有什么样的眼睛，便可看见什么样的事物。普通人凡身肉眼，只能识得开门七件事而已。小偷经过特殊训练，能够瞅见常人所见不到的衣物下面藏着的财物来，故而人称其长着三只眼———贼眼。石头缝里蹦出来的孙悟空，经过太上老君七七四十九天八卦炉中之锻炼，造就了一双火眼金睛，能一眼识出世上的妖魔鬼怪来。至于神话中的千里眼，那是可以从天上看到人间的。
　　现代科技给人类配上了显微眼、千里眼。显微镜可看清肉眼不可见之细菌、病毒与细胞；雷达可探测到远方空中的飞机，哈勃望远镜可看清太空的星星，而新建的贵州平塘县之中国天眼FAS迄今已探测到了九颗脉冲星。这些全部是千里眼的正向与反向之延伸，是人类向外看的实践结果。然而，人类向内看的眼睛又如何呢？比如，看清人本身之思想、精神或信仰。
　　鄙人不才，曾于两年前应邀去市北中学给文学社、校刊的同学做了场题为“睁开你思想的眼睛”的讲座，不外给学生们介绍了自己在读写过程中的一些体会，及如何与有思想的人碰撞等。
　　先秦诸子无疑都是些拥有精神之眼者，百家爭鸣，其实是这些精神巨子在相互审视与交流。那个时期，我们精神世界的天空是何其的星光灿烂啊。遗憾的是，到了汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，在强大皇权压迫下，能睁开精神之眼者越来越少。当儒家思想蜕变成统治者的儒术时，就连这被独尊的儒家之人，精神之眼也老花得厉害，看不清真假了。到了满清，皇帝们又用残酷之文字狱，强迫所有人闭上精神之眼———你要么闭上眼睛甘被奴役，要么掉脑袋！诚如知堂所言，在漫长的中国历史长夜中，他寻寻觅觅，只发现了三盏思想明灯，便是汉之王充、明之李贽、清之俞正燮而已。这三人，其实就是睁开精神之眼者。在漫漫长夜里，他们睁开精神之眼，“上下而求索”；而他们本人，就又化作灯火，照亮后人前行的道路。时光进入二十世纪，在洋枪洋炮的敲门声中，我们民族中能睁开精神之眼者越来越多，如严复、梁启超、鲁迅、胡适、殷海光、顾准、张中晓……
　　而判断一个人是否睁开精神之眼，最简单的办法，便是看其能否独立思考，并遵循“是什么就说什么原则”，也就是说，他思想的目的，是辨别真假是非，以追求真理为己任，而非其他。回过头来看，进入二十世纪后，我们这个老大民族所吃的苦头，固然与统治者脱不了干系，但又何尝不是我们闭上了自己的精神之眼，而任由人引导、摆布的结果呢。当你闭上理性、精神之眼时，就与盲人无异，“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险情境也就再所难免，悲剧的发生就是必然之事。
　　而睁开精神之眼，说难也难，说简单也简单。当你遇到任何事情，不管上下左右如何说，请先持一个怀疑的态度，对其审思一番，等到你拿出自己的结论了，再去拥护或批判不迟。而培养思考能力的最好办法，莫过于与有思想者交流。假如身边这样的人太少，可去阅读古往今来思想者之著作，如《论衡》，如《焚书》，如《饮冰室文集》，如《殷海光文集》，如鲁迅、知堂、胡适等人的著作，如众多西方哲学家的著作（实在太多了，恕不一一列举）。这些学人大哲，便是你于暗夜中摸索前行之指路明灯，又是你磨快自己思想之剑的磨刀石！
　　快睁开你的精神之眼吧！