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摘 要 官阶制度是官僚政治的有机组成部分，不同形式的等级规划体现了不同的政治取向。以门第、中正品、散官、清官构成的“门第性质的品位秩序”，即“门品秩序”。 它是士族政治的产物，来自于士族积久不衰的政治文化权势。
关键词 魏晋 官阶 品位秩序
中图分类号：K235 文献标识码：A
Rank Grade Exploratory in Wei and Jin Dynasties
——Take "Door Order" as a Focus
TENG Lin
（Shandong Feicheng Yiyang Middle School， Feicheng， Shandong 271602）
Abstract Rank system is an integral part of the bureaucracy， the different forms of grading plan reflects the different political orientations. To the door first， the genuine， casual officer， constituted clean government， "the door grade nature "or "door order." It is the product of political nobles， Nobles Sekihisa from the enduring power of political culture.
Key words Wei and Jin； rank grade； grade order
官阶是指表示官员品级的称号，只用于封赠，并非实官。“门品秩序” 即以门第、中正品、①散官、②清官③构成的“门第性质的品位秩序”。“门品”是来自士族门阀的传统门第，是一种长久的政治文化权势。它是士族政治的产物，来自士族积久不衰的政治文化权势。东汉时期士族开始崛起，在魏晋以后便造成了专制皇权的低落和官僚政治效率的低下。为在分裂动荡中维系政治集团的稳定，朝廷必须要给官僚更多权益进行笼络，并尽可能从支持皇权的士家大族中录用官员，官僚队伍的封闭性与日俱增，门阀士族势力因而日渐壮大。与此相应的是官僚等级制中潜藏着的品位萌芽迅速发展。九品中正制应运而生，中正品成为门品秩序的潜在保障，朝廷上各种散官不断泛滥，“清官”成为士族之特权官职。
1 门第逐渐成为九品中正制选拔官僚的标准
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的选拔官员的制度，它评议人物的标准是家世﹑道德﹑才能三者并重，但在实践中却偏离了它的准则，越来越看重门第出身。曹魏时期犹尚德才，不重出身，所谓“草泽高士，犹侧清途” ，即说身份低下的高士犹有进身之阶。这一阶段，德、才仍为评定品级的极重要标准。与此同时，中正定品已逐渐向门第倾斜。除能力、功绩和资历等行政考虑之外，官僚的选拔有了新的标准，也就是以门第范畴进行区别。门阀士族完全把持了官员选拔之权，在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的选官标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制成为了维护和巩固门阀统治的重要工具。
2 “门品秩序”的潜在保障——中正品
中正给予士人品评出的品第称为中正品，也称为“乡品”。魏晋时期在各州郡设置中正，多由现任中央官员兼任。中正根据家世、才能的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。但发展到后来，只重家世，不再看重才能。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
中正品是系之于门第的，西晋时期，中正在事实上是依据门第为士人定品，较高中正品对应着较高职位，这就构成了从属一个人的一种品位。而且由于中正制度的特性，士人在入仕前就已经被确认为高门，次门，吏门④等。中正品据门第而授予，这在事实上就构成了一种先天的居官资格。汉代官僚免官后一般说就同于平民了，然自西晋以来，免官不过禁锢三年，此后“左降本资”复叙，即承认了免官者的官人身份；即使在免官期间，由于他们固有的门品已足以维持身份，他们依然有异于“三五门”⑤中的庶民。汉代的免官和削爵措施对士人阶层没有特殊的照顾，但魏晋时期在免官和削爵时，就不再漠视拥有世袭门第的士人阶层的存在了。官品、官职之外，士人的门品构成了官人的资本之一，士族在居官之先，就已经拥有了一种与官职分离的“品位”。中正在品评时不再重才能而重门第，而门品又来自士族门阀的传统门第。
