摘要：自魏晋南北朝以来，常州的梳篦已经在历史上有了1500多年的发展历史。常州梳篦曾經也是专门为贵人提供梳理用品给古代宫廷的贵人梳理使用的，现已发展成为平常百姓日常梳理的生活必需品。常州梳篦文化作为保存在我国的一项非物质文化遗产其知名度却始终不高，本文对常州梳篦文化的发展现状进行深入分析，并列出两个可借鉴参考的成功例子，对常州梳篦文化的未来发展路线发展提出了相关建议。
　　关键词：非物质文化遗产;常州梳篦;传统手工艺;文化发展与传承
　　1 常州梳篦文化的历史
　　梳篦制造业的发展始于春秋战国，始于陈七子。自魏晋南北朝以来，常州的梳篦已经在历史上有了1500多年的发展历史。常州梳篦曾经也是专门为贵人提供梳理用品给古代宫廷的贵人梳理使用的，现已发展成为平常百姓日常梳理的生活必需品，并已经大量出口和销售到国外。目前常州梳篦主要是用天然材料梳理制成的。根据中国现代医学的研究，经常的使用有缓解头痛，治疗失眠，醒脑，明目的功效。
　　不论什么时代什么材料制作的梳篦，除了具有可以广泛用于来梳理头发的各种实用功能外，都还被认为具有一定程度的保健美容功能和对妆饰工艺欣赏的实用价值。
　　中国古代时兴留下的长发，每天梳理比较长的头发都需要使用梳篦。这是因为梳子的齿间距稀疏，用于每天梳理比较长的头发;蓖萁的齿间距密集，被用作除去人们头发上的污垢，以便保持的头发清洁，防治头发上寄生虫的频繁生长。同时头发梳篦还被认为能有效刺激人们头皮上的交感神经，缓解头痛，治疗失眠，促进新陈代谢，延长头发的寿命，并且还被认为能够把梳子插在自己的头发上当作一种首饰进行佩戴。根据中国古代文献的记载，唐代的少数民族妇女们不仅非常喜欢在头发上插梳子，同时还非常喜欢在头发上插蓖萁工具来作为一种装饰。宋代的少数民族妇女则非常主张在头发上插梳，不逊于唐代，并且已经达到狂热的世俗化程度。从元代到明清的时期，插梳的传统生活习惯逐渐衰落，几乎被遗忘。虽然在近现代和当代中国女性用精致的梳子或者挽成髻的头发来进行装饰自己的头发并不常见，但有些少数民族女性，尤其是少数民族，仍然非常喜欢用精致的头发梳篦工具来装饰自己的头发。
　　此外，梳篦在其民间传说、礼仪、婚丧习俗等方面也都具有一些的习俗和讲究。在古代的中国和日本以及现代一些北方的农村和地区，梳子仍然被认为是必要的装饰品和嫁妆。在一些中国古代举行丧葬的习俗中，梳子也被用来放入死者的棺材中作为其陪葬品。根据中国现代考古学家的研究，这种作为随葬用的梳篦以其制作工艺的精细程度、材料选择的性能好坏以及其放置的时间和位置，可以很客观地反映得出当时死者的社会经济地位和其等级。但是到目前为止，东南亚一些的国家和地区以及我国部分的地区仍然在广泛使用这种竹蓖梳子作为祭祖的物品。
　　江南地区流行一句非常有名的谚语："扬州胭脂苏州花，常州梳篦第一家"。在《常州赋》中也记载有对常州梳篦传统文化的一些相关介绍和记述："削竹成篦，朝京门内比户皆为"。清朝时，为了欢迎和讨好清朝皇帝，苏州织房的官员每年的农历七月都会去北京的常州织房亲自订购一批最高档次的梳子，向清朝皇宫官员进贡。西太后梳头时曾经所使用过的梳篦也仍很好地保存在中国北京故宫里的博物馆至今，以供后人欣赏和参观。历史上常州梳篦文化流行的盛况由此可见。
　　2 常州梳篦文化的发展现状与问题
