国人的处世哲学，富足时一定是不断地扩张自己的庭院，以便关起门来，一家人过着其乐融融的小日子。哪管世间风雨飘摇，只守着自己“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的生活，祖祖辈辈、开枝散叶，就这么传承下去。
　　坐落在双江镇北街田坝外的田坝大院，是双江镇上占地最大的建筑，曾经是双江杨氏首富杨守鲁的宅院。于光绪十六年（1890）落成后，已历经一百多年的风雨。如今，此处已是人去楼空，但属于旧式乡村的富裕生活气息，依旧散落在大院的楼阁亭台之中。
　　庭院深深深几许
　　和中国其它传统民宅一样，田坝大院的选址也注重与自然的和谐和对风水理念的追求，讲究以人为本、天人合一。
　　据《杨闇公故里 双江镇》一书记载：“田坝大院面对着涪江岸边的古寺，四周四野铺展开阔，前面小溪涓涓环流”。这样背山面水的居所，正是人们常说的“风水宝地”。
　　而重农轻商的中国人自古向往山水耕读的境界。旧时国人出身于“耕读世家”，是值得引以为傲的资本。田坝大院的主人杨守鲁便想追求这样的生活方式，让有情的“意”与有形的“境”天然地结合起来。因此，大院种植了各式植物来借景、造景，营造与自然环境浑然一体的“移步换景”的画幅。
　　穿行在田坝大院之中，只见天井的腊梅、葡萄架如今依然生机盎然。关于腊梅还有个神奇的传说：在杨尚昆去世的当年，腊梅突然枯死，等到他的骨灰回归双江才重新生芽。据当地人回忆，当年田坝大院的后花园还种植有“建莲”五百棵，不过如今已经看不到了，后花园里只余下些生命力顽强的草丛树木，仍然生机盎然。还有院中老井边的古槐，至今仍在双江人口中流传着传说：宅院的小姐和家中的马夫产生了感情，为了真挚的爱情两人相约私奔，但却被抓了回来。马夫被处死，小姐投井自杀。古槐感念这番爱情便从此向着院外生长，以至于挤坏了院墙。见到这棵古槐的人，无不欷歔这段悲烈的爱情故事。
　　大院主人杨守鲁的祖上，自“湖广填四川”时迁至潼南，因此整座大宅院保留有某些江南建筑的风格；又因为本地的地形、气候特点，宅院又兼有巴渝民居的建筑风格；杨守鲁还曾官授资政大夫（正二品官衔），因此在修建自家宅院时，他有资格使用官宅形制规格；这使得田坝大院蕴含了丰富的历史文化信息和高度的建筑艺术价值。
　　田坝大院的布局方正规整，属于前堂后寝式的宫室式宅院，即由前部的厅堂和后部的内宅组成。这样大规模的清代宫室式宅院，重庆及四川乃至西南地区都仅存此处了。中国著名建筑专家梁思成曾在土改时考察过这里，赞誉它为“民族的瑰宝”。
　　因为中国人崇尚“中庸之道”，因此在修建宅院时，也特别注重中轴线的“尚中”，田坝大院宅院的中部就有一条明确的主路院落构成建筑的主体。这样的设计，让宅院充分体现了中国人的审美意趣和哲学思想。除了纵向贯穿的主轴线外，田坝大院的设计颇为有趣，入口处的左右倒座和前方的小天井，各自形成了轴线关系，而且两部分倒座的前方还各有小水池，在与整座宅院对称的格局中，又形成了自成一体的小格局。
　　田坝大院共有五进。首先是由临街影壁墙和倒座相围合而成的院落。在倒座之间，有宅门两道，由此可进入宅 院内部。通过宅门后可见正厅。正厅为主人待客之用。站在如今空旷的正厅，仍能感受到当年此处高朋满座、人声鼎沸的情形。
　　穿过明间后檐柱处的六扇屏门，便可进入到田坝大院的内宅。与其它纯居住型宅院不同，田坝大院在正厅与正房之间，还有一个过厅。它增强了正房的私密性，也更能体现出富贵人家所追求的“庭院深深”的意境。
　　穿过内宅的过厅可到达田坝大院中最重要的建筑——正房。正房为五开间，其明间内设有供桌以作供奉先祖之用。当地人把祭祀祖先的明间成为“堂屋”，这里是不允许做天花板和楼层的，因为在祖先“头上”走动便会被视为对祖先的“不恭敬”。
　　在正房左右稍间的前部，是两部雕刻精致的木楼梯，通往正房之上的楼层，据说是小姐房。阁楼内部狭小昏暗，是宅院中最为隐秘之处。
　　我们常常从一些古诗词或者小说中想象绣房的模样。可真的等到见到当年小姐居住的阁楼，却不禁有种毛骨悚然的惊吓：那些未出阁的日子，是怎样在这么个不见天日的空间里，数着檐瓦，望着惟一能看到天空的明瓦渴望自由？
　　在宅院主路院落的东西两侧，都有由四进小天井相连而成的侧院。此外，在宅院入口处的两排倒座前，也各有一个小天井。这些小天井内的房间多作书房、卧室及下人房。
　　虽然已经人去楼空，但行走在这座构造严谨、等级森严的院落中，也让人不由发出几声“庭院深深深几许”的感慨。
