良马曰骏。神骏，为“日行千里，夜走八百”的千里马。历代曾有不少著名画家画马，唐代韦偃画马千匹．清代郎世宁画马百匹，名《百骏图》。此外，韩干、李公麟、赵盂頫、徐悲鸿都曾给艺术之宫留下了天下名马。
　　马在古代生活中有着重要地位，交通、运输、战争、游戏、体育、耕种都离不开它，加之马体形矫健，神态潇洒，所以人们对马特别钟爱，画家多喜画之。
　　关于画马的历史可追溯到青铜器时代，到了秦汉时期，马的形象便大量地进入了艺术之宫，秦始皇陵的兵马俑和铜车马自不必说，更有佼佼者是汉代大将霍去病墓中发现的三匹不同姿态的战马——《马踏匈奴》、《跃马》和《卧马》，它们都是用整石雕刻而成的。工匠们按照天然石块的形势，因石造型，因形造意，表现出深沉宏大的气魄，使这些石雕充满一种天趣。再如甘肃东汉墓出土的《青铜奔马》，呈嘶呜奔腾状，此马三足腾空，一足踏着一只飞鸟，若奔若飞，神气活现，在构思、造型和重心处理等方面都表现了青铜塑造艺术的高超水平。据我国畜牧专家研究，这匹奔马头小清秀，颈长弯曲，躯干粗实，四肢细长，举步轻快，姿态俊美，不仅在艺术上是举世无双的珍品，而且在畜种方面也是从未发现过的良马模型。为此，我国畜牧专家正在精心培养像这样的骏马，预计不久的将来，这种骏马将复活在祖国的大地上。国家旅游局已将这件稀世珍品作为中国旅游的标志。
　　唐代的画马高手，首推韩干，其名作《牧马图》和《照夜白图》，可以作为唐马的典范。《牧马图》画了黑自两匹并行的骏马，于静缓中显示着一种内在的力量。《照夜白图》所画的是唐玄宗的宝驹“照夜白”，它被拴在木桩上，正四蹄腾挪。昂首长啸，大有脱缰欲奔之势。通过描绘它的刚烈，来衬托驾驭它的主人的英雄气概。韩干画马。还流传着这样一则故事：有一次，韩干路过闹市，一人牵马找兽医治病，兽医大声说：“你这马倒像是韩干画上的马哩!”韩干听有人称自己的名字，停下来，侧头观看，只见兽医牵马在手，开始蹓马。蹓马中，忽然马失前蹄，踢嘣了一小块蹄甲，韩干越看心越怀疑，这马太眼熟了，但一时又想不起来。回家一查画卷，果见画幅中一匹马，街上所见和它一模一样，再仔细看蹄甲处有一墨缺，这乃马失前蹄所致也。说明韩干画马已到出神入化的境界了。
　　北宋时著名画家李公麟，所画的《五马图》，是白描画法的杰作。全幅画了五匹骏马：一是夙头聪，二是锦膊聪，三是好头赤，四是照夜白。五是满川花。传说，他画满川花，刚画完不久，满川花就死了。于是人们说是李公麟将马魂慑去了。满川花失去魂魄，因此才死。这虽是传说，但却说明了李公麟所画之马是十分传神的了。李公麟画的马，骨骼比例都与现代解剖学接近，马的皮毛还有亮的质感，他画的马已到了炉火纯青的地步。
　　韩干、李公麟画马主要靠线，是白描，而到了元代赵孟頫手里，一变为勾勒渲染法。就是先用线勾好，然后用淡墨或淡彩渲染，这样画出来马更具有立体感，但缺少“唐马”的神采，“汉马”的雄大。
　　近代画马大师徐悲鸿，他所画的马是中西合璧的产物。徐悲鸿擅长写意法画马，笔墨飞舞，神态自如，既有国画根基，又有西洋素描涵养，其名作《九方皋》，表达了期望发现和招纳人才．促使民族复兴的愿望，具有高度的思想性和艺术性。
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