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摘要：微语境下高职院校思想政治教育效果的好坏，不仅取决于其传递的本质内容，还取决于其传递的形式，因此要注重思想政治教育的仪式感研究。笔者研究了武汉城市职业学院若干个校园qq公众号，通过对它们发布内容的梳理，初步得出当前高职院校思想政治仪式教育活动开展总体良好，但依然面临诸多挑战且目标不够清晰，学生思想存在偏颇且价值认知错位等问题。需要从认识提高、情境营造以及制度完善等方面提高思想政治仪式教育活动的育人效果。
关键词：微语境;思想政治教育;仪式感
中图分类号：G4 文献标识码：A
高等职业教育是我国高等教育的重要组成部分，同样肩负培养社会主义接班人的重要任务，因此要始终将立德树人的根本任务和培养“又红又专”的社会主义新人作为各级各类教育形态的目标。仪式自古以来都是中国教育的一种必不可少的呈现形式，只是当前现代教育对仪式的运用、形式及所产生的作用等方面都提出了新要求，因此有必要对仪式感及其在微语境下思想政治教育中的运用进行梳理和分析，从而进一步提升思想政治教育的育人效果。
一.思想政治教育及其与仪式感的契合
思想政治教育历来是高职院校开展教育活动并实现中国特色社会主义职业教育成果最大化的重要课程内容。高职院校思想政治教育效果的好坏，不仅取决于其传递的本质内容，还取决于其传递的形式，尤其在当下新技术不断迭代更新背景下，学生获取各类信息的渠道和时间更加多样和自由，从而引发众多教育工作者思考如何创新思想政治教育形式进而以一种更加有型、有情、有理和有效的方式开展思政教育，培养出合格社会主义新人。
在内理上，仪式感是内存于活动并通过各类活动传递出情感、体验和精神等，并且其所指的范畴如学者所言有两个方面内涵：一是在仪式场域中，人们融入仪式情境所产生的心理感受或情感体验;二是指在非仪式场域“拟仪式”般的主观态度和体验[1]，而思想政治教育的仪式感也正是企图通过仪式或者非仪式场域在学生群体中营造出一种对思想政治相关理念、信仰和精神等地认同、接纳、运用和传播的心理倾向和发展动机，使思想政治教育过程由一种被动安排和接受，变为一种主动体验和吸收，进而最大限度发挥思想政治教育的育人功能和效果。
在外力上，习总书记强调“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的紀念庆典活动，传播主流价值……礼仪是宣誓价值观、教化人民的有效方式”，且《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件中从不同角度强调了仪式教育，而2019年《新时代爱国主义实施纲要》更是直接提出“丰富新时代爱国注意教育的实践载体，注重运用仪式礼仪……”这些方面都体现出党和国家对仪式教育充分重视。可知，思想政治教育仪式已是高校思想政治教育的重要阵地，同样思想政治教育仪式感也应成为评判思想政治教育效果的重要标准之一，只有当仪式创设出仪式感，也意味着思想政治教育真的实现了入脑、入心，入行。
二.高职院校思想政治教育仪式感运用的总体现状
高职院校思想政治教育仪式感的运用和体现离不开各类仪式活动的开展和呈现。本文参考当前各种关于高校仪式的分类理论以及结合武汉城市职业学院仪式教育活动开展实际，总结出思想者政治教育仪式活动的类型主要有三种：庆典类（开学典礼、毕业典礼以及其他有意义的颁奖典礼等）、宣誓类（升国旗仪式、入党入团仪式、军训阅兵仪式等）和纪念类（校庆以及国家重要纪念活动等）。虽然各类仪式活动依据举办目的和内容的不同，期望达到的具体目标不同，但都有一个共同目标，那就是培养具备社会主义核心价值观的青年。
