“莫郎节”意为传召大法会，
　　源于明成祖永乐七年（公元1409年）藏历正月，
　　是格鲁派大师宗喀巴在大昭寺倡导首次讲论佛经、
　　发愿祈祷的大法会。
　　在川西高原的阿坝县，
　　每年一次的“莫郎节”
　　是当地规模最大的宗教节日。
　　阿坝县位于四川省阿坝藏族羌族自治州西北部，地处四川、甘肃、青海三省交汇处，东邻若尔盖县、红原县，南与马尔康县毗邻，北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和四川省壤塘县为界，地跨长江、黄河两大水系，广袤的热土孕育着一代又一代纯朴、勤劳的藏羌儿女。阿坝县有郎依寺、格尔登寺和各莫寺等著名的藏传佛教寺庙共计42座。在这个川西高原的小城可以观赏神奇的宗教神舞、盛大的宗教法会、以及精美绝伦的唐卡、壁画、酥油花等灿烂的民族文化艺术。
　　阿坝县东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”。北出阿坝县城30余公里就是长江、黄河两大水系支流的分水岭了。站在岭上便能清晰地看到两条东西不同流向的河流流淌在川西北高原的怀抱里。一条向西缓缓流入黄河，另一条则向东淙淙奔向大渡河，然后再一齐注入长江。
　　“莫郎节”在每年藏历正月初三至十七举行，节日活动由僧人集中念大经和大型户外宗教庆典祈祷仪式两个部分组成。藏历正月初三至十二，郎依寺、格尔登寺和各莫寺等寺庙相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛等大型佛事活动。节日期间，县城街头随处可见身穿盛装喜气洋洋的藏胞。一大清早，各大寺庙门口旌旗招展，来自附近各村寨和邻省地区的藏族同胞近三万余人，身着华丽的民族服装，佩戴贵重的藏式饰品来参加巡游。人们轮流出场，手握彩旗，身背猎枪，摆出各种特色造型，向人们展示着力与美。牧民们的传统装束淋漓尽致地再现了阿坝高原藏族安多人特有的豁达、开朗、大方和彪悍。
　　在一声浑厚深长的法号吹响后，伴奏的乐队和仪仗队陆续出场，紧接着是头戴各种护法神面具的僧侣身穿法衣轮番表演。他们手持各种法器，在长法号、腿骨号、唢呐、铜钹和羊皮鼓的伴奏下，在一阵阵诵经声中，翩翩起舞。最壮观的还是全部护法金刚出场的群舞，动作时而如风车般的旋转，时而似狂涛般呼啸，时而狂放奔跑，时而激烈跳跃，那十分有节奏动感的舞姿让人眼花缭乱。“金刚神舞”起源于八世纪中叶。吐蕃王赤松德赞为迎请印度密宗莲花生大师入藏传教，并倡建西藏历史上第一座佛、法、僧齐全的藏传佛教寺院“桑耶寺”。为了能降魔驱鬼，莲花生大师用特殊的法术舞蹈“金刚神舞”来征服妖魔。“金刚神舞”也因此流传下来。
　　“金刚神舞”，俗称“跳神”。僧人头戴各种恐怖面具，手持各类法器，在开阔场地中手舞足蹈。同时配上吹打器乐，据器乐节奏进行边沿形式的一种跳神舞。跳神无歌唱，是以哑剧形式的系列舞蹈，所有演员都要戴上牛头马面、人妖鬼怪的各相面具，手持各种法器，如刀、剑、戟、铃、钵等，身着奇异各色法衣进行表演。“金刚神舞”有两个段落、10多个小段构成，时面青面獠牙、凶神恶煞，猛烈舞蹈，时而天母护法、高僧诵经、祝福吉祥。最后是驱妖除魔、威猛狂舞。整个舞蹈动作编排合理有序，吹、打节奏强烈得体，情节精彩，表演勇猛粗犷，奔放激烈，场面宏大壮观，给人以一种原始豪迈的美，震撼身心。
　　参加节日喜庆活动的群众在“金刚神舞”的精彩高潮时，会燃放鞭炮，并向空中抛洒印有经文佛像的各色“龙达”。随风飘散的硝烟中，“龙达”与舞蹈融为一体。
　　“晒佛节”被称为“莫郎节”的节中节。晒佛活动开始，僧人们排着整齐的队伍，抬着珍藏的巨幅唐卡在群众的簇拥下，来到寺院的晒佛塔。绘绣装裱十分精美、色泽艳丽的巨幅唐卡在众人面前徐徐展开。巨型唐卡高达45米，宽达25米。现场多达近万余的僧人和群众全体起立，涌向巨幅唐卡佛像，把洁白的哈达虔诚地抛向佛像，以表达对佛的尊敬，并祈祷家人、庄稼、牲畜的安康。
　　在川西高原灿烂的阳光下，草地，雪山，僧人，勤劳的牧民，构成一幅幅壮美的画卷！