士人依据中正品享有不同的特权。如“殷祠，皇帝散斋七日，致斋三日，百官二品以上者亦如之”，“其日内外二品清官以上，诣止车集贺”，反映了中正品享有的礼遇。 “旧制，军人、士人二品清官，并无关市之税”，是经济特权之决于中正品级。中正品使得士人的门品与官僚等级利益之间建立了紧密的关联。
3 散官的普授与泛滥
散官是表示荣誉性的官职，与职事官实任职务的称号相对而言，分为文散官和武散官两类。“门品秩序”下散官的泛滥主要是文散官的泛滥，这包括上承于汉代的郎官、诸大夫之类。郎官在汉代有宫廷宿卫之责，魏晋时则（下转第207页）（上接第142页）已变成“散郎”了；诸大夫本来没有固定职事，魏晋以下纯为优崇冗散之位。位望清贵的散官，则以“黄散”──黄门侍郎、散骑侍郎、散骑常侍──最为典型，此外还有冗从仆射、给事中、奉朝请等等。加官名号除了诸大夫之外，其较高级者还有特进、开府仪同三司、侍中、散骑常侍之类。
一方面，这些散官是围绕官僚个人身份和品位而繁衍开来，并用以维系和调节身份品位。他们不属于承担兵刑钱谷的职事官，因而其起家意义、名位意义大大超过了其职能意义，被用来标示品位或增加资望。另一方面，散官的滥授使得荣誉性的官职大量增加，由于这些官职只是虚衔，没有实际职能，所以这对行政效率的提高并没有太大的帮助。 4 士族的特权官职——“清官”
普授散官使得士族子弟可以选择自己想要的官职。而位高职闲的“清官”自然成为首选。要成为“清官”，必须具备以下几个条件：首先是要“清要”，门下和东宫近侍之位切近至尊，黄门郎、散骑郎等很早即成“清选”，以表明门阀身份崇高、位居机要。其次是要“清闲”，如此才能适应纨绔贵族安享荣乐的需要。东宫的太子庶子、太子洗马、太子舍人等等，便曾以“职闲位重”而为士族子弟分外瞩目。再次是“讲文学”，许多“清官”都是文翰性的官职，例如秘书郎、著作郎之类。门阀士族从本质上是文化士族，拥有渊博的经史诗文知识是他们“平流进取”的台阶。士族“望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗”，文法吏职是不合士族名流口味的，如侍御史虽负监察重任，然而“甲族由来多不居宪台”。重文轻武是这一时期冠冕根深蒂固的偏见，使得武职官不在“清官”之列。当然寒人军士也可能因战功卓著而获文职、甚至跻身“清官”。但是魏晋时期特重“起家官”，自幼“平流进取”，初仕便入清途，那才是门望高华的标志；出身卑微者即使苦苦奋斗得到清位，但那与贵族们起家即是“清选”，仍不得相提并论。有些“清官”，寒人就很难染指，例如秘书郎、著作郎。“清官”的选择更多地体现了士族的偏好：重清闲而轻吏职，重文翰而轻文法，重文官而轻武号。
综上所述，由门第、中正品、散官、清官等等构成的“门品秩序”，错综交织，分外复杂。“门品秩序”只用来保障门第身份而忽视了行政上的需要，是一种畸形发展的“品位分等”秩序，无疑使官僚等级秩序中“门第”因素大为增加，进一步导致了魏晋时期官僚行政体系效率低下，随着南北朝乱世的到来，“门品秩序”逐步走向衰落，最终退出了历史舞台。
注释
① “中正品”： 中正给予士人品评出的品第称为中正品，也称为“乡品”。
② “散官”：魏晋时期表示荣誉性的虚衔，不代表实际职位，分为文散官和武散官两类。
③ “清官”：两晋南朝时期地位高而且职责清闲的官职，是根据士族的爱好而定。而北朝的清官是由君主规定，法律认定的。
④ “吏门”： 九品中正制下，平头百姓是没资格被“品”的，他们如果想报效朝廷，唯一的出路就是当小吏，这些就被称为“吏门”。
⑤ “三五门”：两晋南北朝时部分地区实行五丁抽三的兵役制度，所以称必须服役的人家为“三五门”。
参考文献
[1] 阎步克.品位与职位[M].北京：中华书局，2002.
[2] 白寿彝.中国通史[M].上海：上海人民出版社，1995.
[3] 房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1988.
[4] 田余庆.秦汉魏晋史探微[M].北京：中华书局，2004
[5] 阎步克.士大夫政治演生史稿[M].北京：中华书局，2002.
[6] 陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1975.
[7] 班固.汉书[M].北京：中华书局，1975.
[8] 魏收.魏书[M].北京：中华书局，1975.