该文探讨微语境下的高职院校仪式感相关问题，并以武汉城市职业学院为例，因此笔者对武汉城市职业学院各类面向学生的qq公众号进行了统计和研究，且着重研究了“武城院学生社团联合会”和“武城院外语学院”两个qq公众号，前者面向全校的学生群体，粉丝来源于各个院系的学生，粉丝基量庞大，后者同样面向全校学生，但粉丝主要是外语学院学生，粉丝基量虽小，但却对特殊专业学生群体的思想影响较大，因此对这两个公众号的研究均具有代表性。通过对以上两个qq公众号2019年发布内容的研究，初步得出当前武汉城市职业学院思想政治教育仪式感总体现状主要表现在以下几个方面：
（1）仪式活动开展情况：组织多频、类型多样、内容丰富
笔者通过对“武城院学生社团联合会”和“武城外语学院”两个qq公众号2019年全年发布内容进行梳理，得出2019年全年“武城院学生社团联合会”共发布335条资讯信息，其中纪念类（特殊纪念日）仪式活动20条，庆典类（含传统文化庆典）21条，宣誓类9条，其他均为与校园文化相关的仪式活动或者资讯，含新闻时事、学习资讯、考试资讯等。2019年全年“武城外语学院”共发布320条资讯信息，其中纪念类仪式活动25条、庆典类11条、宣誓类3条，其他均为与学风养成等相关的校园赛事或校园文化。单从数据上看，两个公众号全年发布内容频率分别为91.8%和87.7%，发布频率较高;从发布的类型上看，除了以上提到的三大类，还包括以营造校园文化为主的校园活动和校园见闻类、以创建安全校园为主的安全教育类、以学风养成为主的赛事服务类、以志愿精神培育为主的志愿服务活动等，内容丰富;从组织方式上看“武城学生社团联合会”共发布了118条线以各类学生社团为主导的线上线下相结合的仪式活动，线下组织参与，线上宣传造势;“武城外语学语”共发布了74条以线上线下相结合的仪式活动，除去学生寒暑假，学生在校期间，学生各类仪式活动开展频率约为30%-50%之间，且从浏览量和点赞量情况看，学生们也比较认可这些活动，乐于参与到其中。因此当前武汉城市职业学院仪式活动开展总体情况较好。
（2）学生对仪式活动态度：总体较为积极但参与主动性有待加强
2019年全年“武城院学生社团联合会”发布的335条资讯信息，总浏览量97.857万、总点赞量7.6713万、总评论量2157条、总转发量274次（统计时间截至2020年9月24日）;2019年全年“武城外语学院”发布320条资讯信息，总浏览量33.44万、总点赞量3.32万、总评论量767条以及总转发量92条（统计时间截至2020年9月22日），从浏览量和点赞量看，学生对武汉城市职业学院校园内组织的各类仪式活动态度总体较为积极，这是值得认可的;然而后期在学生群体的随机采访中了解到学生参与的主动性并不高，只有少数的活动是学生自主自愿参加的，同时从该校辅导员全年接到的活动通知看，所发布的活动通知要求或者组织活动的要求，除了明确“活动自愿报名参加”，其他的活动通知和安排上都表达的是“学生必须参加”的倾向，且即便是学生按照要求参加了，在活动过程中大部分学生成为了现场的“低头族”（除非硬性约束），活动的强制性和学生的非主动性两种对抗的力使得一些仪式活动只是完成了仪式，并未实现仪式感的传递。 （3）仪式活动对学生影响：存于瞬时影响、淡于长期影响
