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编译：蒲娟
运动会在古代世界意义深远，但除了奥林匹克，我们对其他古代赛事仍所知甚少，比如为了纪念奥古斯都大帝而设立的“圣巴斯塔”运动会。那不勒斯地铁修建中发现的碑文提供了有关圣巴斯塔运动会的新信息，使得“仿奥运会”成为一个热点话题。
自从一个多世纪前，考古学家在奥林匹亚发现了关于“圣巴斯塔”运动会（Sebasta）的描述以来，这个盛会就一直如同掩盖在迷雾之中。那不勒斯地铁修建工程中发现的碑文提供了有关圣巴斯塔运动会的新信息。通过这些碑文，人们将会更多地了解古代世界最重要的体育赛事之一：圣巴斯塔。据研究者称，这项赛事和希腊的奥林匹克运动会不相上下。
圣巴斯塔运动会诞生
圣巴斯塔运动会是为了纪念罗马第一任皇帝奥古斯都（Augustus）（“圣巴斯塔”在希腊语中意为奥古斯都）。希腊碑文中对于这项赛事的全称为：奥古斯都的仿奥林匹克竞赛及节日。
因此圣巴斯塔运动会又被称作“仿奥林匹克运动会”，规则宣称其运动项目与奥林匹克运动会相同。在新的铭文发现前，我们对于圣巴斯塔运动会的了解主要源于奥林匹亚的一些石碑碑文。1935年，拉塞尔•莫蒂默•杰尔（Russel Mortimer Geer）曾经对其进行研究。
这些铭文中对当时的运动项目和要求描述十分详细，关于参赛人员年龄，其上这样记录：“17岁以下不得参加意大利的仿奥林匹克运动。17岁至20岁，参加青年组的比赛，其余的参加成人组比赛。” 铭文还提及了为获胜者颁发的奖励：成人为麦秸编织的头冠，而青年则是美丽的花冠。
在当时，运动还是一种业余活动，参与竞赛的人在比赛开始前的30天内报到，只有生病或是遇到路匪或海难可以推迟报名。报到必须以真实姓名，如果没有出示正确的名字，将会被处以罚金或体罚。为了鼓励参赛，在赛前30天里，每位运动员每天补贴一个银币，而在比赛前一天，补贴则增加为青年两个银币，成年人三个银币。
这些铭文称，圣巴斯塔是“标准的”奥林匹克运动，其中有各种竞赛项目。竞走分为一圈（stadion）、两圈（diaulos）以及一种赛跑者带着头盔、薄护胫、盾而进行的比赛三种。此外还有五项全能运动、拳击、摔跤和一种称为古希腊式搏击（pancration）的对抗运动。赛马和二轮、四轮马车竞赛也在铭文中有所提及。
这些运动项目之后是音乐和戏剧比赛，每个项目持续一天。这些艺术比赛并非运动会的一部分，获胜者能得到金钱作为奖励，却没有运动员所得到的象征荣誉的花冠。喇叭手、七弦琴演奏者、笛手、喜剧和悲剧演员可以获得3000枚银币，哑剧舞者可获4000枚银币。奖励也会给予最佳的音乐和戏剧表演者。
据研究者杰尔说，这些铭文中展示的古代运动盛会：“似乎由两个截然不同的部分组成，第一部分是奖励为花冠的田径和赛马运动，第二部分则是以奖金为奖励的音乐部分，其后跟着更多的马术项目，每一部分都有相应的祭品，其中包括对奥古斯都大帝的献祭。”
在1935年杰尔的研究中，他提出圣巴斯塔运动会在奥古斯都大帝逝世后发生了改变。这一点，在当时的历史学家，无论是苏埃托尼乌斯（Suetonius）还是维利尤斯•帕特丘拉斯（Velleius Paterculus）的书籍中都没有提及，他们只描述了奥古斯都在公元14年陪同他的儿子台比留（Tiberius）去亚得里海东部， 并出席在那不勒斯举行的运动会。
但是另一位古希腊学者斯特雷波（Strabo）在他的《地理》一书中记录了在奥古斯都逝世十年后，罗马的体育运动和当时大大不同，“很多年后，他们庆祝盛大的节日时，有音乐和体操比赛，这些比赛能和希腊最著名的赛事相媲美。”
