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【摘要】：中国文化中有许多文化专有词，因特殊的文化含义与丰富的历史内涵，在跨文化交际中存在诸多翻译困难。本文阐释了文化专有词翻译的背景，追溯了“江湖”一词的历史沿革，探讨了“江湖”一词的不同译法，提出了作者认为的理想译法，并总结了文化词翻译的原则。为中国文学及文化的傳播、不同文明间的交流提供了新的灵感。
一、文化词及其意义
不同的语言决定了不同民族的不同思维方式、行为方式以及语言表达方式。因此，语言中不可避免地存在着巨大的文化差异， 进而产生了一定数量的文化负载词。文化负载词最能体现语言中浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性。文化负载词的翻译要求译者在准确恰当地理解他国文化中的信仰、习俗审美价值观等方面的同时，忠实地传达本国文化的精髓与灵魂，这一才能真正做到不同文化的交流。
中国文化作为世界文明史上最历史悠久的文化之一，必然具有许多文化负载词，是其他文化语境中的人难以理解的。在经济全球化的背景下，文化的交流与传播也日益深入，翻译作为跨文化的桥梁，有职责将负载词正确处理、合理翻译，以期达到文化传播的最佳效果。
二、“江湖”的含义
“江湖”是中国传统文化中典型的文化负载词。它的含义变化与历史发展相结合，可以分为许多阶段。 直到今日，江湖有以下义项：
第一个义项为江河湖海。“江湖”一词最早出自《庄子》，一共出现7次，拆开一般指长江和洞庭湖，也可泛指三江五湖。这是“江湖”最原始的含義，以下诗词中的“江湖”都属于这个义项：《史记·货殖列传》范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”；叶燮《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼。”
第二个义项是泛指四方各地。如曹操 《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位。”和宋代苏辙的《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。”该义项是“江河湖海”的延伸，但仍然是表达地区概念的。
第三个义项进一步延伸，变成了与朝堂对立的世间。如杜甫的诗《竖子至》 “欲寄江湖客，提携日月长。”杜牧《遣怀》“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”此处“江湖”的含义有了革命性变化，不再是普通的四方各地，而是有平民所处的人世间、民间的意味，是大侠的安身之处，也包括闾巷市井、三教九流，隐隐与朝堂对立。
第四个义项源自范仲淹。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，正式把“江湖”与庙堂对立了起来。指远离官府的地方、隐士的居处，可引申为退隐。清朝方文《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。”也是退隐的意思。
第五个义项出自唐代小说。“江湖”在唐代逐渐成为武侠小说中的重要概念。唐代武侠小说家以“江湖”来命名豪杰侠士闯荡的虚拟世界，充满了逍遥自在之感、非主流意识和反庙堂色彩。
第六个义项开始带有负面色彩。在宋元话本中，“江湖”常跟抢劫杀人越货、蒙汗药等常见勾当扯上，这也是现在所谓黑社会的前身，有黑道世界、黑社会秩序的意思。
总之，“江湖”有许多不同的义项，从最初的三江五湖，逐渐演变成一个武侠概念。它是市井中的三教九流组成的龙蛇混杂的世界。更多的时候，它也与情怀挂钩，是仗剑天涯、行侠仗义的所在。我们可以说，“有人的地方，就是江湖”。
三、“江湖”的现有译法评析及理想处理方式
1.直译
在一些中文著作的英译本中，“江湖”被直译为“rivers and lakes”。如在林语堂《庄子》英译本中，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”的英译为“…it would be far better to let them forget themselves in their native rivers and lakes”。作者认为，这一翻译是可取的，因为遵照了“江湖”在原文中的意思，本身就是泛指江河湖海，所以“rivers and lakes”十分忠实。
2.音译
在很多武侠小说的英译本中，译者往往用音译来表达“江湖”。
如电影《卧虎藏龙》中：江湖上也要有所联络，九门提督才坐得稳。对应的英文字幕为：Contacts in the Giang Hu underworld can ensure your position.
金庸的小说《神雕侠侣》中以下原文：何沅君夫妇却是侠名震于江湖。被译为：The He Yuanjun couple was famous throughout the Jianghu world.
