禅生活就是平常心。当下人们生活的压力太大，生活节奏太紧，很难保持一颗平常心，平常的工作、平常的家庭、平常的柴米油盐酱醋茶，平常心待人接物，平常心对待人间冷暖荣辱起伏。平常心就是禅心，禅心的生活即是无争。利欲熏心的人是无法体验禅心的，起心动念都是利的人，是無法生活在禅境里。只有保持一颗清净心，淡泊明志心如止水，才能进入禅，进入从容的生活。
　　禅生活就是轻物。金钱让很多人的生活与禅境擦肩而过，物质的增多没有给我们更多轻松自在，反而让我们为物所困。2013年9月10日101岁的杜道生老先生仙逝。杜道生，1937年就读北京大学师承钱穆、胡适、闻一多等大师的，被誉为“中国汉字的守护者”。可是100年的时代变迁在他身上没有留下什么印记，因为他一直活在《论语》《庄子》古籍里的时代。他拒绝电视、电话、冰箱甚至味精和洗衣粉。作为教授，他师法“述而不作”，即使退休，有人向他拜师，也要效仿古人。在他老旧的几十平方米的住房里，除了书籍就是琴谱、笔墨纸砚。直到去世，杜道生睡的还是60年前的一张高低床，木头的床体连一层油漆都未刷。床下放的搪瓷脸盆，是他母亲留下的。放在床头的书，还有许多是民国年间出版的，就连他读书的方式也和今人不同——每天上午用毛笔抄书，笔下写的永远是繁体字。杜道生先生犹如当代颜回，“一箪食一瓢饮，居陋巷，生亦不改其乐”。也许因为轻物，杜老活在精神的世界里，生活在禅境里。
　　禅生活就是自在。自由人人向往，但自由是外在的。真正的禅意是心灵的自在。当下的人们生活的状态基本可以概括为：忙、茫、盲。忙碌而日复一日的奔波；茫然而不知生活之为何？盲目而无法明了人生的路向。我们似乎更在乎物质，陶渊明似乎更在乎禅的自在。我们总是忙碌于功名利禄、名闻利养，陶渊明竟然为了身心的自在而放下当了80多天的彭泽县令，同时留下千古名言：岂为五斗米折腰。从此陶渊明先生就开始了“采菊东篱下，悠然见南山”的耕读生活，过起了半读半耕半神仙的禅境生活。先生留下的 200多首传世诗作打动了李白、杜甫、王维、苏东坡等，他们都尊陶渊明为老师。陶渊明的精神是自在的，这种自在的生活就是世外桃源。
　　禅生活就是慢生活。禅不是那么玄妙，没有那么深邃不可测量。禅就在搬水运柴吃喝拉撒中。当今人们虽然发明了飞机、轮船、火车、汽车、高铁，但人们的时间不仅没有更加松弛从容，反而更加时针紧拨。人们普遍紧张、忙碌、尘劳。禅生活是在慢境中生起，慢生活才能体验禅滋味。慢，是一种舍得；慢，是一种放下；慢，是一种从容；慢，是生活的高明；慢，是禅的开始。读者诸君，《醒狮国学》再次走进禅的生活，就是希望拾起童年的炊烟，聆听远去的牧笛，在妈妈的呼唤声中回家吃饭。回归人真正的生活，找回心灵的净土，拨正生命的时针，回归古老的禅，朴素的禅，你的口头禅：我累了，睡觉。终于明白原来，禅是一支半开的莲花，在你心中一直等待你禅者归来。