　　随着社会和时代的发展与变化，现代的梳子系列产品也逐渐变得非常丰富，从原来传统的单一实用性逐渐的发展到现成为日常的造型梳、工艺鉴赏礼品梳、拼接梳、纪念礼品梳等等各式各类的梳子，产品的主题也逐渐变得丰富多彩，有中国历史上的著名人物、生活中的花鸟鱼虫、民间流传的有趣故事、祖国的名山大川等各种梳子款式。
　　然而常州梳篦文化作为保存在我国的一项非物质文化遗产其国际知名度却始终不高，在我看来非物质的文化遗产之所以要得到保护，不仅仅是因为它的观赏价值，而更应该是因为它的实用价值。如果"非遗"是中看不中用的一种东西，非物质纪念品和文化遗产的保护就跟古董和其他现代艺术品的收藏没有什么本质上的区别了，而且随着原材料和人工的费用越来越高，许多纪念品制作的工艺被不断地改进和简化，如采用机器制作或者代替手工制作等，使得采用现代设计常州梳篦的产品质量大大幅度下降。如今，我们可以看到的现代常州古董和梳篦大多采用的是一些旅游景点所售卖的廉价现代纪念品，这些完全商业化的廉价现代纪念品虽然很好地保留了其象征性的设计和传统工艺，但大部分的纪念品质量都很劣质。虽然纪念品作为一种新产品符合了时代的发展要求，满足了广大消费者的一些传统文化需求，但它并不能很好地充分反映现代纪念品设计的其价值，也没有很好地体现和显示出常州梳篦的精美与其特色。
　　3 IP再设计的成功案例
　　事实上，国内外非物质文化遗产的IP再设计已有许多优秀案例，互联网+传统文化的推广模式值得我们借鉴。建立常州梳篦文化网络博物馆，将对其品牌IP再设计并传播，扩大其知名度及普及程度，使其融入在人们的日常生活中，才能真正意义上使常州梳篦文化再生。
　　3.1 故宫淘宝
　　例如故宫的IP+电商模式就是一个非常值得借鉴的案例。
　　"故宫淘宝"是一家在故宫文化传播服务中心旗下开设的官方销售网店，原本是希望通过互联网传播故宫文化，但在涉足新媒体后，尤其是在招了一群"脑洞大开，放飞自我"的创意人员之后，有创意、接地气儿的"故宫淘宝"现已成为爆款ip。
　　故宫淘宝的产品设计较为趣味化，里面既有卖萌的皇帝、也有亮出剪刀手的宫女、雍正、鳌拜，他们萌萌的感觉触及了很多用户的兴趣点。
　　比如雍正的圣旨、奏折以及折扇等等，其中的元素更多地加入了独特的皇帝形象。雍正皇帝的一些名言"朕亦甚想你"、"朕生平不负人"等就这样成为了独特的素材。而这种对历史元素和典故的化用，同时也加上了当下流行的元素，拉近了与新一代年轻人的主流文化距离。 　　除了凭借着故宫淘宝不断推陈出新的"网红产品"以外，故宫博物院這个"超强ip"还和许多中国传统品牌一起共同进行了花式的网络营销产品推广宣传活动，各类刷屏的产品爆款，将我们传统中国故宫文创与中国传统故宫品牌充分的完美结合。其中礼品诸如：郑州稻香村的糯米糕点故宫礼盒、周大福故宫文化传统工业文化珠宝品牌的故宫珠宝、招商银行颁发的故宫文化信用卡的故宫定制礼品故宫文化行李牌、农夫山泉的故宫定制礼盒以及故宫文化香水瓶等。