[9] 祝总斌.门阀制度[M].上海：上海人民出版社，1997
[10] 周一良.魏晉南北朝史札记[M].北京：中华书局，1985.
关键词 魏晋 官阶 品位秩序
中图分类号：K235 文献标识码：A
Rank Grade Exploratory in Wei and Jin Dynasties
——Take "Door Order" as a Focus
TENG Lin
（Shandong Feicheng Yiyang Middle School， Feicheng， Shandong 271602）
Abstract Rank system is an integral part of the bureaucracy， the different forms of grading plan reflects the different political orientations. To the door first， the genuine， casual officer， constituted clean government， "the door grade nature "or "door order." It is the product of political nobles， Nobles Sekihisa from the enduring power of political culture.
Key words Wei and Jin； rank grade； grade order
官阶是指表示官员品级的称号，只用于封赠，并非实官。“门品秩序” 即以门第、中正品、①散官、②清官③构成的“门第性质的品位秩序”。“门品”是来自士族门阀的传统门第，是一种长久的政治文化权势。它是士族政治的产物，来自士族积久不衰的政治文化权势。东汉时期士族开始崛起，在魏晋以后便造成了专制皇权的低落和官僚政治效率的低下。为在分裂动荡中维系政治集团的稳定，朝廷必须要给官僚更多权益进行笼络，并尽可能从支持皇权的士家大族中录用官员，官僚队伍的封闭性与日俱增，门阀士族势力因而日渐壮大。与此相应的是官僚等级制中潜藏着的品位萌芽迅速发展。九品中正制应运而生，中正品成为门品秩序的潜在保障，朝廷上各种散官不断泛滥，“清官”成为士族之特权官职。
1 门第逐渐成为九品中正制选拔官僚的标准
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的选拔官员的制度，它评议人物的标准是家世﹑道德﹑才能三者并重，但在实践中却偏离了它的准则，越来越看重门第出身。曹魏时期犹尚德才，不重出身，所谓“草泽高士，犹侧清途” ，即说身份低下的高士犹有进身之阶。这一阶段，德、才仍为评定品级的极重要标准。与此同时，中正定品已逐渐向门第倾斜。除能力、功绩和资历等行政考虑之外，官僚的选拔有了新的标准，也就是以门第范畴进行区别。门阀士族完全把持了官员选拔之权，在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的选官标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制成为了维护和巩固门阀统治的重要工具。
2 “门品秩序”的潜在保障——中正品
中正给予士人品评出的品第称为中正品，也称为“乡品”。魏晋时期在各州郡设置中正，多由现任中央官员兼任。中正根据家世、才能的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。但发展到后来，只重家世，不再看重才能。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
中正品是系之于门第的，西晋时期，中正在事实上是依据门第为士人定品，较高中正品对应着较高职位，这就构成了从属一个人的一种品位。而且由于中正制度的特性，士人在入仕前就已经被确认为高门，次门，吏门④等。中正品据门第而授予，这在事实上就构成了一种先天的居官资格。汉代官僚免官后一般说就同于平民了，然自西晋以来，免官不过禁锢三年，此后“左降本资”复叙，即承认了免官者的官人身份；即使在免官期间，由于他们固有的门品已足以维持身份，他们依然有异于“三五门”⑤中的庶民。汉代的免官和削爵措施对士人阶层没有特殊的照顾，但魏晋时期在免官和削爵时，就不再漠视拥有世袭门第的士人阶层的存在了。官品、官职之外，士人的门品构成了官人的资本之一，士族在居官之先，就已经拥有了一种与官职分离的“品位”。中正在品评时不再重才能而重门第，而门品又来自士族门阀的传统门第。
