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【摘要】论文从人们记忆中的对各种事物第一次经历的原初体验出发，以此探讨小学教育中的汉字教育。认为原初体验及由此产生的原初诗性是一种宝贵的人生体验。我们如果在汉字教学中，善于设置各种具体情景，激发、加深学生的原初体验，这样就会大大地提高学生的学习效率。
【关键词】原初体验;原初诗性识字
1. 原初体验与心灵震动
记忆中的第一次经历是人生最难忘的，这是我们大家共有的人生体验，这就是我们本文所说的原初体验。每个人在受教育时也会有着同样的体验，但是，由于我们的偏见：总认为第一学习印象，不成熟、不完善，所以我们往往会轻易地抛弃这一原初学习体验。其实，这种原初体验，对我们来说却是最真实的体验，会在人们的心灵上引起前所没有的反响，会刷新人们对生活、对世界的感觉。对儿童来说更是如此，比如说，第一次记忆中的过生日、第一次读一本好书。所以，这种原初体验往往会沉淀在记忆的底层，成为永久的特有人生体验，历经岁月却历久弥新。在我们的日常教学中，教师们常常忽视学生的这一重要的主体人生体验，往往人为地隔离生活与知识的联系，从知识的自身特有逻辑层面展开教学，从抽象到抽象，迫使学生被动死记知识点，结果造成学生接受慢而忘却快的不良教育后果，挫伤了学生的积极性。
但是，换个角度，在教学中，我们如果以儿童们的原初体验为依据，善于设置各种具体情景，激发、加深学生的原初体验，这样就会大大地提高学生的学习效率。我们以小学生的识字教学为例，加以探讨。
2. 原初体验下的识字教学
当前的小学识字教学，虽有很大改观，但仍不容乐观。因为，众多教师们仍以直接灌输知识为主，学生们在痛苦的学习中，对汉字日渐生畏，甚至出现厌学汉字趋势。但是我们若从学生的原初体验出发，循循善诱，调动他们的主体意识，让学生在原初亲身体验中快乐地学习，情况就会大大改观。
比如，我们讲汉字“火”字，我们可以在课堂上，准备一支蜡烛，点燃后让同学观察其火焰形态，色泽，让他们用手靠近火苗，感受火焰的温度之高，经过这样的亲身体验，同学们就会牢牢记住这个字；且认识到“火”字字形与火焰形状相似，学生们也会轻易学会写此字。教师也可乘机讲解与“火”字相关的一些字，比如“烛”、“炬”等字，这样举一反三，既燃起学生的学习激情，又扩展学生的知识视野，且加深其学习印象，提高学习效率。
人们的原初体验中常常是以感性为主体，以情感为引导，常常与事物的真实本质相悖，这样往往会造成错误。但如果我们在后来的学习中，能够及时纠正这种原初体验，那么我们对正确的知识仍然能够牢固掌握。比如，笔者以前见到“驾驭”这个词，想当然把后一个字地念为nu,这一下竟然持续了多年，直到有一次偶然机会，才发现应该是yu，才如梦方醒。笔者自叹，以后再也不会弄错了这个字的读音了，因为之前多年的误读让我终身难忘。再比如，儿童刚学字时，往往弄混“已”、“己”、“巳”，会把他们读为常见的“已”。在他们多次误读后，如果教师在课堂上，专题把三个字列出，然后从字形、字义、字音上区分，那么学生们会很快记住它们的。这是因为，之前的多次原初错误体验让他们对这些字的印象加深了。
3. 原初诗性中的识字教学
