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引领人生的是理想
辉煌的灯盏高悬于苍穹，那是哺育万物、光照宇宙大地的太阳；绚丽的灯盏矗立在心间，那是催人奋发、引领人生航向的理想！
理想，潜藏于人们的灵魂深处，寄托着众生对于明天的希望。它不是空洞的槐安国梦幻，也不是虚无的乌托邦空想。它是生长于现实“根茎”之上而绽放于未来“枝梢”之间的艳丽花朵；它是吮吸着臭汗的滋养、借助千万倍的勤苦而可浇灌成真的美好梦想！它是连唤“加油”而增气提神的“赛场拉拉队”，激励着我们拼搏的力量和勇气；它是飘浮在前方而含笑招手的“勾魂倩影儿”，引领着我们奋力追求的方向！
因为有了它，那些穷困潦倒、灰褐黯淡的生命溪流，便也荡漾起“牡丹含露”般晶莹靓丽的辉光；因为有了它，那原本浑浑噩噩的生命音符里，便也流淌出慷慨激昂的人生交响！
正是它“调动一切积极因素”而升华主题的超强感召力，感召着素昧平生的群体为之折服倾倒、心潮激荡！致令多少人为之歌唱，歌唱他心中永不凋落的“太阳”！致令多少人为之描画，描画那催人奋进而又绚丽多姿的理想！
不过，理想作为人们的精神支柱，却也并非清一色的高尚！因为在它的ＤＮＡ图谱和“生命密码”里，潜藏着鲜为人知的隐性力量，尤其对它的酝酿、发生以至发展，都起着决定性的影响！
解析理想的“生命密码”，为黑暗摸索者送去“太阳”
当心中赤悬着辉煌的“太阳”，当理想照亮了前进的方向，当拼搏的笑意在浇灌未来的汗水里闪烁辉映，当奋斗的喜悦在赞美理想的歌声里四处荡漾……
此时此刻，沐浴着“太阳”的光辉而沉浸于拼搏奋斗的人生，自然会感到格外充实、幸福和舒爽。因为受理想的指引，他和她正以身体力行的强健音符而谱写铿锵豪迈的生命乐章！
诚然，对于小小平民而言，通过努力奋斗以兑现个人的理想抱负，无疑是人生的第一要义，所谓“悠悠万事，唯此为大”——而至高无上。但对仁人志士而言，最重要的义务则不是为个人理想而奋斗，而是以“兼济天下”“普度众生”的胸襟——让自身的理想绽放出“大庇天下寒士俱欢颜”的精神光芒！
因为大千世界，芸芸众生，“东边日出西边雨”的绚丽景观，呈现在精神领域，也是并不乏见的现象。唯其如此，作为“志在兼济”的仁人，当理想点燃了希望的灯盏，当“太阳”照亮了前进的方向，此时此刻诸君必须明白：就在您的身旁，还有成千上万的“理想赤贫户”，正在黑暗摸索中体验着人生的困惑迷茫；正在浑浑噩噩的境遇里企盼着精神上升起“太阳”！
因此，对于仁人志士而言，理应审视本身，而“孤光自照”——以解析理想的“生命密码”，为黑暗摸索者送去“太阳”！这是科研领域的空白赋予我们最有意义的课题，也是现实问题为我们特意命名的必写文章。
理想“生命密码”的三要素
“为了给黑暗摸索者送去‘太阳’，我们情愿——情愿切碎属于我们自己的美好理想！”
当你抱定志士仁人自我牺牲的精神，毅然决然地将个人理想作为“活性标本”，任由思维想象的“激光手术刀”深剖细切，而你则泰然自若地反复体验，静心揣摩，这样，你就会发现常人难以发现的奇妙景象——
原来，理想的“生命密码”不外乎三大要素，即现实基础、审美观念以及个人能量。
如果将理想比作测绘人生未来的“飞行器”，则其三大要素自然就有了相应的角色行当——
应当说：包括目前生存状况在内的现实基础就是它的“发射架”；而包括智商情商、品德才华在内的个人能量则是它的“动力箱”；而包含着美丑体验和感悟的审美观念则是它的“螺旋桨”。
进而言之，现实基础的“发射架”以及个人能量的“动力箱”，决定和制约着理想“飞黄腾达”的高度和力度；而作为审美观念的“螺旋桨”，则决定了理想的性质及其发展方向。