因此可以推断音乐和戏剧竞赛，极有可能是在奥古斯都逝世后，为了纪念这个神话般的人物而添上去的。到了公元14世纪，这项运动会逐渐定名为圣巴斯塔。其中不但有体育比赛，仍然包括音乐、戏剧以及对奥古斯都的献祭仪式。
皇帝的热情
用举行一场盛大的运动会来纪念奥古斯都大帝并不奇怪。他在位时就对运动充满激情——他曾改革了角斗士比赛，并且非常热爱钓鱼。
关于这位皇帝对于竞赛的热爱，罗马传记作家苏埃托尼乌斯曾经有一段生动的描述：
“一旦他坐在座位上，就会专心地观看比赛，不是为了避免像恺撒大帝那样因为不认真观看而获得坏名声——恺撒大帝在观看比赛时常常阅读信件、报告并且给予回复——奥古斯都专心观看是为了享受竞技的乐趣。他最喜欢看拳击比赛，尤其当拳击手是意大利人的时候，因此他常常让意大利人和希腊人对抗。”
奥古斯都年近八旬的时候仍然非常热衷体育运动，甚至在公元14年，他去世前不久还亲自参与了圣巴斯塔运动会。
奥古斯都之后的皇帝们继续支持这项运动。公元四十二年，当时的皇帝克劳迪亚斯（Claudius）主持了一出由他已故的兄长吉曼尼古斯（Germanicus）编写的喜剧，大获成功。苏埃托尼乌斯还记载了克劳迪亚斯的继承者尼禄（Nero）——那位声名卓著、热爱表演的暴君——第一次在那不勒斯表演的过程：
“他的首次登场选在那不勒斯，观众们全心全意地在剧院看演出，甚至不顾在那天的地震……他连续多日在那不勒斯演出，就算嗓子需要休息的时候也不离开剧场。因为他曾对观众许诺：就算休息时，也会让观众得到听觉上的享受。”在尼禄首次出演的那一年（公元64年），圣巴斯塔运动会并没有举行，这次运动会是在公元66年才召开。
尼禄的表演成为一段传奇却并不完全因为他表演水平的卓越。他演出时剧院总是大门紧锁，任何人都不许离开，有妇女不得不在剧院中生下孩子，而有的男士为了逃离剧场偷偷从后门爬出去，还有人甚至装死，以便就能够被带出剧场。
公元67年，尼禄去希腊进行所谓的“演出旅行”，不但表演戏剧，同时接连参加了古希腊四大竞技会—科林斯运动会（Corinth）、勒迈阿运动会（Nemea）、阿戈斯运动会（Argos）和奥林匹亚运动会（Olympia），并从中一共赢得1808项桂冠。他骄傲地评论道：“只有希腊人才配得上我的天分，他们是真正懂音乐的人。”
尼禄被暗杀后，在激烈的权力争夺后，维斯帕先（Vespasian）将军赢得了胜利，并于公元69年成为君王。他的儿子提图斯（Titus），在继承皇位前也表示出对召开圣巴斯塔运动会的兴趣。直到公元86年，当提图斯的弟弟多马田（Domitian）在罗马建立了开普托来运动会（Capitoline Games）后，圣巴斯塔才失去了作为地中海西部首屈一指运动会的地位。
新铭文中的圣巴斯塔
在此之前，我们对圣巴斯塔运动会的了解也只有在奥林匹亚找到的铭文，辅以古代作家斯特雷波和苏埃托尼乌斯留下的只言片语。
但是考古学家阿特丽斯•龙切拉（Beatrice Roncella），在地铁建修挖掘中新发现的铭文中却出现了这样的字样：“我们罗马的奥古斯都运动会是能和奥林匹亚的运动会相媲美的。”龙切拉认为这反映的是圣巴斯塔运动会，并且指出这些文字均来自于奥古斯都大帝的圣庙。
根据龙切拉的观点，圣巴斯塔的戏剧和音乐竞赛必定出现在同一个剧场，而马术项目则是在加里波第的露天广场举行。新发现的铭文中还反映了得胜者在尼古拉的露天广场活动，说明胜利者的庆祝队伍在神庙前才停止。
此外，有块石板上刻着获胜者姓名和家乡所在地的名单，这给予了考古学家不少惊喜。龙切拉说：“首先，我们以前并不知道有如此多的运动员来自小亚西亚，这补充了我们对这个城市在公元一世纪和二世纪时情况的了解。同时，令人惊喜的是，我们发现妇女赢得的奖品和男子是一样的，这与我们以前所知不同。”铭文中特别记载了一个叫做塔拉莎（Thalassia）的女选手，她来自于以弗所，即现在的土耳其。