　　故宫旅游模式成功背后它所依托的其实也就是这些中国式的故宫文化资源和历史品牌及其ip的独特性和唯一性，这些其他的旅游景区和故宫品牌无可比拟的国际影响力和极其先天性的优势让这使得目前中国故宫的运营模式已经不可简单轻易地被无法复制。故宫的品牌营销虽然本身看起来很轻松接地气、很善于卖萌，但并没有把对于中国历史严谨的态度深入剖析研究工作态度、厚重的传统文化和浓厚历史感全部彻底进行抛弃，而是给自己了一种新的中国品牌形象展现展示形式，让中国消费者和更多的中国人们都希望可以更好地深入了解和真正感受到故宫更多关于中国的历史文化发展历史和中国传统民俗文化。
　　ip被消费者视为是营销宣传活动的新能量源，将品牌符号的ip化为产品包装已经成为大势所趋。在这样一个快速消费的时代，原地不动的企业ip符号很难再次拥有持续性的生存空间。因此企业/品牌营销人员需要充分结合自己的产品特性和市场需求的特点来针对性地制定和设计出合理的ip符号打造品牌营销计划。
　　我们从"故宫模式"可以学到的，是如何用接地气的创意理念，将传统文化转化为IP，进而融入现代生活方式转化为商品以及商业的全新思维。
　　3.2 东家·守艺人
　　再一个比如东家·守艺人这个手工艺品的交易平台。
　　对于传统手工艺人而言，由于受到互联网高速发展的影响，传统的集市、会展、作坊、景区等线下售卖渠道的竞争力已逐渐被削弱，而线上也没有专注于做传统手工艺品交易平台，因此，他们缺乏合适的符合定位的销售渠道和宣传方式来展示自己的作品，同时，这也增大了手工艺品爱好者购买手工艺品的难度。"东家·守艺人"正是瞄准双方的痛点，打造了一个针对传统手工艺品的垂直电商平台，对接了2000余名的民间手工艺人，为用户提供服饰，文玩，茶器，家具等各类手工艺品的销售服务。
　　然而，"电商"是目前互联网传统手工艺平台最为基础的玩法，如果东家仅是引入了这一模式，其很难形成较大的市场竞争力。而东家的优势在于它在电商模式上做了一些微小的创新，提出了"搭伙"（团购）、"众筹"、"押窑"、"趣拍"、"开料"等玩法。
　　平台还会利用直播手段对匠人访谈、线上拍卖、器物制作过程等一些内容进行直播，同时平台还提供了"匠人志"等内容服务，定期介绍一些优秀的传统匠人，也建立了线下体验馆，让消费者近距离地接触传统手工艺文化。整体而言，平台致力于通过这些方式增大匠人的曝光度，打破一般的纯手工艺品电商平台始终以商品为中心，匠人仍处于幕后状态的格局，而这对匠人理念的传播和匠人品牌的打造是极其有利的，也才可以从根本上推动传统文化的传承与发扬，以及平台"匠人生态"的构建。
　　总而言之，"东家·守艺人"以传统手工艺人为中心，为其提供电商服务、内容服务以达到拓展销售渠道、宣传自身文化理念的目的，同时设立匠人训练营和匠人基金来帮助传统手艺人解决各类问题，扶持传统手艺人的发展，最终实现"匠人生态"的构建。
　　“东家·守艺人”作为互联网+传统文化领域中发展得较好的玩家，其”匠人生态”的构建对于常州梳篦文化的发展也具有较好的借鉴意义。
　　4 总结与期望
　　在当代，非物质文化遗产的无形的文化遗产更加重要，它包含着我们难以言表的文化意义、情感和特有的审美和生活习惯，蕴藏着我们中国传统民族文化中的最深内涵和根源，保留了形成一个民族和文化的原始状态。一个优秀的工艺品设计和产业发展也正应该充分体现在如何突出当代常州梳篦其背后的独特文化和历史意义，使得工艺品的设计和发展能够对当代的现实和社会产生新的价值。其中最重要的一个组成部分早已不是常州工艺品本身，而是在人们解决实际问题的同时，更多地加入了人们创造价值的意识和能力。