所谓存于瞬时影响，是指学生在仪式活动现场会被当时的环境和氛围感染，与活动所传递的信息产生某种程度的共情，最直接的表现就是通过发朋友圈或者微博的形式发布关于此场仪式活动的相关内容和自身情绪表达，这种现象可以通过以上公众号学生们的点赞、评论量等觉知一二，也可以通过学生的qq空间动态挖掘，比如2019年9月25日当晚学校在操场上开展的“青春告白祖国”主题活动，活动最后一个环节由身着军装的国旗护卫队学生高举一面大国旗”从活动场地最后腾空从在场的观众头顶上空掠过，伴着空灵悦耳的“我和我的祖国”音乐，那时瞬间点燃了全场观众的热情，全体学生自觉摇着手中的小国旗，然后合唱歌曲，那晚这幕视频在学生中间疯转，不少学生都表达了心中的自豪感，当晚这条“青春告白祖国”的内容在“武城学生社团联合会”上获得5032的浏览量，在“武城外语学院”上获得2826的浏览量，除此之外，2019年的军训闭幕仪式、国庆节学术报告厅组织的观看国庆阅兵直播仪式等都在学生中间引发得极大的反响，这些仪式活动传递出的仪式感对学生思想产生极大瞬时影响，可见仪式活动输出的仪式感在现场发挥了影响力，但是却并未在以后的学生学习生活中延续更持久的影响力，比如学生在参加了这些能够裂变出巨大情感的仪式活动时，情绪瞬间被氛围点燃，却未把这份迸发的情感内化为自身的价值追求和成长选择，抑或是责任感和使命感，只是在被动接受仪式，享受仪式感给予的畅快，却未主动吸收仪式感，内化为人生理想。
三.高职院校思想政治教育仪式感运用存在的问题及原因
（1）从学校角度看，仪式活动面临许多挑战且目标不够清晰
在社会转型和技术革新推动下，多元文化调性和多重生活选择使当下功利性和实用性时常充斥在众多高职学生的思维和行为习惯里，加上合理家庭教育的长期缺位，学生对某件事的看法或者某个活动的态度已经习惯性以自己意愿为准绳，然而这种“想参加的意愿”被各种新媒体工具和内容所稀释，剩下的便只有与“应该参加的要求”对抗，一边排斥，一边顺从，最终结果是仪式活动之于学生，好似无法产生交集的平行线，自然无法衍生能形成共情的儀式感。此外，众所周知，现在开展活动都在强调要基于学生的兴趣，也就是要求以学生喜闻乐见的形式来开展各类仪式活动，而初步调查的现实是学生们反映的喜闻乐见形式很多时候无法满足仪式活动的规范要求或者无法承载仪式活动的内涵需要，这就使仪式活动外溢的仪式感与学生期待的欢乐感撕裂出巨大的鸿沟。比如升国旗仪式、开学典礼、入党宣誓等仪式就无法单纯要求以学生喜闻乐见的形式开展，这类活动有明确的程式和要求。这些都是当前高职院校思想政治教育工作者开展仪式活动存在的一些挑战。
如果说挑战是客观存在，那么目标不够清晰就是主观而为了。从理性认识论角度，大多数时候仪式组织者都没有对不同类型仪式活动所要传达的教育目标思考清楚，仅“知其然，而不知其所以然”。在高职院校，比较常规的校园仪式活动有开学典礼、军训开营仪式、运动会开幕、毕业典礼或者颁奖仪式等，已然是常规，自然被视为一种约定俗成，一种到了特定时间点必须要去完成了行政事务之一，没有什么为什么;而对于实际执行仪式活动要求和组织仪式活动项目的人来说，组织思想政治教育类仪式活动俨然就是落到自己身上的一个工作任务，于他而言，他要做好的就是完成这种程序化的任务，无需深究其开展的目的以及期望达到的效果，且有时会因为任务繁琐性和紧迫性，更无暇思考任务背后的可以承载的价值。正是由于仪式活动组织者对高校思想政治教育仪式活动重要性认识的不足，使仪式活动目标不够清晰，最终也就影响了仪式活动育人功能的有效发挥。
（2）从学生角度看，思想认识有偏颇且对仪式教育价值认知错位
