更有教育意义。
再如《赤壁赋》饱含着人生哲学。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼的旷达，来自于黄州赤壁那片山、那片水、那片情怀，就是在黄州他写下了豪放词派的发轫之作，奠定了他在词史上的地位，就是在黄州，他写下了赤壁赋，奠定了他唐宋散文八大家的地位，在黄州，他饱尝了从人生的喧闹的顶峰跌落到人生谷底的痛苦，并完成了精神的突围，可见文学的底色就是人生，文化的视角也永远离不开人生的悲欢离合。
去感受古人的魅力能使自己的情感澎湃、气度潇洒、气魄宏伟，更能使自己的思想深刻，这就是文化的价值所在。
三、古为今用、反观人生
所谓“前车之辙后车之鉴”，绵延数千年的文言文囊括了整个民族的文化和智慧。学习如果仅停留在隔岸观火的阶段，那岂不枉费了古人的心血！能够古为今用，才能体现文言教学的最终意义。
譬如在《邹忌讽齐王纳谏》的教学中，就可让学生从不同的角度来反观自己的人生。
先观邹忌：本与徐公比美，他在一片称赞中并没有飘飘然，而是能清楚的面对现实理智的做出判断，认清自己和徐公的差距，着实令人敬佩。俗话说：人贵有自知之明。在复杂的社会中，自知之明是成大事者必不可少的素质。邹忌也因此成就了齐国的强盛，他由个人小事联想到一个国家的发展状况，于是勇于进谏，使齐王认识到自己国家的隐患，內政修明，把国家治理的井井有条，国力富强。由此可见，自知不但可以善己，更能善国。
其次是齐王：“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免犯错。不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已 。齐王知错善改，实为开明圣举。他虚心纳谏，下令劝谏有赏，以使门庭若市，后被赵、魏、韩、燕纷纷朝拜，于是齐称雄一世。齐的兴盛足以告诉我们：“满招损，谦受益”、“善听则明”。可见，虚心听取他人的意见有助于我们的进步，接受意见弥补不足，扬长避短更能逐渐完善自我。
末时还不忘看看邹忌的妻妾和朋友们，他们“私臣”，“畏臣”，“有求于臣”。能让我们认识三类人：一是偏爱溺爱自己的，然后有畏惧逢迎的人，最后是讨好敷衍之徒。反观一个人的立身处世往往容易被形形色色的人们所迷惑蒙蔽，只有善于分析认清自我，才不会被周围的一切所限制和误导。
经过一系列的分析，学生自会从中得到宝贵的人生启示，从而确立自己正确的人生观。这样文言文的效用才算发挥到了极致。
文言教学就是要激发学生文化寻根的兴趣，来增加文化底蕴。并引导其关注身边的文化现象，古为今用来确立正确的文化观、人生观和价值观，使自己在现代化社会中得到更全面的发展。借用时下最流行的一句话来作结：“开掘国学精华，启迪现代人生。”
（编辑：刘婷婷）