人类透过说故事的方法，组织发生在生活周遭的事件，赋予事件意义，理解发生之事，且藉此建构生活世界的秩序，不至于落入混沌无序的迷乱之中。透过故事的分享，人与人得以共生、交流。说故事或许不是人与生俱来的天性，却是生而为人必须学习的技能。因此，关键就不在说故事与否，而是在于“故事怎么说？”
　　麦克鲁汉说：“媒介即讯息”，媒介是身体器官的延伸，不同的媒介有不同的特性。如今我们都知道，不同的传播媒介，会造就不同的诉说与传递故事的方法。
　　1450年古腾堡印刷术发明后，出现了杂志期刊、小说等新媒介，识字率与阅读率也大幅提升，更多的人投入阅读与创作，甚至成了确立“想象的共同体”的重要社会成因。1890年摄影机诞生，带动了电影、剧情片的发展。1925年电视诞生，出现各种各样的节目。然而，直到网络诞生之前，负责说故事的人始终是极少数一群，一般人只能消费与分享故事。
　　网络媒介崛起后，一切都改变了。网络不但是过往所有传播媒介的总和（文字、图片、影像、声音），更重要的是，它天生就具备互动与参与的特性，而且每一个能够使用网络的人都能够透过网络诉说与分享故事。从此人同时是故事的生产者与消费者，每个人都是说书人，每个人都能说故事，每个人都是一个媒体。
　　Frank Rose发现，当每个人都能说故事时，世界被改变了，人们开始以全新的方式建构世界，一个与过去全然不同的世界。
　　网络崛起后，最显而易见的分别，就是从此再没有任何一个封闭而完整的故事。诚如罗兰·巴特宣告的“作者已死”，当一个故事被说到这个世界来，其他听到的人都可以根据自己的想象力与创造力对故事进行增补。或许过去听故事的人也这么做，但是直到网络出现后，后续替故事进行增补的人才能将其增补的内容公之于众，甚至透过网络媒介进行汇集整理，纳入原本的故事中。日本的同人志，或者电影《星际大战》、小说《哈利·波特》的粉丝们对故事的世界所进行的再创造、阐述与延伸，就是最好的例子。
　　由于阅听人再建构故事的力量太过庞大，使得原本创造故事的人也不能忽略。例如，越来越多连载小说或连续剧的剧情开展，会根据读者的建议而修改调整。此外，故事创作者也逐渐意识到这股再创作能量的威力，当一个故事在某个媒体上被提出时，开始主动到其它媒体上发展此一故事的其它细节。例如，电影《阿凡达》不只是人们在电影院里看到的那三个小时的内容，还有导演为了阿凡达世界所写的专书、编辑的百科……简而言之，网络崛起之后，再没有一个故事是封闭性的世界，每一个故事的创造都是一个开放宇宙的诞生，宇宙诞生之后，每一个人都可以参与其中，创作成为永远不会完成且可以不断扩充修改再创作的无限延伸。
　　曾经有流行服饰学者研究发现，牛仔裤之所以可以横扫各个阶级性别种族文化，被所有人接受并且喜爱，很重要的一个原因是，牛仔裤本身有某种程度的留白，牛仔裤是透过消费者的使用完成此一商品的建构。
　　Frank Rose在《你就是媒体》一书中，从“说书人”与“媒介变迁”的角度切入，探讨不同传播媒介的特性对于说书这个社会行为的变化，对文本的创造与演变，乃至社会实在的建构的影响，特别是网络崛起导致人人都能成为说书人之后所发生的翻天覆地的变化。
　　某种程度上来说，网络崛起之后，世界上所有的故事都只是初稿或者半完成品，人们可以透过网络参与后续的创造与编修。真正畅销热卖受欢迎的故事也必然是欢迎群众一起参与创作，而不是把人挡在故事之外。一部作品可以同时在多种媒体上发表创作，彼此支持，互相连结，共同呈现一个巨大的文本。每一个故事的诞生，都是一个宇宙的创造，也就是说，每个人都可以创造宇宙。
　　此外，真实与虚拟的界线被取消了，真实的虚构与虚构的真实越来越难分辨。例如，当一部在电视上播出的畅销偶像剧的男主角，在网络上开了一个脸书账号，在此一网络账号上与其它人互动，并且诉说偶像剧中没能播出的故事与故事背后的架空/平行世界，那究竟是虚拟还是真实？
　　扩大来看，不只是创作人生产的故事如此，你我所生活的世界也正遭逢同样的景况。透过网络，越来越多人被连结起来，并且不再想离开。人们在网络上发表的各式各样的评论或创作，共构了这个世界的巨大文本。如今，每一个人都可以透过网络对世界进行创造与阐释，这是科技时代的神话学，由无数的众生一起再诠释我们所身处的世界。
　　未来，随着科技的不断进步，或许有一天真的会出现《星舰迷航》中的全息构成房或者《黑客帝国》里的网络虚拟世界，人们或许愿意选择永远与计算机联机，入住虚拟世界，在崭新的世界中开创未知宇宙的新篇章。