儿童识字时，面对生字时，会充满了好奇心，一旦他们理解了字的形象与含义，就会给他们带来无限美好的诗意感，我们把这种审美情趣称为原初诗性。因为，此时世界以词语为载体，展现在儿童的面前，会为他们开启了一扇心灵的窗户。卡西尔在《人论》一书中，曾引用失明的海伦·凯勒认字的故事，真实地再现了语言的巨大光照性给儿童带来的生命的诗意体验。海伦想要知道“水”的名字，“我（指老师）拼了'W－a－t－e－r'水，……我们走出去到了井房，我让海伦拿杯子接在水管喷口下，然后由我来压水。当凉水喷出来注满杯子时，我在海伦空着的那只手上拼写了'W－a－t－e－r'。这个词与凉水涌到她手上的感觉是如此紧密相联，看来使她大吃一惊。她失手跌落了杯子，站在那里呆若木鸡，脸上开始显出一种新的生气。她拼了好几次'Water'。然后她跌坐在地上问地板的名称，又指着问水泵和井房棚架，突然她转过脸来问我的名字，我拼了'teacher'教师一词。在回家时她一路上都处在高度的兴奋状态中，并且学着她碰到的每样东西的名称，这样在短短的时间内她的词汇量增加到三十个。第二天早晨起床后她象个快乐的小仙女，轻快地一会儿走到这件东西旁，一会儿走到那件东西旁，问着每件东西的名称，并且高兴得连连吻我。”
不难看出，那些事物的名字，使海伦处于极度的兴奋状态之中，“词语的活动则给她以新生般的喜悦”，原初体验中的原初诗性在这里对海伦识字起来巨大的促进作用。
再比如，我们给学生讲解“燕”字。如果我们溯本求源，给学生讲清楚其演化过程：甲骨文图形像一个简略的燕子形状物，是象形字。小篆图形更为丰富，图像繁密，逼真。其中上像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。本义为燕子。课堂上，若教师把图形与文字解说结合起来，再让学生想象生活中飞翔的燕子的情形，且幻想着自己像小燕子一样在空中飞行，双手张开，头伸着，在行动中体验汉字。这样，在学生的诗性体验中，在课堂的欢声笑语中，就会轻易地记住这个笔画复杂的字了。
原初体验是我们每一个人心灵中的神圣情景，如果我们在汉字教学中适当利用学生的这一体验，多方激励、加深学生的这一体验，那么我们的诗性教学也会随之到来。
参考文献
［1］ 潘庆玉：《富有想象力的课堂教学》（M），广州：广东教育出版社，2009年版
［2］ 卡西尔：《人论》（M）（甘阳译），上海：上海译文出版社，1985年版
收稿日期：2012-04-13
【关键词】原初体验;原初诗性识字
1. 原初体验与心灵震动
记忆中的第一次经历是人生最难忘的，这是我们大家共有的人生体验，这就是我们本文所说的原初体验。每个人在受教育时也会有着同样的体验，但是，由于我们的偏见：总认为第一学习印象，不成熟、不完善，所以我们往往会轻易地抛弃这一原初学习体验。其实，这种原初体验，对我们来说却是最真实的体验，会在人们的心灵上引起前所没有的反响，会刷新人们对生活、对世界的感觉。对儿童来说更是如此，比如说，第一次记忆中的过生日、第一次读一本好书。所以，这种原初体验往往会沉淀在记忆的底层，成为永久的特有人生体验，历经岁月却历久弥新。在我们的日常教学中，教师们常常忽视学生的这一重要的主体人生体验，往往人为地隔离生活与知识的联系，从知识的自身特有逻辑层面展开教学，从抽象到抽象，迫使学生被动死记知识点，结果造成学生接受慢而忘却快的不良教育后果，挫伤了学生的积极性。
但是，换个角度，在教学中，我们如果以儿童们的原初体验为依据，善于设置各种具体情景，激发、加深学生的原初体验，这样就会大大地提高学生的学习效率。我们以小学生的识字教学为例，加以探讨。
2. 原初体验下的识字教学
当前的小学识字教学，虽有很大改观，但仍不容乐观。因为，众多教师们仍以直接灌输知识为主，学生们在痛苦的学习中，对汉字日渐生畏，甚至出现厌学汉字趋势。但是我们若从学生的原初体验出发，循循善诱，调动他们的主体意识，让学生在原初亲身体验中快乐地学习，情况就会大大改观。
