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毋庸讳言，品德课不是学校课程中的“宠儿”，其一，它不是主科，不能享受语文、数学科被师生们垂青的待遇；其二，它不是艺术科，限于各种条件，很少有专职教师将“品德”进行到底。于是，久而久之，无论是学生，还是老师，都视品德课为可有可无的课程，加上语文数学这些“主科”在小学教学中占有绝对的地位，兼科教师们对品德课也就“想说爱你不容易”了。
那么，兼科教师究竟会给品德课带来哪些负面影响呢？
主次分明，厚此薄彼
《〈品德与社会〉课程标准》中指出：课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以育人为本的现代教育价值取向，培养他们对生活的积极态度和参与社会的能力，成为有爱心、有责任心、有良好的行为习惯和个性品质的人。由此可以看出，塑造一个具有健全人格的生命个体是品德课的宗旨，而像语文、数学这些文化课程，也只是塑造生命个体中的一个部分。从这个意义上说，品德课与文化课之间本应一视同仁，甚至品德课的意义胜于文化课程。但是，品德课在当前的学校教育中，地位的下降已是不争的事实，这种负面的影响归根结底，是因为教师的兼职教学带来的。
对于老师来说，身兼数“职”却要面面俱到，的确有些为难。毕竟学校对教师的评价及教学质量的考评中，基本上是以语、数学科为主。教师们自然懂得其中轻重，教育管理者也心中默许，有了思想上的“主次分明”，行动上的“厚此薄彼”也就不足为怪，品德课的地位也就不可能“咸鱼大翻身”了。于是兼科老师认真备课的，是语数，研究教材的，也是语数，学校的教研活动，也还是以语文、数学为主，很少有老师把时间花在品德课的备课或教学研究中。
笔者曾经做过一个调查，询问了几个兼科教学品德课的老师，问他们语文或数学的课程标准理念时对答如流，但问到是否知道品德课程标准中也有三维目标时则知之甚少。可想而知，在新一轮课程改革已经实施了七八个年头的今天，尚且有未阅读过《品德课程标准》的老师在上品德课，是一种多么可怕的事情。
明修栈道，暗度陈仓
不只是在阅读教材上的忽视，不只是在课堂教学上的忽视，也不只是在教学研究上的忽视，更为严重的是，品德课成为了这些主科教师们修起的一个个“栈道”。在这样的品德课中，教师们往往偷梁换柱，把语文或数学悄悄地搬到品德课堂中来。兼科，倒是为这些主科教师提供了一个极为方便和有利的占课和挪课的时间和空间。
造成这种现象的原因也还是一条：都是主科惹的祸。听课是主科，考试是主科，评比还是主科，有了这些指挥棒，教师们想不占课都难。
当前，低年级《品德与生活》课每周安排3课时，语文8课时，数学4课时。相比之下，语数的课时似乎有些不足。在考试、评比的压力下，加上教师的课堂教学效率不能提高。因此，很多老师需要除了规定课时外的时间来完成教学任务，或者让学生进行练习、作业等等。即使品德课堂没有完全被占用，那也只是“蜻蜓点水”而已，教师心中早已“预谋”好了，几分钟之后便“鸟枪换炮”。学生心中即使有所不愿，也碍于老师的“权威”，或者“理解”老师的“良苦用心”，不再做声。此中玄机，老师们是“一般人我不告诉他”！
一厢情愿，照猫画虎
显然，兼科为主科教师带来了占课、挪课的便利。但也有“不贪小便宜”的老师，还品德课足够的时间、足够的空间。只不过，这品德课是不是真正的品德课还有待考证。
其一，主科教学方式对品德课教学方式的影响深刻。
这种影响是普遍存在的，笔者听过很多品德课，都发现其他科目的影子在品德课中表现明显，比如语文教师，便会把品德课上成语文课。一教师在上《诚信是金》（人教版五年级上册）一课时，对课本中的人物和事件进行分析，还进行朗读名人名言的比赛等等，看起来热热闹闹的，却未免有点上语文课之嫌。事实上，大多兼科教师都是如此，凭着自己在主科教学中积累的一些经验，直接迁移，照猫画虎地进行教学，才会造就这样“没有品德的品德课”。
新课程改革以来，品德教材比起先前的教材来说，改变很大，很多品德课的学习方式都融入到教材中去了。学习方式的多样化必然要求教师教学方式的多样化，如果教师课前没有充分准备，课堂中就不可能培养学生的各种能力。
歌德说过：“才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的波涛汹涌中形成。”新课程理念下的品德课（包括《品德与生活》、《品德与社会》）都与社会生活建立了密切的联系，使得品德课堂不仅要保证课内40分钟的学习时间，还要让学生走入生活，走进社会。在社会生活中学习，在社会生活中成长，在社会生活中培养良好的道德情操。而这些时间，都可能因为所谓的“主科”而被淡化，甚至取消，对品德课程的发展是影响极大的。
要想改变当前这种局面，首先必须是学校教育管理者的重视，不能只想把它作为附属品简单地强加给教师，最好是配备专门的、专业的教师。其次是要重视品德课教学方面的培训，让教师能够充分理解课程新理念，把握课程目标，吃透教材思想内容，在思想和行为上真正重视起来。再次，在教师业务考评等方面，也适当地加入品德课教学的评估等等。唐朝魏徴说过：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”看来，只有正本清源，才能从根本上解决问题，改革我们的品德课堂。