其实对于很多中国文化专有项，音译确实是一种常见的处理方法。如道（Tao），功夫（Kung fu），阴阳（Yin and Yang），太极（Tai Chi）等等。但“江湖（Jianghu）”还没有让人熟知到一看到音译就能知道其背后丰富的文化内涵。所以在目前阶段，音译不是一种合理的翻译方法。
3.意译
与直译、音译相比，更常见的处理方法是意译。如：
ST1：那丐帮由来已久，自宋朝以来，便是江湖上的一个大帮。（金庸·《鹿鼎记》）
TT1： …ever since that time， they have been a part of the outlaw world.（John Minford， The Deer and the Cauldron）
闵福德将“江湖”译为“the outlaw world”，确实比音译更明确，但也将范围变小了。 “the outlaw world”描绘了无拘无束的、甚至是非法的世界，这只是“江湖”中很小的一部分，不足以概括江湖。
ST2：赶她也不走，有什么办法，难道要我带着她闯荡江湖吗？（电影《东邪西毒》）
TT2： What can I do？ No one drags his wife along in the martial arts world. “martial arts world”，指会武功的世界，这也只是江湖中的一小部分，与“武林”更接近。华山论剑，紫金之巅，这是武林。而小兒上酒，大侠饶命，这才是江湖。因此这一翻译含义范围太狭小。
ST3：我不想再重踏江湖。（电影《七剑》）
TT3：I no longer wanted to be part of society.
“society”虽然表达出了“江湖”所代表的广泛含义，但把原词的韵味、气质尽数丢弃。
ST4：笑傲江湖
TT4：The Legend of the Swordsman（维基百科）
根据维基百科，“江湖”可以被译为“swordsman’s world”，我認为这很不错。Swordsman是剑客、武士的意思，让人想到中国文化武侠小说中典型的侠士，武功高强、行侠仗义、深藏功与名。在西方文化中，也有对应的文化客体，类似本领高强、英勇无畏、尽忠职守的骑士、武士形象。
综合上述译法及评析，作者认为，我们可以采取“名从主人”的翻译原则（Tao，2011），采用音译，但因为“江湖”一词熟知度还不够高，所以可在音译基础上加注释，以期表达出其背后的文化内涵。正如“功夫”一词的翻译，Kungfu （Chinese martial arts），“江湖”可译为Jianghu （the swordsman’s world），既尊重了原词，又体现了快意恩仇、逍遥自在的武侠文化内涵。但在不同文本中，都需要结合具体文本具体分析翻译。
四、文化词翻译原则探讨
对于文化负载词，一般有两种处理方法，即归化与异化。
归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容，要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话。
异化是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。
我们在翻译中，尤其是文化词的翻译，始终面临着异化与归化的选择。无论是归化还是异化，都应做到，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道。在实际翻译过程中绝对的归化和绝对的异化都是不存在的，归化与异化应该是相辅相成，并有互补的辩证统一关系。
参考文献：
陶丹丹. “江湖”的武侠文化内涵与英译[J]. 现代语文：学术综合， 2011（8）：158-160.
费玉英. 小宝西游——闵福德翻译个案研究[D]. 上海外国语大学， 2007.
吴玉光. 试析《鹿鼎记》闵福德英译本中韦小宝语言的翻译——一个交际翻译理论的视角[D]. 湖南师范大学， 2010.
一、文化词及其意义
不同的语言决定了不同民族的不同思维方式、行为方式以及语言表达方式。因此，语言中不可避免地存在着巨大的文化差异， 进而产生了一定数量的文化负载词。文化负载词最能体现语言中浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性。文化负载词的翻译要求译者在准确恰当地理解他国文化中的信仰、习俗审美价值观等方面的同时，忠实地传达本国文化的精髓与灵魂，这一才能真正做到不同文化的交流。
中国文化作为世界文明史上最历史悠久的文化之一，必然具有许多文化负载词，是其他文化语境中的人难以理解的。在经济全球化的背景下，文化的交流与传播也日益深入，翻译作为跨文化的桥梁，有职责将负载词正确处理、合理翻译，以期达到文化传播的最佳效果。
二、“江湖”的含义
“江湖”是中国传统文化中典型的文化负载词。它的含义变化与历史发展相结合，可以分为许多阶段。 直到今日，江湖有以下义项：
第一个义项为江河湖海。“江湖”一词最早出自《庄子》，一共出现7次，拆开一般指长江和洞庭湖，也可泛指三江五湖。这是“江湖”最原始的含義，以下诗词中的“江湖”都属于这个义项：《史记·货殖列传》范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”；叶燮《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼。”
第二个义项是泛指四方各地。如曹操 《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位。”和宋代苏辙的《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。”该义项是“江河湖海”的延伸，但仍然是表达地区概念的。
第三个义项进一步延伸，变成了与朝堂对立的世间。如杜甫的诗《竖子至》 “欲寄江湖客，提携日月长。”杜牧《遣怀》“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”此处“江湖”的含义有了革命性变化，不再是普通的四方各地，而是有平民所处的人世间、民间的意味，是大侠的安身之处，也包括闾巷市井、三教九流，隐隐与朝堂对立。
第四个义项源自范仲淹。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，正式把“江湖”与庙堂对立了起来。指远离官府的地方、隐士的居处，可引申为退隐。清朝方文《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。”也是退隐的意思。
第五个义项出自唐代小说。“江湖”在唐代逐渐成为武侠小说中的重要概念。唐代武侠小说家以“江湖”来命名豪杰侠士闯荡的虚拟世界，充满了逍遥自在之感、非主流意识和反庙堂色彩。
第六个义项开始带有负面色彩。在宋元话本中，“江湖”常跟抢劫杀人越货、蒙汗药等常见勾当扯上，这也是现在所谓黑社会的前身，有黑道世界、黑社会秩序的意思。
总之，“江湖”有许多不同的义项，从最初的三江五湖，逐渐演变成一个武侠概念。它是市井中的三教九流组成的龙蛇混杂的世界。更多的时候，它也与情怀挂钩，是仗剑天涯、行侠仗义的所在。我们可以说，“有人的地方，就是江湖”。
三、“江湖”的现有译法评析及理想处理方式
1.直译
在一些中文著作的英译本中，“江湖”被直译为“rivers and lakes”。如在林语堂《庄子》英译本中，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”的英译为“…it would be far better to let them forget themselves in their native rivers and lakes”。作者认为，这一翻译是可取的，因为遵照了“江湖”在原文中的意思，本身就是泛指江河湖海，所以“rivers and lakes”十分忠实。
2.音译
在很多武侠小说的英译本中，译者往往用音译来表达“江湖”。
如电影《卧虎藏龙》中：江湖上也要有所联络，九门提督才坐得稳。对应的英文字幕为：Contacts in the Giang Hu underworld can ensure your position.