或许，这种“胡搅蛮缠”的瞎譬乱喻、不伦不类的“胡弹乱唱”，会让很多人感到不知所云而困惑迷茫；尤其审美观念的“螺旋桨”之比，在某些人的眼里，更是出格离谱、荒诞绝伦得令人晕头转向。对此，我们不得不在后面的一段文字里，追本溯源地细说端详。
引领理想的是审美观
将理想比作测绘人生未来的“飞行器”，将审美观比作飞行器上的“螺旋桨”——正是借助于上文“胡搅蛮缠”的瞎譬乱喻，传达了我们大胆怪异，甚至带有几分狂妄的学术思想。那意思就是说——
理想引领着我们的人生，而审美观则引领着人生的理想。
当然，提出这种大胆怪异的学术观点，既不是心血来潮的一时冲动，也不是哗众取宠的瞬间狂想。相反，它是建立在细致观察、反复体验的基础之上；尤其从古圣先贤的只言片语里，早已让人窥视到这一学术观点的思想滥觞。
君不闻爱因斯坦的理想感言：“照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和真！”（《生活的思考》）从这段理想感言中，只要我们稍加思索，似乎就可以看出：是理想照亮了作者的人生道路，而真善美则引导了作者的理想！
“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”——马克思的精辟论断仿佛是“压缩饼干”，更值得我们细细地咀嚼和品尝。或许，一番咀嚼之后，我们便能品尝出它的真谛：社会的进步就在于人类受美的引导而不断追求自身的理想。之所以如此说，这是因为：所谓“人类对美的追求”，无疑就是人类对理想的追求；因为理想的前面恰恰是美在引领着航向。
由马克思论断的真谛，让人联想到“见贤思齐，见不贤而内自省”的古训典章，大意是说：“见到丑恶的行为就反省自身，见到美好的行为则力争赶上。”此话虽然出自孔圣人之口，但世俗百姓又何尝不是这样？有谁能不在丑言恶行的警示下而“无则加勉”地躬自反省？有谁能不在善言美行的引导下而“向前看齐”地追寻理想？只不过由于审美观念的差异，对于美丑的认识难免见仁见智，甚至有些“变脸儿”走样罢了。
譬如有人把卑鄙当作聪明，他就会自以为聪明地朝着卑鄙的方向而恶性发展其“理想”；如果将粗俗视为豪爽，他就会自以为豪爽地挥洒才情于粗俗的方向；假若有人将西施的美丽归结为“皱眉”，那么“东施效颦”的历史丑剧必将演绎出新的版本；假若有人将无端打斗视为侠义精神，那么“唐吉诃德”的滑稽闹剧势必将再度粉墨登场……
由此可见，美是“勾引”理想勃发的原始要素，而审美观却是调整理想方向的潜在力量！应当说，人间有多少光怪陆离的审美观念，就必将引发多少形态各异的人生理想！
让健康的审美观引领人生
根据上文的“胡弹乱唱”，我们似乎可以大胆地宣讲：美是诱发人生理想的原始动力，而审美观却在无形中调整着人生的发展方向！
唯其如此，作为教师、文人，作为人类灵魂的工程师，我们就理应肩负起历史赋予的重任，把握好时代脉搏的跳荡。理应从我做起，从现在做起，让健康的审美观引领好自己的人生实践，同时也给青少年学子和广大社会以积极健康的影响。
尤其作为“人类灵魂的工程师”，一定要有精品意识，即用精益求精的创作精神自觉抵御重量轻质的粗滥作风，既为青少年学子奉献生动活泼的精美课堂，也为广大社会奉献品位高雅的精神食粮！只有这样，我们才能给人类灵魂注入健康的因子，才能用健康的审美观帮助青少年学子树立起崇高的理想！
相反，假若我们一味地放纵粗制滥造的创作作风，并进而听任粗制滥造的作品而浊气荡漾，那么，我们就会给人类灵魂注入污秽，从而由文化垃圾引发出各个方面层出不穷的假冒伪劣，从而妨害青少年学子的健康成长，甚至造成极其恶劣的社会影响！
因此，作为人类灵魂的工程师，我们理应肩负起神圣的职责——让健康的审美观引领人生，让健康的审美观引领时代发展的方向！