如前述言，学生对仪式活动的态度总体较为积极，但依然存在对仪式活动的认识存在偏颇，对仪式教育的价值认知错位，更别提对仪式教育功能深入和全面的认知。要理解这一点，首先我们需要明确高职院校的学生定位，他们虽各有特点，但也有以下特点：学习能力较差、思想层次较低、自律性较差等，且在当前微语境背景下，该学生群体对某一时间段社交媒体上盛行的话题极易跟风，这种状态下，他们对仪式活动的内容仅满足于视觉上的感受，不会去深挖心理上的升华，或许在某种大型的仪式活动场所，会产生心理体验，但那也是及其短暂的，那么在他们心里也只是把仪式活动当作一场娱乐活动，并以娱乐而已的心态对之。此外，在科技理性主义的侵蚀下，加之实用主义在他们中间盛行，学生们在仪式活动中的参与多数情况下只考虑这件事是否能够帮助到自己未来评奖评优，或者是否是学校硬性要求参与的，否则就不会主动参与。这种要么从众要么被动的态度反映出高职学生们对仪式活动的认识存在巨大偏颇和价值误差，那么当他们真正处于仪式现场时，自然无法很好的融入仪式，也就无法用心去消化和吸收思想政治教育仪式所带来的各种精神养分。
综上所述，高职院校思想政治教育仪式感在仪式活动开展上、学生对仪式活动的态度上以及仪式活动对学生的影响上均存在不同程度的问题，且问题背后存在主客观的原因。因此总的来说，高职院校发挥思想政治教育仪式活动的育人功能离不开思想认识的提高、活动目标的设置、仪式情境的营造、文化底蕴的运用、仪式制度的完善以及仪式体系的构建等各个方面，要争取做到因人而异、因势而新、因时而进、因情而导开展思想政治仪式教育。
参考文献
[1]屈利明，梅小青.仪式感在当代高校思想政治教育中的意义、困境与重建[J].黑龙江高教研究，2019（10）.
[2]盛况.试论大学校园仪式的德育价值[J].黑龙江教育，2014（8）.
[3][法]古斯塔夫·庞勒.乌合之众：群体心理研究[M].亦言，译.北京：中国友谊出版公司，2019：128-130.
[4]李彩彦，魏妮娅，王子龙，单新涛.高校思想政治教育视域下仪式活动教育调查分析[J].湖北开放职业学院学报，2020（8）.
[5]唐丽敏.中国共产党思想政治教育仪式考察[J].新疆社科论坛，2019（3）.
[6]巴京.高校思想政治教育仪式及其育人功能研究[D].上海：上海师范大学硕士学位论文，2017.
作者简介：陈金枝，女，1991.01，汉族，湖北武汉，硕士研究生，武汉城市职业学院，研究方向：思想政治教育
关键词：微语境;思想政治教育;仪式感
中图分类号：G4 文献标识码：A
高等职业教育是我国高等教育的重要组成部分，同样肩负培养社会主义接班人的重要任务，因此要始终将立德树人的根本任务和培养“又红又专”的社会主义新人作为各级各类教育形态的目标。仪式自古以来都是中国教育的一种必不可少的呈现形式，只是当前现代教育对仪式的运用、形式及所产生的作用等方面都提出了新要求，因此有必要对仪式感及其在微语境下思想政治教育中的运用进行梳理和分析，从而进一步提升思想政治教育的育人效果。
一.思想政治教育及其与仪式感的契合
思想政治教育历来是高职院校开展教育活动并实现中国特色社会主义职业教育成果最大化的重要课程内容。高职院校思想政治教育效果的好坏，不仅取决于其传递的本质内容，还取决于其传递的形式，尤其在当下新技术不断迭代更新背景下，学生获取各类信息的渠道和时间更加多样和自由，从而引发众多教育工作者思考如何创新思想政治教育形式进而以一种更加有型、有情、有理和有效的方式开展思政教育，培养出合格社会主义新人。
在内理上，仪式感是内存于活动并通过各类活动传递出情感、体验和精神等，并且其所指的范畴如学者所言有两个方面内涵：一是在仪式场域中，人们融入仪式情境所产生的心理感受或情感体验;二是指在非仪式场域“拟仪式”般的主观态度和体验[1]，而思想政治教育的仪式感也正是企图通过仪式或者非仪式场域在学生群体中营造出一种对思想政治相关理念、信仰和精神等地认同、接纳、运用和传播的心理倾向和发展动机，使思想政治教育过程由一种被动安排和接受，变为一种主动体验和吸收，进而最大限度发挥思想政治教育的育人功能和效果。
