“未知苦处，不信神佛。”未经历过世间太多的苦楚与劫难，难道就不祈愿福泽与庇佑，不期待于喧嚣中寻得禅意的生活吗？我思索着，心底的禅思忽而抽芽生长，绽出一朵小花。
　　不同于西方诸神，用信条约束着信众，佛意味着普渡，而信与不信，只在人心空明的一念之间。
　　曾观影《朝圣》，片中的故事节奏毫无刻意煽情的停留，只是一伙信众平静地翻山越岭，其中妇人平静地诞下新生命，老者亦是平静地告别人世，只有平静。可是我却分明感受得到，心底灰暗的一隅被注入了一股纯粹的力量，它发源于雪域，发源于山巅，发源于五色经幡招展处那湾不息的泉流。与其说那是一条朝圣之路，倒不如说是一条真正触及生命的路。所有的热烈皆在雪域路上化为无垠的黑白，但却又孕育着一切至纯至美的色彩。
　　“朝圣”中身死不悔的虔诚予我以震撼，又予我一种超然世外，无法触及的距离感。而我渴望于平凡的世俗里寻到一分睿智的禅意。
　　后来我又多次去到南岳，也见到了僧人的日常起居，自然是极简朴的，也不带半分的清高与疏离。僧人与香客共同穿行在苔痕肆意的石阶回廊处，除却身上的僧袍和不疾不徐的步子，二者无甚分别。殿里都有僧人，他们坐侍一旁，解着来人的惑，时不时也会出声止住香客的喧哗。因而，寺庙总是清静的，却又不显得冷清。
　　信众聚集之地不乏细碎的声响，然而当无数境遇各异的人们抛却包袱，抛却戾气，抛却重重声色，一齐闭眼祈福时，我甚至希望浮尘静止，只求描摹得这刹那间的静默为永恒的澄明，只余下那些香雾缭绕，飘作神明与世间的一点相通。
　　漫步寺院，里面不见求之不得的怨愤，也不见竭力粉饰的痴诚。人们自然而然地经行和来去，僧人与老树都在这里生长，与人作荫凉。禅意于无声间，也繁茂成荫。
　　忽而想起林清玄写悟道的一篇文章《去作人间雨》，我以为，悟禅与文中所言的得道也有通融之处。“道之追求正如一朵无心出岫、长空不碍的云，但如果没有化作人间雨的立志，便会飘向不可知的远方。”闻禅也是此番道理。真正的禅道，是愿授蒙昧无解之人以出世之方，而自身却愿返千重尘浪，好济天下苍生。
　　于芸芸众生而言，禅也并不是飘浮的空中楼阁，对福运的期望并不是为保未来无虞的智穷力竭。我们所感知的禅，来源于我们所热爱的世界，来源于我们每一次利益权衡时守住的那份初心与清明。
　　因而朝圣与拜佛其实都不过是一场富有仪式感的自我修行。生活中我们常会因太多的不如意而怨声载道，但又唯有自己平静下来，修一方淡然的心境，方能予自己的情绪一个明亮的出口，也才可以让所有的困厄成為沧海一粟。
　　未知苦处，的确不必迷信神佛的存在与否，但必须于这行云流水的世间保有一份物欲之上的精神寄托。我们因这份寄托而存在，也因为存在，更如信仰。
　　面对所有的纷扰嘈杂，我也愿以被护佑的勇气活在当下，活得生动，再于来世化为一颗菩提子，听禅音梵语，看寂灭涅槃。
　　（指导老师：唐玲）
　　寒云留言
　　这篇文章禅意十足，作者想表达一种超然物外、不被世俗束缚的人生态度。在中国历史上，文人们往往用儒、释、道三家的思想轮番排解着自己人生的际遇，佛家思想总是失意时的一种寄托。我们应该有淡然的心境，“不以物喜，不以己悲”，内心的平静才是最大的幸福。