古代世界的体育盛会
圣巴斯塔运动会如何才能和古代世界的历史文化联系起来呢？现代奥运会是受到希腊奥林匹克的影响而产生的。但是在整个古代世界中，还有许多其他运动会。其中大多是小型运动会，一般在本地区举行。
但是也有四种国际化的运动会，它们被称作“神圣之赛”。除奥林匹克运动会外，还包括皮西安运动会及在希腊南部和科林斯湾附近的埃塞米亚每两年举行的两种运动会。这些比赛中的胜利者可以得到由奥林匹亚的橄榄叶、尼米亚的旱芹以及埃塞米亚的松枝制成的花冠。
城市中举行的体育比赛中，最为盛大的是在雅典举行的“泛雅典娜节”（Panathenaic）。希腊时期，即从公元前323年亚历山大大帝逝世到罗马入侵这段时间，是城市体育比赛的发展变化时期，希腊各个城市努力将本地比赛变为国际比赛，一些城市开始模仿奥林匹克运动会，被称为仿奥林匹克（isolympic），一些城市模仿皮西安运动会，称为仿皮西安运动会（sopythian），诸如此类。正如现在举办奥运会一样，举办这些运动会是一个城市的骄傲，同时，如果能吸引大量的外来观众，也会带来巨大的经济收益。
圣巴斯塔开始亦为地区性比赛，在公元前31年，奥古斯都在希腊的西北海域击败了对手安东尼（Antony）和埃及艳后克利奥帕特拉（Cleopatra）。他将一项本为向阿波罗献祭的本地竞赛扩展为一项国际性的赛事。
据约瑟夫在他的《犹太古迹》中介绍，该比赛的其他规定，由希律王制定。当希律王在公元前10年，建成了他的新首都圣巴斯特（Caesarea Sebaste）的时候，他主持的运动会除田径、马术和音乐比赛外，还加上了剑术比赛，得胜者可以获得花冠。这些比赛每四年举行一次，被称作圣巴斯塔，献给奥古斯都。
运动会在古代世界意义深远，但除了奥林匹克，我们对其他古代赛事仍所知甚少，比如为了纪念奥古斯都大帝而设立的“圣巴斯塔”运动会。那不勒斯地铁修建中发现的碑文提供了有关圣巴斯塔运动会的新信息，使得“仿奥运会”成为一个热点话题。
自从一个多世纪前，考古学家在奥林匹亚发现了关于“圣巴斯塔”运动会（Sebasta）的描述以来，这个盛会就一直如同掩盖在迷雾之中。那不勒斯地铁修建工程中发现的碑文提供了有关圣巴斯塔运动会的新信息。通过这些碑文，人们将会更多地了解古代世界最重要的体育赛事之一：圣巴斯塔。据研究者称，这项赛事和希腊的奥林匹克运动会不相上下。
圣巴斯塔运动会诞生
圣巴斯塔运动会是为了纪念罗马第一任皇帝奥古斯都（Augustus）（“圣巴斯塔”在希腊语中意为奥古斯都）。希腊碑文中对于这项赛事的全称为：奥古斯都的仿奥林匹克竞赛及节日。
因此圣巴斯塔运动会又被称作“仿奥林匹克运动会”，规则宣称其运动项目与奥林匹克运动会相同。在新的铭文发现前，我们对于圣巴斯塔运动会的了解主要源于奥林匹亚的一些石碑碑文。1935年，拉塞尔•莫蒂默•杰尔（Russel Mortimer Geer）曾经对其进行研究。
这些铭文中对当时的运动项目和要求描述十分详细，关于参赛人员年龄，其上这样记录：“17岁以下不得参加意大利的仿奥林匹克运动。17岁至20岁，参加青年组的比赛，其余的参加成人组比赛。” 铭文还提及了为获胜者颁发的奖励：成人为麦秸编织的头冠，而青年则是美丽的花冠。
在当时，运动还是一种业余活动，参与竞赛的人在比赛开始前的30天内报到，只有生病或是遇到路匪或海难可以推迟报名。报到必须以真实姓名，如果没有出示正确的名字，将会被处以罚金或体罚。为了鼓励参赛，在赛前30天里，每位运动员每天补贴一个银币，而在比赛前一天，补贴则增加为青年两个银币，成年人三个银币。
