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以思乡为主题的三首羁旅诗词王安石《泊船瓜洲》、张籍《秋思》和纳兰性德《长相思》都有一个共同的主题，那就是“思乡”。三首诗词在表现思乡之情的作品中是经典中的经典，可供探究的方面很多，如意象、炼字、情感、场景环境描写等，考虑到学生的年龄特点、情感特点、知识背景，以及操作的便利性等，我们选择“意象”来探究，以期达到学生深度感受思乡之情并促进思维发展的目的。我们选择了王安石《泊船瓜洲》的“明月”，张籍《秋思》的“秋风”和“家书”，纳兰性德《长相思》的“故园”四个意象。
以搜寻诗句的活动，发展学生的发散性思维。首先是要引导学生搜寻到尽可能多的包含有相同意象的诗句，也就是说要让学生搜寻含有“明月”“秋风”“家书”“故园”的诗句。搜寻方式有三种：一是以利用头脑风暴的形式打开学生思路，让他们回忆自己曾经学过、读过、见过、听过的诗句;二是利用手机、平板、电脑等设备在网络上以“明月”“秋风”“家书”“故园”为关键词进行检索，搜寻相关诗句;三是由教师直接把包含有“明月”“秋风”“家书”“故园”的诗句呈现给学生。但不管采用哪一种方式，从教学内容上来看，都是在寻找含有相同意象的诗句。从思维形式来看，都是训练学生发散性思维，特别是第一、二种搜寻方式更能充分促进学生的发散性思维能力;但第三种方式在特殊情况之下也有其存在的价值，操作上也更便利。
以筛选诗句的活动，发展学生的聚合性思维。在搜集好之后，需要进行整理，这时可以指导学生进行选择，剔除无关诗句，保留反映思念家乡的诗句。这一过程中，教师的指导特别重要，学生的积累量不够，对没有学过的内容理解起来很困难。教师指导学生挑选诗句时，要紧紧围绕诗句有无反映思乡之情这条标准，符合则留下，不符合则删去。这一步骤从教学内容来看是挑选诗句，实际上学生的聚合思维从始至终都要发挥作用，可以有效地训练学生的思维聚焦能力。
以探究意象内涵的活动，发展学生的创造性思维。利用发现法，让学生探究某一意象的思乡之情是如何通过某一物象表达出来的。下面以“明月”“秋风”“家书”“故园”四个意象为例来说明。
如“明月”这一意象，让学生通过回忆进行联想，学生很自然地能够想到李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”。还可联想到苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”。杜甫《月夜忆舍弟中》“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明”。从各诗句的内容来看，诗人在写到到“明月”或“月”时，都习惯于和自己要表达的情感联起来，李诗把“望明月”与“思故乡”并举而明言其故园之思;张诗、苏诗以自己与家人远隔天涯共赏一轮“明月”，即“共此时”“共婵娟”来遥祝家人的平安幸福;杜诗想象奇特，试想“明月”何曾有故乡明而他乡暗之理，但正是这种异想，表达了对故乡的亲近，以此来抒发对故园家人的怀念之情。课文《泊船瓜洲》以“明月何時照我还”直抒胸臆，明月你什么时候能够照着“我”回家，回家与亲人团聚。
以“秋风”意象寓意思乡之情，可以联想到《世说新语·识鉴》里的记载“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”叶绍翁《夜书所见》“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。””秋风”与乡情是有天然联系的，秋风一来万叶飘零，所谓落叶归根，也算是叶的“回家”之旅。张季鹰见秋风而想到秋季里故乡之菰菜羹和鲈鱼脍，这是生根于生理味觉的乡情，随时都会因与故乡的人、事、景、物而触发。叶绍翁旅居在外，孤独而寂寞，秋风一吹更能体会飘零之感，一回神自然能想到故园亲人的温情。张籍《秋思》“洛阳城见秋风，欲作家书意万重”正与叶绍翁的境遇相似。
以“家书”意象寓意思乡之情，可以联想到杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜牧《旅宿》“旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船”。也可联想到另外一些诗，虽然用的是“乡书”，但意思和“家书”一样，如王湾《次北固山下》“客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”韦庄《章台夜思》“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。”“家书”“乡书”都是写给家乡亲人的信，思乡之情不言而自明。
以“故园”意象寓意思乡之情，可以联想到岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这两首诗都以“望故园”“打听故乡”的字句入诗，以一种关切的心情对家乡倾注着无限眷念。而纳兰性德《长相思》“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，以一种反面的情景来表达对故园的怀想，因身处风雪之地，夜不成寐，思念之情由此而生。
三首古诗通过“明月”“秋风”“家书”“故园”四个意象来发展学生的思维能力，也能触碰到学生心中最柔软的内心世界——思念家乡亲人的感情。发散性思维是寻求变异的思维方式，它的本质特征就是对事物表现出超乎寻常的独特见解。让学生把思路打开，由一个点“想开去”，达到“思通千载，视通万里”的效果。聚合性思维是解决一类问题所形成的习惯性的思维方式，其本质特征是求同。
“发散”与“聚合”二者相辅相成，不可缺少的。没有发散，思维就会受到限制，就无法进行“聚合”，更谈不上要用发散得来的材料进行探究了。只有“发散”而没有“聚合”，就会使学生收集到的材料成为一盘散沙，不能发挥其价值，使得“发散思维”的努力功亏一篑。
以“发散”和“聚合”得来的材料，还必须进一步进行加工，以探究这些意象材料与思乡之情的关系，这样的建构并没有现成的答案可循，就好像是给了学生一大堆的砖石材料，要学生去修建一所房子，怎么修，最后建成了一所什么样的房子是学生创造力的结果。也许学生修建的房子不好看，也许学生修房子的办法很笨，但只有学生自己去修建，才能培养起学生的创造性思维能力。
