“既然是站在讲台，而不是舞台，我就不能戴上面具，不能唱别人编的唱词，我要面对自己的学生，说真话，说经过自己思考的话，当然也应该对自己说的话负责任。我应该怀着惭愧而又幸福的心情，坚守在这小小的讲台。”
　　——商友敬
　　
　　年逾古稀的商友敬老师带给我们一本关于教育的随笔《坚守讲台》，其中有对教育制度的思考，对教育现象的反思，还有他本人读书的种种体会以及引发的深思，视野从基础教育到高等教育，从语文教育到更广的人文教育，从课堂到考试，从教师到学生，有讲台上下的互动交流，有知识的融会，有情感的共振，有智慧的碰撞，还有理性的探讨。读罢，能够体会到他对教育事业的拳拳热忱之心和深切忧虑之思，从他对书籍的态度以及引用的文字，可以明了他对教育的主张，与我们大多数人一样，他痛恨应试，痛恨题海，希望给学生丰富、真实、自由的教育。在感受他这份对教育又爱又恨的情感的同时，我们也会不由得反思，如何将更好的教育献给我们的孩子。
　　作者在书中批判了“儿童读经”现象。很多时候，我们并不尊重儿童的天性和自然发展的过程，偏偏要强加给他们许多大人的意志，孩子们在灌输和训练中成长，儿童天真的灵气泯灭了，却多了几分教条和呆板。古代的经典不是不能读，而是要有筛选地读、活泼地读，不是摇头晃脑、死记硬背。古代经典不是拿来充门面的，似乎脱口而出几句“之乎者也”便是有文化的人了，我们要使孩子们“在与古代文化的接触中增长知识、充分发展自己的想象力”。
　　作者在书中谈到了语文教学的困境，实际上也是当今教育的无奈。在《独立评说的空间》一文中，作者提到了教学参考书，刚开始教参是给老师教课用的，后来教参公开发行，学生几乎人手一册，因此教师讲课时不能完全按照参考书教，不然学生会说教师“没水平”，而近几年，“学生往往把教参与教科书并排放在课桌上，看你老师是不是按照教学参考书教，大有监督的意思”，因为要是教师“自由发挥，那就是‘开无轨电车’，听了‘越轨’的话，对考试不利，要失分的”。因此有些老师说：“我哪里是在教语文？我是在教‘考语文’！”同样地，把“语文”换成“数学”“英语”，就是我们教育的现状，我们的教育围绕的核心便是“考试”。我们往往“把精彩的文章肢解得支离破碎，把平庸的课文吹嘘得无美不臻”，要用心去体会感悟的文章却被条分缕析，从中心思想到文章结构到语法常识，篇篇如此，而老师也甘于充当“套公式”的使者。“如果没有独立评说的空间，教师这个职业就是最窝囊的职业，教书就是受罪。”作者如是说。没有多么深刻的理论，只是发自肺腑的真言，令我们震撼、警醒。
　　让笔者印象深刻的还有一篇《陪老人读书》，是作者在老年大学讲课的体会，让我们看到了真正的素质教育。这里没有应试的压力，没有激烈的竞争，老人们会为了某句诗感动伤怀，会为一个字的改动而争论，他们不会在念书时想着：这一篇会不会考？这一个字是“使动用法”还是“意动用法”？这两句的关系是“因果关系”还是“转折关系”……用作者的话说：“读点诗词的目的只在于怡情养性——这才是真正的素质教育。”我想，如果教与学达到了如此的境界，那真是一种愉悦和享受了。
　　全书96篇随笔，不能一一道来，但无疑的，作者说出了自己想说的话，这是作者几十年来身在教育岗位的积累。作者读了不少书，并与读者分享，就如同为我们打开了许多扇门，让我们从专家的角度，从教师的角度，从学者的角度看待种种教育问题，我想每一个从事教育事业，关心教育关心下一代的人都会有所思考。
　　诚如作者谈到《教育新理念》一书时所引用的一段话：“教育不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。教育需要用我们的热情和生命去拥抱。”我相信，有这样一种理念，我们一定能在教育改革的漫漫道路上勇往直前。
　　
　　（作者单位：上海市华东师范大学公共管理学院）