（作者单位：郑州大学新闻与传播学院）
编校：张红玲
辉煌的灯盏高悬于苍穹，那是哺育万物、光照宇宙大地的太阳；绚丽的灯盏矗立在心间，那是催人奋发、引领人生航向的理想！
理想，潜藏于人们的灵魂深处，寄托着众生对于明天的希望。它不是空洞的槐安国梦幻，也不是虚无的乌托邦空想。它是生长于现实“根茎”之上而绽放于未来“枝梢”之间的艳丽花朵；它是吮吸着臭汗的滋养、借助千万倍的勤苦而可浇灌成真的美好梦想！它是连唤“加油”而增气提神的“赛场拉拉队”，激励着我们拼搏的力量和勇气；它是飘浮在前方而含笑招手的“勾魂倩影儿”，引领着我们奋力追求的方向！
因为有了它，那些穷困潦倒、灰褐黯淡的生命溪流，便也荡漾起“牡丹含露”般晶莹靓丽的辉光；因为有了它，那原本浑浑噩噩的生命音符里，便也流淌出慷慨激昂的人生交响！
正是它“调动一切积极因素”而升华主题的超强感召力，感召着素昧平生的群体为之折服倾倒、心潮激荡！致令多少人为之歌唱，歌唱他心中永不凋落的“太阳”！致令多少人为之描画，描画那催人奋进而又绚丽多姿的理想！
不过，理想作为人们的精神支柱，却也并非清一色的高尚！因为在它的ＤＮＡ图谱和“生命密码”里，潜藏着鲜为人知的隐性力量，尤其对它的酝酿、发生以至发展，都起着决定性的影响！
解析理想的“生命密码”，为黑暗摸索者送去“太阳”
当心中赤悬着辉煌的“太阳”，当理想照亮了前进的方向，当拼搏的笑意在浇灌未来的汗水里闪烁辉映，当奋斗的喜悦在赞美理想的歌声里四处荡漾……
此时此刻，沐浴着“太阳”的光辉而沉浸于拼搏奋斗的人生，自然会感到格外充实、幸福和舒爽。因为受理想的指引，他和她正以身体力行的强健音符而谱写铿锵豪迈的生命乐章！
诚然，对于小小平民而言，通过努力奋斗以兑现个人的理想抱负，无疑是人生的第一要义，所谓“悠悠万事，唯此为大”——而至高无上。但对仁人志士而言，最重要的义务则不是为个人理想而奋斗，而是以“兼济天下”“普度众生”的胸襟——让自身的理想绽放出“大庇天下寒士俱欢颜”的精神光芒！
因为大千世界，芸芸众生，“东边日出西边雨”的绚丽景观，呈现在精神领域，也是并不乏见的现象。唯其如此，作为“志在兼济”的仁人，当理想点燃了希望的灯盏，当“太阳”照亮了前进的方向，此时此刻诸君必须明白：就在您的身旁，还有成千上万的“理想赤贫户”，正在黑暗摸索中体验着人生的困惑迷茫；正在浑浑噩噩的境遇里企盼着精神上升起“太阳”！
因此，对于仁人志士而言，理应审视本身，而“孤光自照”——以解析理想的“生命密码”，为黑暗摸索者送去“太阳”！这是科研领域的空白赋予我们最有意义的课题，也是现实问题为我们特意命名的必写文章。
理想“生命密码”的三要素
“为了给黑暗摸索者送去‘太阳’，我们情愿——情愿切碎属于我们自己的美好理想！”
当你抱定志士仁人自我牺牲的精神，毅然决然地将个人理想作为“活性标本”，任由思维想象的“激光手术刀”深剖细切，而你则泰然自若地反复体验，静心揣摩，这样，你就会发现常人难以发现的奇妙景象——
原来，理想的“生命密码”不外乎三大要素，即现实基础、审美观念以及个人能量。
如果将理想比作测绘人生未来的“飞行器”，则其三大要素自然就有了相应的角色行当——
应当说：包括目前生存状况在内的现实基础就是它的“发射架”；而包括智商情商、品德才华在内的个人能量则是它的“动力箱”；而包含着美丑体验和感悟的审美观念则是它的“螺旋桨”。
进而言之，现实基础的“发射架”以及个人能量的“动力箱”，决定和制约着理想“飞黄腾达”的高度和力度；而作为审美观念的“螺旋桨”，则决定了理想的性质及其发展方向。