比如，我们讲汉字“火”字，我们可以在课堂上，准备一支蜡烛，点燃后让同学观察其火焰形态，色泽，让他们用手靠近火苗，感受火焰的温度之高，经过这样的亲身体验，同学们就会牢牢记住这个字；且认识到“火”字字形与火焰形状相似，学生们也会轻易学会写此字。教师也可乘机讲解与“火”字相关的一些字，比如“烛”、“炬”等字，这样举一反三，既燃起学生的学习激情，又扩展学生的知识视野，且加深其学习印象，提高学习效率。
人们的原初体验中常常是以感性为主体，以情感为引导，常常与事物的真实本质相悖，这样往往会造成错误。但如果我们在后来的学习中，能够及时纠正这种原初体验，那么我们对正确的知识仍然能够牢固掌握。比如，笔者以前见到“驾驭”这个词，想当然把后一个字地念为nu,这一下竟然持续了多年，直到有一次偶然机会，才发现应该是yu，才如梦方醒。笔者自叹，以后再也不会弄错了这个字的读音了，因为之前多年的误读让我终身难忘。再比如，儿童刚学字时，往往弄混“已”、“己”、“巳”，会把他们读为常见的“已”。在他们多次误读后，如果教师在课堂上，专题把三个字列出，然后从字形、字义、字音上区分，那么学生们会很快记住它们的。这是因为，之前的多次原初错误体验让他们对这些字的印象加深了。
3. 原初诗性中的识字教学
儿童识字时，面对生字时，会充满了好奇心，一旦他们理解了字的形象与含义，就会给他们带来无限美好的诗意感，我们把这种审美情趣称为原初诗性。因为，此时世界以词语为载体，展现在儿童的面前，会为他们开启了一扇心灵的窗户。卡西尔在《人论》一书中，曾引用失明的海伦·凯勒认字的故事，真实地再现了语言的巨大光照性给儿童带来的生命的诗意体验。海伦想要知道“水”的名字，“我（指老师）拼了'W－a－t－e－r'水，……我们走出去到了井房，我让海伦拿杯子接在水管喷口下，然后由我来压水。当凉水喷出来注满杯子时，我在海伦空着的那只手上拼写了'W－a－t－e－r'。这个词与凉水涌到她手上的感觉是如此紧密相联，看来使她大吃一惊。她失手跌落了杯子，站在那里呆若木鸡，脸上开始显出一种新的生气。她拼了好几次'Water'。然后她跌坐在地上问地板的名称，又指着问水泵和井房棚架，突然她转过脸来问我的名字，我拼了'teacher'教师一词。在回家时她一路上都处在高度的兴奋状态中，并且学着她碰到的每样东西的名称，这样在短短的时间内她的词汇量增加到三十个。第二天早晨起床后她象个快乐的小仙女，轻快地一会儿走到这件东西旁，一会儿走到那件东西旁，问着每件东西的名称，并且高兴得连连吻我。”
不难看出，那些事物的名字，使海伦处于极度的兴奋状态之中，“词语的活动则给她以新生般的喜悦”，原初体验中的原初诗性在这里对海伦识字起来巨大的促进作用。
再比如，我们给学生讲解“燕”字。如果我们溯本求源，给学生讲清楚其演化过程：甲骨文图形像一个简略的燕子形状物，是象形字。小篆图形更为丰富，图像繁密，逼真。其中上像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。本义为燕子。课堂上，若教师把图形与文字解说结合起来，再让学生想象生活中飞翔的燕子的情形，且幻想着自己像小燕子一样在空中飞行，双手张开，头伸着，在行动中体验汉字。这样，在学生的诗性体验中，在课堂的欢声笑语中，就会轻易地记住这个笔画复杂的字了。
原初体验是我们每一个人心灵中的神圣情景，如果我们在汉字教学中适当利用学生的这一体验，多方激励、加深学生的这一体验，那么我们的诗性教学也会随之到来。
参考文献
［1］ 潘庆玉：《富有想象力的课堂教学》（M），广州：广东教育出版社，2009年版
［2］ 卡西尔：《人论》（M）（甘阳译），上海：上海译文出版社，1985年版
收稿日期：2012-04-13