这些铭文称，圣巴斯塔是“标准的”奥林匹克运动，其中有各种竞赛项目。竞走分为一圈（stadion）、两圈（diaulos）以及一种赛跑者带着头盔、薄护胫、盾而进行的比赛三种。此外还有五项全能运动、拳击、摔跤和一种称为古希腊式搏击（pancration）的对抗运动。赛马和二轮、四轮马车竞赛也在铭文中有所提及。
这些运动项目之后是音乐和戏剧比赛，每个项目持续一天。这些艺术比赛并非运动会的一部分，获胜者能得到金钱作为奖励，却没有运动员所得到的象征荣誉的花冠。喇叭手、七弦琴演奏者、笛手、喜剧和悲剧演员可以获得3000枚银币，哑剧舞者可获4000枚银币。奖励也会给予最佳的音乐和戏剧表演者。
据研究者杰尔说，这些铭文中展示的古代运动盛会：“似乎由两个截然不同的部分组成，第一部分是奖励为花冠的田径和赛马运动，第二部分则是以奖金为奖励的音乐部分，其后跟着更多的马术项目，每一部分都有相应的祭品，其中包括对奥古斯都大帝的献祭。”
在1935年杰尔的研究中，他提出圣巴斯塔运动会在奥古斯都大帝逝世后发生了改变。这一点，在当时的历史学家，无论是苏埃托尼乌斯（Suetonius）还是维利尤斯•帕特丘拉斯（Velleius Paterculus）的书籍中都没有提及，他们只描述了奥古斯都在公元14年陪同他的儿子台比留（Tiberius）去亚得里海东部， 并出席在那不勒斯举行的运动会。
但是另一位古希腊学者斯特雷波（Strabo）在他的《地理》一书中记录了在奥古斯都逝世十年后，罗马的体育运动和当时大大不同，“很多年后，他们庆祝盛大的节日时，有音乐和体操比赛，这些比赛能和希腊最著名的赛事相媲美。”
因此可以推断音乐和戏剧竞赛，极有可能是在奥古斯都逝世后，为了纪念这个神话般的人物而添上去的。到了公元14世纪，这项运动会逐渐定名为圣巴斯塔。其中不但有体育比赛，仍然包括音乐、戏剧以及对奥古斯都的献祭仪式。
皇帝的热情
用举行一场盛大的运动会来纪念奥古斯都大帝并不奇怪。他在位时就对运动充满激情——他曾改革了角斗士比赛，并且非常热爱钓鱼。
关于这位皇帝对于竞赛的热爱，罗马传记作家苏埃托尼乌斯曾经有一段生动的描述：
“一旦他坐在座位上，就会专心地观看比赛，不是为了避免像恺撒大帝那样因为不认真观看而获得坏名声——恺撒大帝在观看比赛时常常阅读信件、报告并且给予回复——奥古斯都专心观看是为了享受竞技的乐趣。他最喜欢看拳击比赛，尤其当拳击手是意大利人的时候，因此他常常让意大利人和希腊人对抗。”
奥古斯都年近八旬的时候仍然非常热衷体育运动，甚至在公元14年，他去世前不久还亲自参与了圣巴斯塔运动会。
奥古斯都之后的皇帝们继续支持这项运动。公元四十二年，当时的皇帝克劳迪亚斯（Claudius）主持了一出由他已故的兄长吉曼尼古斯（Germanicus）编写的喜剧，大获成功。苏埃托尼乌斯还记载了克劳迪亚斯的继承者尼禄（Nero）——那位声名卓著、热爱表演的暴君——第一次在那不勒斯表演的过程：
“他的首次登场选在那不勒斯，观众们全心全意地在剧院看演出，甚至不顾在那天的地震……他连续多日在那不勒斯演出，就算嗓子需要休息的时候也不离开剧场。因为他曾对观众许诺：就算休息时，也会让观众得到听觉上的享受。”在尼禄首次出演的那一年（公元64年），圣巴斯塔运动会并没有举行，这次运动会是在公元66年才召开。
尼禄的表演成为一段传奇却并不完全因为他表演水平的卓越。他演出时剧院总是大门紧锁，任何人都不许离开，有妇女不得不在剧院中生下孩子，而有的男士为了逃离剧场偷偷从后门爬出去，还有人甚至装死，以便就能够被带出剧场。