金庸的小说《神雕侠侣》中以下原文：何沅君夫妇却是侠名震于江湖。被译为：The He Yuanjun couple was famous throughout the Jianghu world.
其实对于很多中国文化专有项，音译确实是一种常见的处理方法。如道（Tao），功夫（Kung fu），阴阳（Yin and Yang），太极（Tai Chi）等等。但“江湖（Jianghu）”还没有让人熟知到一看到音译就能知道其背后丰富的文化内涵。所以在目前阶段，音译不是一种合理的翻译方法。
3.意译
与直译、音译相比，更常见的处理方法是意译。如：
ST1：那丐帮由来已久，自宋朝以来，便是江湖上的一个大帮。（金庸·《鹿鼎记》）
TT1： …ever since that time， they have been a part of the outlaw world.（John Minford， The Deer and the Cauldron）
闵福德将“江湖”译为“the outlaw world”，确实比音译更明确，但也将范围变小了。 “the outlaw world”描绘了无拘无束的、甚至是非法的世界，这只是“江湖”中很小的一部分，不足以概括江湖。
ST2：赶她也不走，有什么办法，难道要我带着她闯荡江湖吗？（电影《东邪西毒》）
TT2： What can I do？ No one drags his wife along in the martial arts world. “martial arts world”，指会武功的世界，这也只是江湖中的一小部分，与“武林”更接近。华山论剑，紫金之巅，这是武林。而小兒上酒，大侠饶命，这才是江湖。因此这一翻译含义范围太狭小。
ST3：我不想再重踏江湖。（电影《七剑》）
TT3：I no longer wanted to be part of society.
“society”虽然表达出了“江湖”所代表的广泛含义，但把原词的韵味、气质尽数丢弃。
ST4：笑傲江湖
TT4：The Legend of the Swordsman（维基百科）
根据维基百科，“江湖”可以被译为“swordsman’s world”，我認为这很不错。Swordsman是剑客、武士的意思，让人想到中国文化武侠小说中典型的侠士，武功高强、行侠仗义、深藏功与名。在西方文化中，也有对应的文化客体，类似本领高强、英勇无畏、尽忠职守的骑士、武士形象。
综合上述译法及评析，作者认为，我们可以采取“名从主人”的翻译原则（Tao，2011），采用音译，但因为“江湖”一词熟知度还不够高，所以可在音译基础上加注释，以期表达出其背后的文化内涵。正如“功夫”一词的翻译，Kungfu （Chinese martial arts），“江湖”可译为Jianghu （the swordsman’s world），既尊重了原词，又体现了快意恩仇、逍遥自在的武侠文化内涵。但在不同文本中，都需要结合具体文本具体分析翻译。
四、文化词翻译原则探讨
对于文化负载词，一般有两种处理方法，即归化与异化。
归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容，要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话。
异化是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。
我们在翻译中，尤其是文化词的翻译，始终面临着异化与归化的选择。无论是归化还是异化，都应做到，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道。在实际翻译过程中绝对的归化和绝对的异化都是不存在的，归化与异化应该是相辅相成，并有互补的辩证统一关系。
参考文献：
陶丹丹. “江湖”的武侠文化内涵与英译[J]. 现代语文：学术综合， 2011（8）：158-160.
费玉英. 小宝西游——闵福德翻译个案研究[D]. 上海外国语大学， 2007.
吴玉光. 试析《鹿鼎记》闵福德英译本中韦小宝语言的翻译——一个交际翻译理论的视角[D]. 湖南师范大学， 2010.