那么，兼科教师究竟会给品德课带来哪些负面影响呢？
主次分明，厚此薄彼
《〈品德与社会〉课程标准》中指出：课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以育人为本的现代教育价值取向，培养他们对生活的积极态度和参与社会的能力，成为有爱心、有责任心、有良好的行为习惯和个性品质的人。由此可以看出，塑造一个具有健全人格的生命个体是品德课的宗旨，而像语文、数学这些文化课程，也只是塑造生命个体中的一个部分。从这个意义上说，品德课与文化课之间本应一视同仁，甚至品德课的意义胜于文化课程。但是，品德课在当前的学校教育中，地位的下降已是不争的事实，这种负面的影响归根结底，是因为教师的兼职教学带来的。
对于老师来说，身兼数“职”却要面面俱到，的确有些为难。毕竟学校对教师的评价及教学质量的考评中，基本上是以语、数学科为主。教师们自然懂得其中轻重，教育管理者也心中默许，有了思想上的“主次分明”，行动上的“厚此薄彼”也就不足为怪，品德课的地位也就不可能“咸鱼大翻身”了。于是兼科老师认真备课的，是语数，研究教材的，也是语数，学校的教研活动，也还是以语文、数学为主，很少有老师把时间花在品德课的备课或教学研究中。
笔者曾经做过一个调查，询问了几个兼科教学品德课的老师，问他们语文或数学的课程标准理念时对答如流，但问到是否知道品德课程标准中也有三维目标时则知之甚少。可想而知，在新一轮课程改革已经实施了七八个年头的今天，尚且有未阅读过《品德课程标准》的老师在上品德课，是一种多么可怕的事情。
明修栈道，暗度陈仓
不只是在阅读教材上的忽视，不只是在课堂教学上的忽视，也不只是在教学研究上的忽视，更为严重的是，品德课成为了这些主科教师们修起的一个个“栈道”。在这样的品德课中，教师们往往偷梁换柱，把语文或数学悄悄地搬到品德课堂中来。兼科，倒是为这些主科教师提供了一个极为方便和有利的占课和挪课的时间和空间。
造成这种现象的原因也还是一条：都是主科惹的祸。听课是主科，考试是主科，评比还是主科，有了这些指挥棒，教师们想不占课都难。
当前，低年级《品德与生活》课每周安排3课时，语文8课时，数学4课时。相比之下，语数的课时似乎有些不足。在考试、评比的压力下，加上教师的课堂教学效率不能提高。因此，很多老师需要除了规定课时外的时间来完成教学任务，或者让学生进行练习、作业等等。即使品德课堂没有完全被占用，那也只是“蜻蜓点水”而已，教师心中早已“预谋”好了，几分钟之后便“鸟枪换炮”。学生心中即使有所不愿，也碍于老师的“权威”，或者“理解”老师的“良苦用心”，不再做声。此中玄机，老师们是“一般人我不告诉他”！
一厢情愿，照猫画虎
显然，兼科为主科教师带来了占课、挪课的便利。但也有“不贪小便宜”的老师，还品德课足够的时间、足够的空间。只不过，这品德课是不是真正的品德课还有待考证。
其一，主科教学方式对品德课教学方式的影响深刻。
这种影响是普遍存在的，笔者听过很多品德课，都发现其他科目的影子在品德课中表现明显，比如语文教师，便会把品德课上成语文课。一教师在上《诚信是金》（人教版五年级上册）一课时，对课本中的人物和事件进行分析，还进行朗读名人名言的比赛等等，看起来热热闹闹的，却未免有点上语文课之嫌。事实上，大多兼科教师都是如此，凭着自己在主科教学中积累的一些经验，直接迁移，照猫画虎地进行教学，才会造就这样“没有品德的品德课”。
新课程改革以来，品德教材比起先前的教材来说，改变很大，很多品德课的学习方式都融入到教材中去了。学习方式的多样化必然要求教师教学方式的多样化，如果教师课前没有充分准备，课堂中就不可能培养学生的各种能力。
歌德说过：“才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的波涛汹涌中形成。”新课程理念下的品德课（包括《品德与生活》、《品德与社会》）都与社会生活建立了密切的联系，使得品德课堂不仅要保证课内40分钟的学习时间，还要让学生走入生活，走进社会。在社会生活中学习，在社会生活中成长，在社会生活中培养良好的道德情操。而这些时间，都可能因为所谓的“主科”而被淡化，甚至取消，对品德课程的发展是影响极大的。
要想改变当前这种局面，首先必须是学校教育管理者的重视，不能只想把它作为附属品简单地强加给教师，最好是配备专门的、专业的教师。其次是要重视品德课教学方面的培训，让教师能够充分理解课程新理念，把握课程目标，吃透教材思想内容，在思想和行为上真正重视起来。再次，在教师业务考评等方面，也适当地加入品德课教学的评估等等。唐朝魏徴说过：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”看来，只有正本清源，才能从根本上解决问题，改革我们的品德课堂。