在外力上，习总书记强调“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的紀念庆典活动，传播主流价值……礼仪是宣誓价值观、教化人民的有效方式”，且《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件中从不同角度强调了仪式教育，而2019年《新时代爱国主义实施纲要》更是直接提出“丰富新时代爱国注意教育的实践载体，注重运用仪式礼仪……”这些方面都体现出党和国家对仪式教育充分重视。可知，思想政治教育仪式已是高校思想政治教育的重要阵地，同样思想政治教育仪式感也应成为评判思想政治教育效果的重要标准之一，只有当仪式创设出仪式感，也意味着思想政治教育真的实现了入脑、入心，入行。
二.高职院校思想政治教育仪式感运用的总体现状
高职院校思想政治教育仪式感的运用和体现离不开各类仪式活动的开展和呈现。本文参考当前各种关于高校仪式的分类理论以及结合武汉城市职业学院仪式教育活动开展实际，总结出思想者政治教育仪式活动的类型主要有三种：庆典类（开学典礼、毕业典礼以及其他有意义的颁奖典礼等）、宣誓类（升国旗仪式、入党入团仪式、军训阅兵仪式等）和纪念类（校庆以及国家重要纪念活动等）。虽然各类仪式活动依据举办目的和内容的不同，期望达到的具体目标不同，但都有一个共同目标，那就是培养具备社会主义核心价值观的青年。
该文探讨微语境下的高职院校仪式感相关问题，并以武汉城市职业学院为例，因此笔者对武汉城市职业学院各类面向学生的qq公众号进行了统计和研究，且着重研究了“武城院学生社团联合会”和“武城院外语学院”两个qq公众号，前者面向全校的学生群体，粉丝来源于各个院系的学生，粉丝基量庞大，后者同样面向全校学生，但粉丝主要是外语学院学生，粉丝基量虽小，但却对特殊专业学生群体的思想影响较大，因此对这两个公众号的研究均具有代表性。通过对以上两个qq公众号2019年发布内容的研究，初步得出当前武汉城市职业学院思想政治教育仪式感总体现状主要表现在以下几个方面：
（1）仪式活动开展情况：组织多频、类型多样、内容丰富
笔者通过对“武城院学生社团联合会”和“武城外语学院”两个qq公众号2019年全年发布内容进行梳理，得出2019年全年“武城院学生社团联合会”共发布335条资讯信息，其中纪念类（特殊纪念日）仪式活动20条，庆典类（含传统文化庆典）21条，宣誓类9条，其他均为与校园文化相关的仪式活动或者资讯，含新闻时事、学习资讯、考试资讯等。2019年全年“武城外语学院”共发布320条资讯信息，其中纪念类仪式活动25条、庆典类11条、宣誓类3条，其他均为与学风养成等相关的校园赛事或校园文化。单从数据上看，两个公众号全年发布内容频率分别为91.8%和87.7%，发布频率较高;从发布的类型上看，除了以上提到的三大类，还包括以营造校园文化为主的校园活动和校园见闻类、以创建安全校园为主的安全教育类、以学风养成为主的赛事服务类、以志愿精神培育为主的志愿服务活动等，内容丰富;从组织方式上看“武城学生社团联合会”共发布了118条线以各类学生社团为主导的线上线下相结合的仪式活动，线下组织参与，线上宣传造势;“武城外语学语”共发布了74条以线上线下相结合的仪式活动，除去学生寒暑假，学生在校期间，学生各类仪式活动开展频率约为30%-50%之间，且从浏览量和点赞量情况看，学生们也比较认可这些活动，乐于参与到其中。因此当前武汉城市职业学院仪式活动开展总体情况较好。