公元67年，尼禄去希腊进行所谓的“演出旅行”，不但表演戏剧，同时接连参加了古希腊四大竞技会—科林斯运动会（Corinth）、勒迈阿运动会（Nemea）、阿戈斯运动会（Argos）和奥林匹亚运动会（Olympia），并从中一共赢得1808项桂冠。他骄傲地评论道：“只有希腊人才配得上我的天分，他们是真正懂音乐的人。”
尼禄被暗杀后，在激烈的权力争夺后，维斯帕先（Vespasian）将军赢得了胜利，并于公元69年成为君王。他的儿子提图斯（Titus），在继承皇位前也表示出对召开圣巴斯塔运动会的兴趣。直到公元86年，当提图斯的弟弟多马田（Domitian）在罗马建立了开普托来运动会（Capitoline Games）后，圣巴斯塔才失去了作为地中海西部首屈一指运动会的地位。
新铭文中的圣巴斯塔
在此之前，我们对圣巴斯塔运动会的了解也只有在奥林匹亚找到的铭文，辅以古代作家斯特雷波和苏埃托尼乌斯留下的只言片语。
但是考古学家阿特丽斯•龙切拉（Beatrice Roncella），在地铁建修挖掘中新发现的铭文中却出现了这样的字样：“我们罗马的奥古斯都运动会是能和奥林匹亚的运动会相媲美的。”龙切拉认为这反映的是圣巴斯塔运动会，并且指出这些文字均来自于奥古斯都大帝的圣庙。
根据龙切拉的观点，圣巴斯塔的戏剧和音乐竞赛必定出现在同一个剧场，而马术项目则是在加里波第的露天广场举行。新发现的铭文中还反映了得胜者在尼古拉的露天广场活动，说明胜利者的庆祝队伍在神庙前才停止。
此外，有块石板上刻着获胜者姓名和家乡所在地的名单，这给予了考古学家不少惊喜。龙切拉说：“首先，我们以前并不知道有如此多的运动员来自小亚西亚，这补充了我们对这个城市在公元一世纪和二世纪时情况的了解。同时，令人惊喜的是，我们发现妇女赢得的奖品和男子是一样的，这与我们以前所知不同。”铭文中特别记载了一个叫做塔拉莎（Thalassia）的女选手，她来自于以弗所，即现在的土耳其。
古代世界的体育盛会
圣巴斯塔运动会如何才能和古代世界的历史文化联系起来呢？现代奥运会是受到希腊奥林匹克的影响而产生的。但是在整个古代世界中，还有许多其他运动会。其中大多是小型运动会，一般在本地区举行。
但是也有四种国际化的运动会，它们被称作“神圣之赛”。除奥林匹克运动会外，还包括皮西安运动会及在希腊南部和科林斯湾附近的埃塞米亚每两年举行的两种运动会。这些比赛中的胜利者可以得到由奥林匹亚的橄榄叶、尼米亚的旱芹以及埃塞米亚的松枝制成的花冠。
城市中举行的体育比赛中，最为盛大的是在雅典举行的“泛雅典娜节”（Panathenaic）。希腊时期，即从公元前323年亚历山大大帝逝世到罗马入侵这段时间，是城市体育比赛的发展变化时期，希腊各个城市努力将本地比赛变为国际比赛，一些城市开始模仿奥林匹克运动会，被称为仿奥林匹克（isolympic），一些城市模仿皮西安运动会，称为仿皮西安运动会（sopythian），诸如此类。正如现在举办奥运会一样，举办这些运动会是一个城市的骄傲，同时，如果能吸引大量的外来观众，也会带来巨大的经济收益。
圣巴斯塔开始亦为地区性比赛，在公元前31年，奥古斯都在希腊的西北海域击败了对手安东尼（Antony）和埃及艳后克利奥帕特拉（Cleopatra）。他将一项本为向阿波罗献祭的本地竞赛扩展为一项国际性的赛事。
据约瑟夫在他的《犹太古迹》中介绍，该比赛的其他规定，由希律王制定。当希律王在公元前10年，建成了他的新首都圣巴斯特（Caesarea Sebaste）的时候，他主持的运动会除田径、马术和音乐比赛外，还加上了剑术比赛，得胜者可以获得花冠。这些比赛每四年举行一次，被称作圣巴斯塔，献给奥古斯都。