士人依据中正品享有不同的特权。如“殷祠，皇帝散斋七日，致斋三日，百官二品以上者亦如之”，“其日内外二品清官以上，诣止车集贺”，反映了中正品享有的礼遇。 “旧制，军人、士人二品清官，并无关市之税”，是经济特权之决于中正品级。中正品使得士人的门品与官僚等级利益之间建立了紧密的关联。
3 散官的普授与泛滥
散官是表示荣誉性的官职，与职事官实任职务的称号相对而言，分为文散官和武散官两类。“门品秩序”下散官的泛滥主要是文散官的泛滥，这包括上承于汉代的郎官、诸大夫之类。郎官在汉代有宫廷宿卫之责，魏晋时则（下转第207页）（上接第142页）已变成“散郎”了；诸大夫本来没有固定职事，魏晋以下纯为优崇冗散之位。位望清贵的散官，则以“黄散”──黄门侍郎、散骑侍郎、散骑常侍──最为典型，此外还有冗从仆射、给事中、奉朝请等等。加官名号除了诸大夫之外，其较高级者还有特进、开府仪同三司、侍中、散骑常侍之类。
一方面，这些散官是围绕官僚个人身份和品位而繁衍开来，并用以维系和调节身份品位。他们不属于承担兵刑钱谷的职事官，因而其起家意义、名位意义大大超过了其职能意义，被用来标示品位或增加资望。另一方面，散官的滥授使得荣誉性的官职大量增加，由于这些官职只是虚衔，没有实际职能，所以这对行政效率的提高并没有太大的帮助。 4 士族的特权官职——“清官”
普授散官使得士族子弟可以选择自己想要的官职。而位高职闲的“清官”自然成为首选。要成为“清官”，必须具备以下几个条件：首先是要“清要”，门下和东宫近侍之位切近至尊，黄门郎、散骑郎等很早即成“清选”，以表明门阀身份崇高、位居机要。其次是要“清闲”，如此才能适应纨绔贵族安享荣乐的需要。东宫的太子庶子、太子洗马、太子舍人等等，便曾以“职闲位重”而为士族子弟分外瞩目。再次是“讲文学”，许多“清官”都是文翰性的官职，例如秘书郎、著作郎之类。门阀士族从本质上是文化士族，拥有渊博的经史诗文知识是他们“平流进取”的台阶。士族“望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗”，文法吏职是不合士族名流口味的，如侍御史虽负监察重任，然而“甲族由来多不居宪台”。重文轻武是这一时期冠冕根深蒂固的偏见，使得武职官不在“清官”之列。当然寒人军士也可能因战功卓著而获文职、甚至跻身“清官”。但是魏晋时期特重“起家官”，自幼“平流进取”，初仕便入清途，那才是门望高华的标志；出身卑微者即使苦苦奋斗得到清位，但那与贵族们起家即是“清选”，仍不得相提并论。有些“清官”，寒人就很难染指，例如秘书郎、著作郎。“清官”的选择更多地体现了士族的偏好：重清闲而轻吏职，重文翰而轻文法，重文官而轻武号。
综上所述，由门第、中正品、散官、清官等等构成的“门品秩序”，错综交织，分外复杂。“门品秩序”只用来保障门第身份而忽视了行政上的需要，是一种畸形发展的“品位分等”秩序，无疑使官僚等级秩序中“门第”因素大为增加，进一步导致了魏晋时期官僚行政体系效率低下，随着南北朝乱世的到来，“门品秩序”逐步走向衰落，最终退出了历史舞台。
注释
① “中正品”： 中正给予士人品评出的品第称为中正品，也称为“乡品”。
② “散官”：魏晋时期表示荣誉性的虚衔，不代表实际职位，分为文散官和武散官两类。
③ “清官”：两晋南朝时期地位高而且职责清闲的官职，是根据士族的爱好而定。而北朝的清官是由君主规定，法律认定的。
④ “吏门”： 九品中正制下，平头百姓是没资格被“品”的，他们如果想报效朝廷，唯一的出路就是当小吏，这些就被称为“吏门”。
⑤ “三五门”：两晋南北朝时部分地区实行五丁抽三的兵役制度，所以称必须服役的人家为“三五门”。
参考文献
[1] 阎步克.品位与职位[M].北京：中华书局，2002.
[2] 白寿彝.中国通史[M].上海：上海人民出版社，1995.
[3] 房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1988.
[4] 田余庆.秦汉魏晋史探微[M].北京：中华书局，2004
[5] 阎步克.士大夫政治演生史稿[M].北京：中华书局，2002.
[6] 陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1975.
[7] 班固.汉书[M].北京：中华书局，1975.
[8] 魏收.魏书[M].北京：中华书局，1975.
[9] 祝总斌.门阀制度[M].上海：上海人民出版社，1997
[10] 周一良.魏晉南北朝史札记[M].北京：中华书局，1985.