诗人流沙河在诗中写道：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”中国人有自己特殊的文化心态、审美趣味，而文言作品经过历史的大浪淘沙，沉淀下来的诗文可以说是一颗颗足以照亮心灵的明珠，需要沉下心认真地品味，正所谓“读书切戒在慌忙，涵养工夫兴味长”。
　　而现实中的古诗文教学充满了那么多的迫不及待，一颗颗明珠被击得粉碎，一朵朵美丽的花被碾得粉碎。
　　迫于授课进度的压力，教师总是迫不及待地说出自己的理解，琐碎的分析，繁多的字词解释，带来的是课堂上的急行军。犹如爬山的旅程，只为爬到山顶，路边美丽的小花，淙淙流淌的小溪，在雾气中或隐或现的松树，一切一切的美景都忽略了。这样的爬山还有什么意义，过后还会留下怎样的印象，又怎么能愉悦身心，颐养性情。于是想起阿尔比斯山上的一幅箴言：“慢慢走，欣赏啊！”
　　要让学生欣赏每个人自己感兴趣的片段，即使这个片段在别人看来再怎么微不足道，只要能打动这个学生的心灵，能够在这个学生的灵魂里留下印痕，那就是成功。每个人的阅历是不同的，每个人的趣味是不一样的，别人爱吃的自己未必爱吃。让学生品味自己喜欢的，就会有滋有味，教师的职责就是想办法把学生引向深入。让学生抄录下感兴趣的语段，写下个性的评论，熟读之，诵读之，不断地涵咏，不断地品味，慢慢地这些片段就会成为滋养学生灵魂的甘甜雨露。
　　要让学生欣赏自己不清楚的实虚词、意象，不仅仅让学生懂得意思，更重要的是让学生能够结合语境，反复品味。在《廉颇蔺相如列传》中，“于是相如前进缶，因跪请秦王”，学生不仅仅要明白“前”字名词做动词这一用法，更重要的是品味到蔺相如的智谋和胆略，能有身临其境的感觉。
　　要让学生欣赏语言，就要让他们不断地朗读品味。古人云：“诵读得熟不解说自晓其义也。”如，读《荆轲刺秦王》，非熟读无以体会刺秦时的紧张。“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”这一系列短句的使用，就把荆轲的镇定从容、秦王的惊惧慌乱、群臣的尽失其度，淋漓尽致地表达出来了。只是泛泛而读，不反复地吟诵，就很难体会其中之味。
　　要让学生学会比较，学以致用，模仿一下，关注一下自己的人生。从朱自清的《荷塘月色》，可以看到周邦彦《苏幕遮？燎沉香》构思的影子；从朱自清的《歌声》，可以听到白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌引》中音乐的声音；从庄子的《庖丁解牛》与柳宗元的《种树郭橐驼传》的构思与内涵，可看到战国的先哲和八大家之首交谈的身影；从李斯的《谏逐客书》，可以看到他对荀子《劝学》的亦步亦趋。用心品味比较，发现大家都是在模仿中关注人生，作为青年学子，也应该拿起自己的笔，循着先哲的脚印，感悟自己的生活。
　　面对众多秀丽的山川，不可能一一登临欣赏，但如果登临一座就认真品味，那么这座山就会成为心中难以磨灭的记忆，带来的启迪更是难以磨灭的。古诗文学习与之同理，少一些迫不及待，多一些从容，让学生真正慢慢走，细心地品，咀嚼出自己别样的人生。