（2）学生对仪式活动态度：总体较为积极但参与主动性有待加强
2019年全年“武城院学生社团联合会”发布的335条资讯信息，总浏览量97.857万、总点赞量7.6713万、总评论量2157条、总转发量274次（统计时间截至2020年9月24日）;2019年全年“武城外语学院”发布320条资讯信息，总浏览量33.44万、总点赞量3.32万、总评论量767条以及总转发量92条（统计时间截至2020年9月22日），从浏览量和点赞量看，学生对武汉城市职业学院校园内组织的各类仪式活动态度总体较为积极，这是值得认可的;然而后期在学生群体的随机采访中了解到学生参与的主动性并不高，只有少数的活动是学生自主自愿参加的，同时从该校辅导员全年接到的活动通知看，所发布的活动通知要求或者组织活动的要求，除了明确“活动自愿报名参加”，其他的活动通知和安排上都表达的是“学生必须参加”的倾向，且即便是学生按照要求参加了，在活动过程中大部分学生成为了现场的“低头族”（除非硬性约束），活动的强制性和学生的非主动性两种对抗的力使得一些仪式活动只是完成了仪式，并未实现仪式感的传递。 （3）仪式活动对学生影响：存于瞬时影响、淡于长期影响
所谓存于瞬时影响，是指学生在仪式活动现场会被当时的环境和氛围感染，与活动所传递的信息产生某种程度的共情，最直接的表现就是通过发朋友圈或者微博的形式发布关于此场仪式活动的相关内容和自身情绪表达，这种现象可以通过以上公众号学生们的点赞、评论量等觉知一二，也可以通过学生的qq空间动态挖掘，比如2019年9月25日当晚学校在操场上开展的“青春告白祖国”主题活动，活动最后一个环节由身着军装的国旗护卫队学生高举一面大国旗”从活动场地最后腾空从在场的观众头顶上空掠过，伴着空灵悦耳的“我和我的祖国”音乐，那时瞬间点燃了全场观众的热情，全体学生自觉摇着手中的小国旗，然后合唱歌曲，那晚这幕视频在学生中间疯转，不少学生都表达了心中的自豪感，当晚这条“青春告白祖国”的内容在“武城学生社团联合会”上获得5032的浏览量，在“武城外语学院”上获得2826的浏览量，除此之外，2019年的军训闭幕仪式、国庆节学术报告厅组织的观看国庆阅兵直播仪式等都在学生中间引发得极大的反响，这些仪式活动传递出的仪式感对学生思想产生极大瞬时影响，可见仪式活动输出的仪式感在现场发挥了影响力，但是却并未在以后的学生学习生活中延续更持久的影响力，比如学生在参加了这些能够裂变出巨大情感的仪式活动时，情绪瞬间被氛围点燃，却未把这份迸发的情感内化为自身的价值追求和成长选择，抑或是责任感和使命感，只是在被动接受仪式，享受仪式感给予的畅快，却未主动吸收仪式感，内化为人生理想。
三.高职院校思想政治教育仪式感运用存在的问题及原因
（1）从学校角度看，仪式活动面临许多挑战且目标不够清晰
在社会转型和技术革新推动下，多元文化调性和多重生活选择使当下功利性和实用性时常充斥在众多高职学生的思维和行为习惯里，加上合理家庭教育的长期缺位，学生对某件事的看法或者某个活动的态度已经习惯性以自己意愿为准绳，然而这种“想参加的意愿”被各种新媒体工具和内容所稀释，剩下的便只有与“应该参加的要求”对抗，一边排斥，一边顺从，最终结果是仪式活动之于学生，好似无法产生交集的平行线，自然无法衍生能形成共情的儀式感。此外，众所周知，现在开展活动都在强调要基于学生的兴趣，也就是要求以学生喜闻乐见的形式来开展各类仪式活动，而初步调查的现实是学生们反映的喜闻乐见形式很多时候无法满足仪式活动的规范要求或者无法承载仪式活动的内涵需要，这就使仪式活动外溢的仪式感与学生期待的欢乐感撕裂出巨大的鸿沟。比如升国旗仪式、开学典礼、入党宣誓等仪式就无法单纯要求以学生喜闻乐见的形式开展，这类活动有明确的程式和要求。这些都是当前高职院校思想政治教育工作者开展仪式活动存在的一些挑战。