　　雕梁画栋的低调奢华
　　田坝大院修了12年，修好之后又聘用工匠雕饰了3年。这样的大工程听者不禁咋舌，这不仅需要主人有相当的财力支撑，还需要主人在当地具有相当的势力。
　　作为双江杨氏家族的族长，杨守鲁袭祖上余荫，在双江及周边地区广置田产，并掌管着杨家“杨三泰”老字号，不但垄断了双江的盐米生意，还在重庆、上海乃至香港经营着棉纱匹头，是双江响当当的名门望族。这样想来，用15年来完成一座精美的大院就顺理成章了。
　　虽然历经了百年风雨、战乱、动荡，但田坝大院仍然基本保存完好。仔细端详宅院的围墙、砖瓦、屋脊、门窗、护栏，还能依稀透露出当年的奢华，玩味出主人杨守鲁炫耀身份、光宗耀祖的心态。
　　田坝大院的屋梁，并未单纯采用传统抬梁式或穿斗式建筑技术，而是对这两种构架进行了灵活的组合与利用，形成了中部为抬梁，两侧为穿斗的屋架结构，既充分发挥了抬 梁式构架的优点，又具有了穿斗构架的优点。
　　在田坝大院，装饰可谓是无所不在。大院屋顶正脊高耸，两末端有鱼尾翘卷（名“正吻”），横脊上疏列仙人、荷花等“讨喜”图案。
　　宅院中的隔扇、漏窗形式多样，“步步锦”、“冰裂纹”、“六方菱花”、“正搭斜交”……凡是象征吉祥寓意的图案在田坝大院的隔扇、窗棂上都能找到。
　　特别是后厅正中两柱的圆形撑木上雕镂的“双狮解带”和“双狮戏绣球”，不仅做工精湛绝伦，还用谐音“狮”通“事”来寓意事事平安。 　　宅院内处处可见的“福禄寿喜吉祥如意”等吉利文字和“五蝠捧寿、子孙万代、万字不到头”等及动物花草、历史故事、戏剧人物等多种图案，无不将主人祈望吉祥如意的心思暴露无遗。
　　宅院的豪华和气派从它的不同的建筑方式上也能充分体现。木雕、砖雕、石雕，各种材质皆有运用；透雕、立体雕和浅浮雕，各种技艺均有表现。
　　除了雕花，在田坝大院的正厅和正房的正梁上都施有彩绘，这使得梁架更为华丽。
　　站在高处俯瞰田坝大院，宅院的屋顶皆为灰瓦铺就。虽然大院主人因为不敢逾越形制，而使用更加鲜艳的色彩来装饰屋顶。但仔细观察，会发现宅院屋脊都有极为精美的装饰物。比如位于正房屋脊上的“山雾云”，雕工细致入微、图案既赋予吉祥又寓意深刻。还有屋顶边缘如意状的滴水和扇形的瓦当，两者相互间隔，在屋面的边界形成了极强的韵律感和节奏感。
　　而作为建筑重要组成部分的柱础，也是田坝大院装饰精美的典范。宅院中，柱础的形式多样变化，不仅有方形、六边形、八边形、圆鼓形这样的简单形状，在正厅和正房的檐柱较为明显的部位，则采用了复杂的复合式外形。这些复合式柱础更是造型独特，上面的雕刻精美复杂，多刻有卷草、花卉等题材的装饰图案。
　　因为清末时双江镇匪盗猖獗，出于防御的考虑，田坝大院四周都建有高大的院墙。这些院墙虽然高大厚重，但在主人的精心设计下进行了装饰。院墙顶部都有着墙帽，墙帽用砖做出叠涩，一些重要的墙帽上海嵌有瓷片，饰之以回纹、云纹等图案。在为数不多的墙体开窗中，采用了富于变化的窗洞形式，与厚重的墙面形成鲜明对比，打破了院墙的单调感，巧妙地丰富了院墙的造型。
　　当然了，像排水孔这样的细节被处理成钱孔的形状，除了美观更是表达了主人“财不外流”的心态。
　　这些疏密有致的装饰手法隐藏在田坝大院的每个细节中，让这座西南地区少见的清代宫室式大院充满了低调的奢华。
　　坚守着沧海桑田
　　田坝大院临街的驼峰山墙将宅院和街道分割开来。据当地老人说，这是用特制的厚青砖加精选的糯米、石灰、黄泥等砌成的，非常的坚固与耐用，在当时可以抵挡来犯之敌的进攻。在民间，修这样完全可以作为军事用的坚固民居围墙，在国内非常的罕见，这可以说是民间民用防御的围墙极致。可围墙修得再坚固，也无法阻挡历史前进的脚步。
　　解放后，这处大院被收为国有，是解放军某部的营房。上世纪八十年代初，部队搬走后，由当时双江镇上的派出所与教办共同使用。在1986年评为重庆市重点文物保护单位后，文管所接管，直到2000年，在全国引起巨大轰动的红岩魂巡回展览落户双江，才得以将大院内的单位彻底完成搬迁，并对外开放，供群众参观。
　　现在的杨氏民居在全国有很高的知名度，有许多的电视剧在这里拍摄：《故乡的足迹》、《凌汤元》都曾以此作为拍摄地。还有不少的导演看中了这个地方，说这样的规模完全可以拍摄《红楼梦》中的大观园。
　　现在，田坝大院已经成为研究历史文化和建筑艺术的宝贵文物。随着进一步对此处进行古建维护和开发，田坝大院的价值会越来越被世人熟知和认同。