或许，这种“胡搅蛮缠”的瞎譬乱喻、不伦不类的“胡弹乱唱”，会让很多人感到不知所云而困惑迷茫；尤其审美观念的“螺旋桨”之比，在某些人的眼里，更是出格离谱、荒诞绝伦得令人晕头转向。对此，我们不得不在后面的一段文字里，追本溯源地细说端详。
引领理想的是审美观
将理想比作测绘人生未来的“飞行器”，将审美观比作飞行器上的“螺旋桨”——正是借助于上文“胡搅蛮缠”的瞎譬乱喻，传达了我们大胆怪异，甚至带有几分狂妄的学术思想。那意思就是说——
理想引领着我们的人生，而审美观则引领着人生的理想。
当然，提出这种大胆怪异的学术观点，既不是心血来潮的一时冲动，也不是哗众取宠的瞬间狂想。相反，它是建立在细致观察、反复体验的基础之上；尤其从古圣先贤的只言片语里，早已让人窥视到这一学术观点的思想滥觞。
君不闻爱因斯坦的理想感言：“照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和真！”（《生活的思考》）从这段理想感言中，只要我们稍加思索，似乎就可以看出：是理想照亮了作者的人生道路，而真善美则引导了作者的理想！
“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”——马克思的精辟论断仿佛是“压缩饼干”，更值得我们细细地咀嚼和品尝。或许，一番咀嚼之后，我们便能品尝出它的真谛：社会的进步就在于人类受美的引导而不断追求自身的理想。之所以如此说，这是因为：所谓“人类对美的追求”，无疑就是人类对理想的追求；因为理想的前面恰恰是美在引领着航向。
由马克思论断的真谛，让人联想到“见贤思齐，见不贤而内自省”的古训典章，大意是说：“见到丑恶的行为就反省自身，见到美好的行为则力争赶上。”此话虽然出自孔圣人之口，但世俗百姓又何尝不是这样？有谁能不在丑言恶行的警示下而“无则加勉”地躬自反省？有谁能不在善言美行的引导下而“向前看齐”地追寻理想？只不过由于审美观念的差异，对于美丑的认识难免见仁见智，甚至有些“变脸儿”走样罢了。
譬如有人把卑鄙当作聪明，他就会自以为聪明地朝着卑鄙的方向而恶性发展其“理想”；如果将粗俗视为豪爽，他就会自以为豪爽地挥洒才情于粗俗的方向；假若有人将西施的美丽归结为“皱眉”，那么“东施效颦”的历史丑剧必将演绎出新的版本；假若有人将无端打斗视为侠义精神，那么“唐吉诃德”的滑稽闹剧势必将再度粉墨登场……
由此可见，美是“勾引”理想勃发的原始要素，而审美观却是调整理想方向的潜在力量！应当说，人间有多少光怪陆离的审美观念，就必将引发多少形态各异的人生理想！
让健康的审美观引领人生
根据上文的“胡弹乱唱”，我们似乎可以大胆地宣讲：美是诱发人生理想的原始动力，而审美观却在无形中调整着人生的发展方向！
唯其如此，作为教师、文人，作为人类灵魂的工程师，我们就理应肩负起历史赋予的重任，把握好时代脉搏的跳荡。理应从我做起，从现在做起，让健康的审美观引领好自己的人生实践，同时也给青少年学子和广大社会以积极健康的影响。
尤其作为“人类灵魂的工程师”，一定要有精品意识，即用精益求精的创作精神自觉抵御重量轻质的粗滥作风，既为青少年学子奉献生动活泼的精美课堂，也为广大社会奉献品位高雅的精神食粮！只有这样，我们才能给人类灵魂注入健康的因子，才能用健康的审美观帮助青少年学子树立起崇高的理想！
相反，假若我们一味地放纵粗制滥造的创作作风，并进而听任粗制滥造的作品而浊气荡漾，那么，我们就会给人类灵魂注入污秽，从而由文化垃圾引发出各个方面层出不穷的假冒伪劣，从而妨害青少年学子的健康成长，甚至造成极其恶劣的社会影响！
因此，作为人类灵魂的工程师，我们理应肩负起神圣的职责——让健康的审美观引领人生，让健康的审美观引领时代发展的方向！
（作者单位：郑州大学新闻与传播学院）
编校：张红玲