如果说挑战是客观存在，那么目标不够清晰就是主观而为了。从理性认识论角度，大多数时候仪式组织者都没有对不同类型仪式活动所要传达的教育目标思考清楚，仅“知其然，而不知其所以然”。在高职院校，比较常规的校园仪式活动有开学典礼、军训开营仪式、运动会开幕、毕业典礼或者颁奖仪式等，已然是常规，自然被视为一种约定俗成，一种到了特定时间点必须要去完成了行政事务之一，没有什么为什么;而对于实际执行仪式活动要求和组织仪式活动项目的人来说，组织思想政治教育类仪式活动俨然就是落到自己身上的一个工作任务，于他而言，他要做好的就是完成这种程序化的任务，无需深究其开展的目的以及期望达到的效果，且有时会因为任务繁琐性和紧迫性，更无暇思考任务背后的可以承载的价值。正是由于仪式活动组织者对高校思想政治教育仪式活动重要性认识的不足，使仪式活动目标不够清晰，最终也就影响了仪式活动育人功能的有效发挥。
（2）从学生角度看，思想认识有偏颇且对仪式教育价值认知错位
如前述言，学生对仪式活动的态度总体较为积极，但依然存在对仪式活动的认识存在偏颇，对仪式教育的价值认知错位，更别提对仪式教育功能深入和全面的认知。要理解这一点，首先我们需要明确高职院校的学生定位，他们虽各有特点，但也有以下特点：学习能力较差、思想层次较低、自律性较差等，且在当前微语境背景下，该学生群体对某一时间段社交媒体上盛行的话题极易跟风，这种状态下，他们对仪式活动的内容仅满足于视觉上的感受，不会去深挖心理上的升华，或许在某种大型的仪式活动场所，会产生心理体验，但那也是及其短暂的，那么在他们心里也只是把仪式活动当作一场娱乐活动，并以娱乐而已的心态对之。此外，在科技理性主义的侵蚀下，加之实用主义在他们中间盛行，学生们在仪式活动中的参与多数情况下只考虑这件事是否能够帮助到自己未来评奖评优，或者是否是学校硬性要求参与的，否则就不会主动参与。这种要么从众要么被动的态度反映出高职学生们对仪式活动的认识存在巨大偏颇和价值误差，那么当他们真正处于仪式现场时，自然无法很好的融入仪式，也就无法用心去消化和吸收思想政治教育仪式所带来的各种精神养分。
综上所述，高职院校思想政治教育仪式感在仪式活动开展上、学生对仪式活动的态度上以及仪式活动对学生的影响上均存在不同程度的问题，且问题背后存在主客观的原因。因此总的来说，高职院校发挥思想政治教育仪式活动的育人功能离不开思想认识的提高、活动目标的设置、仪式情境的营造、文化底蕴的运用、仪式制度的完善以及仪式体系的构建等各个方面，要争取做到因人而异、因势而新、因时而进、因情而导开展思想政治仪式教育。
参考文献
[1]屈利明，梅小青.仪式感在当代高校思想政治教育中的意义、困境与重建[J].黑龙江高教研究，2019（10）.
[2]盛况.试论大学校园仪式的德育价值[J].黑龙江教育，2014（8）.
[3][法]古斯塔夫·庞勒.乌合之众：群体心理研究[M].亦言，译.北京：中国友谊出版公司，2019：128-130.
[4]李彩彦，魏妮娅，王子龙，单新涛.高校思想政治教育视域下仪式活动教育调查分析[J].湖北开放职业学院学报，2020（8）.
[5]唐丽敏.中国共产党思想政治教育仪式考察[J].新疆社科论坛，2019（3）.
[6]巴京.高校思想政治教育仪式及其育人功能研究[D].上海：上海师范大学硕士学位论文，2017.
作者简介：陈金枝，女，1991.01，汉族，湖北武汉，硕士研究生，武汉城市职业学院，研究方向：思想政治教育