本文由重庆市教育科学规划课题《基于小学语文核心素养下思维培养的课堂实践研究》提供资助，课题批准号：2017-22-541。
作者单位：重庆市荣昌区荣隆镇中心小学（402460）
以搜寻诗句的活动，发展学生的发散性思维。首先是要引导学生搜寻到尽可能多的包含有相同意象的诗句，也就是说要让学生搜寻含有“明月”“秋风”“家书”“故园”的诗句。搜寻方式有三种：一是以利用头脑风暴的形式打开学生思路，让他们回忆自己曾经学过、读过、见过、听过的诗句;二是利用手机、平板、电脑等设备在网络上以“明月”“秋风”“家书”“故园”为关键词进行检索，搜寻相关诗句;三是由教师直接把包含有“明月”“秋风”“家书”“故园”的诗句呈现给学生。但不管采用哪一种方式，从教学内容上来看，都是在寻找含有相同意象的诗句。从思维形式来看，都是训练学生发散性思维，特别是第一、二种搜寻方式更能充分促进学生的发散性思维能力;但第三种方式在特殊情况之下也有其存在的价值，操作上也更便利。
以筛选诗句的活动，发展学生的聚合性思维。在搜集好之后，需要进行整理，这时可以指导学生进行选择，剔除无关诗句，保留反映思念家乡的诗句。这一过程中，教师的指导特别重要，学生的积累量不够，对没有学过的内容理解起来很困难。教师指导学生挑选诗句时，要紧紧围绕诗句有无反映思乡之情这条标准，符合则留下，不符合则删去。这一步骤从教学内容来看是挑选诗句，实际上学生的聚合思维从始至终都要发挥作用，可以有效地训练学生的思维聚焦能力。
以探究意象内涵的活动，发展学生的创造性思维。利用发现法，让学生探究某一意象的思乡之情是如何通过某一物象表达出来的。下面以“明月”“秋风”“家书”“故园”四个意象为例来说明。
如“明月”这一意象，让学生通过回忆进行联想，学生很自然地能够想到李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”。还可联想到苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”。杜甫《月夜忆舍弟中》“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明”。从各诗句的内容来看，诗人在写到到“明月”或“月”时，都习惯于和自己要表达的情感联起来，李诗把“望明月”与“思故乡”并举而明言其故园之思;张诗、苏诗以自己与家人远隔天涯共赏一轮“明月”，即“共此时”“共婵娟”来遥祝家人的平安幸福;杜诗想象奇特，试想“明月”何曾有故乡明而他乡暗之理，但正是这种异想，表达了对故乡的亲近，以此来抒发对故园家人的怀念之情。课文《泊船瓜洲》以“明月何時照我还”直抒胸臆，明月你什么时候能够照着“我”回家，回家与亲人团聚。
以“秋风”意象寓意思乡之情，可以联想到《世说新语·识鉴》里的记载“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”叶绍翁《夜书所见》“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。””秋风”与乡情是有天然联系的，秋风一来万叶飘零，所谓落叶归根，也算是叶的“回家”之旅。张季鹰见秋风而想到秋季里故乡之菰菜羹和鲈鱼脍，这是生根于生理味觉的乡情，随时都会因与故乡的人、事、景、物而触发。叶绍翁旅居在外，孤独而寂寞，秋风一吹更能体会飘零之感，一回神自然能想到故园亲人的温情。张籍《秋思》“洛阳城见秋风，欲作家书意万重”正与叶绍翁的境遇相似。
以“家书”意象寓意思乡之情，可以联想到杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜牧《旅宿》“旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船”。也可联想到另外一些诗，虽然用的是“乡书”，但意思和“家书”一样，如王湾《次北固山下》“客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”韦庄《章台夜思》“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。”“家书”“乡书”都是写给家乡亲人的信，思乡之情不言而自明。
以“故园”意象寓意思乡之情，可以联想到岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这两首诗都以“望故园”“打听故乡”的字句入诗，以一种关切的心情对家乡倾注着无限眷念。而纳兰性德《长相思》“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，以一种反面的情景来表达对故园的怀想，因身处风雪之地，夜不成寐，思念之情由此而生。
三首古诗通过“明月”“秋风”“家书”“故园”四个意象来发展学生的思维能力，也能触碰到学生心中最柔软的内心世界——思念家乡亲人的感情。发散性思维是寻求变异的思维方式，它的本质特征就是对事物表现出超乎寻常的独特见解。让学生把思路打开，由一个点“想开去”，达到“思通千载，视通万里”的效果。聚合性思维是解决一类问题所形成的习惯性的思维方式，其本质特征是求同。
“发散”与“聚合”二者相辅相成，不可缺少的。没有发散，思维就会受到限制，就无法进行“聚合”，更谈不上要用发散得来的材料进行探究了。只有“发散”而没有“聚合”，就会使学生收集到的材料成为一盘散沙，不能发挥其价值，使得“发散思维”的努力功亏一篑。
以“发散”和“聚合”得来的材料，还必须进一步进行加工，以探究这些意象材料与思乡之情的关系，这样的建构并没有现成的答案可循，就好像是给了学生一大堆的砖石材料，要学生去修建一所房子，怎么修，最后建成了一所什么样的房子是学生创造力的结果。也许学生修建的房子不好看，也许学生修房子的办法很笨，但只有学生自己去修建，才能培养起学生的创造性思维能力。
本文由重庆市教育科学规划课题《基于小学语文核心素养下思维培养的课堂实践研究》提供资助，课题批准号：2017-22-541。
作者单位：重庆市荣昌区荣隆镇中心小学（402460）