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文章编号：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019）03- 062 - Ol
“一部Idyuic（田园诗的、牧歌的）杰作”，这是李健吾给沈从文《边城》的评语，那么，我想借用来形容频阳子的小说《黄鼠》，也是同样适合的。《黄鼠》里的风俗美、图画美、人性美给我留下了极深的印象，一读之下，立即就脱口而出“桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景”。
第一次看到《黄鼠》是在《天人文学》，介绍时说发表于《华文月刊》，《陕西文学》推荐阅读，我就先收藏了，我不想礼貌性的点赞，而是认真阅读之后再谈自己的感悟。今天无意中翻及，感到有些意外，一股清新之气拂面而过，一种淡淡的乡音回响，一幅田园风光的画卷呈现，一种淳朴得“几乎人人可以做君子”的人性美触动灵魂深处，这不就是一支“渭北平原上的田园牧歌”吗？
“他就喜欢爬树掏鸟蛋，抓知了，养蝈蝈，弄刀舞棒，去顺阳河潜水摸鱼捞虾”、“老爹七八岁上给他做的木柄橡皮弹弓”、“槡木扁担，柔韧得像面条”、“一到春夏，苜蓿地黄鼠就翻天了。鼠洞遍地，生儿育女，黄褐色的家伙们成群结队出来吃牧草”，我想这些诗意唯美的语言，不仅仅是为了推动情节，更多的是小说的环境描写——看似自然环境，其实是社会环境，把我们拉向距离我们越来越遥远的年代。朴实的人们和完全的、美如画的农村风光，难道不是我们内心深处童年的回忆吗？
我们在人生之路行走，愈是接近终点，愈会回头望一望，毕竟人生最美好的时光都在童年时代、少年时代;特别是我们走人了人社会的大染缸，住进了鸽子笼般的高楼大厦，看惯了曼妙多姿的城市风光，当灯红酒绿，光怪陆离终于使我们厌倦的时候，我们更是怀念那一段纯真的岁月。不管你走了多久，你都会发现，人这一辈子最长的时间都在那个年代，走人社会之后的岁月几乎是一晃而过，很快就垂垂老矣，即使在最老的老人那儿，我们常听到的也是“那些年怎么样”。不知道动物有没有这样的思考，但我想，我们人性中的恋旧情结，也许是区别于动物的标志之一吧？
“牛子拿了家里的老鼠夹子，设置在苜蓿地里打黄鼠。他让鼻涕篓子在菜园里采摘了南瓜花蕾作为诱饵。”“鸟铳装填了火药和铁砂，出枪膛一股火焰，射到猎物筛子大一片，鸟铳手们抬手枪响，猎物倒地，几乎弹无虚发”这样的童年趣事难道没有勾起你的回忆？也许我们没有打鸟，抓黄鼠，但我们也许有捕蝉、玩泥巴的回忆吧？“圆形的马尾圈套设置在鼠洞出口，黄鼠一旦出洞，头进了套圈，再迈出半步，脖颈上的马尾就牵动了机关;机关一旦和卯口脱挂，砰然一声，黄鼠就被竹弓的弹力吊上半空。黄鼠脑袋吊起来了，后脚踩地，任凭它如何挣扎，都逃脱不了束手就擒的命运。”细腻唯美而又形象生动的语言描写，我们很容易感受到农家少年的憨厚聪明、善良淳真，农民的儿子爱土地，爱庄稼，抓黄鼠还可以享受美味，已是中年的我都为之怦然心動！
我没抓过黄鼠，却捕过蝉，也是用马尾做的套杆，读《黄鼠》很是亲切，就像又回到了童年。关中牛老师的文章也有《臭事三桩》，难道是巧合吗？绝不是！因为我们都在怀念过去，因为我们都不再年轻。“夏秋季节雨水丰沛，苜蓿生长得绿油油的。珍珠大的叶片，一日日地被蓬勃的枝条托起来了。一茬苜蓿生长上半月，会开出一串串小花来;苜蓿花是紫色的”，“苜蓿花一旦开了，蜜蜂会飞来，蝴蝶会飞来，蜻蜒会飞来，蚂蚱也会成群结对地蹦跳其中。”上数三代，都是农民，这样的画面有没有给你触动？我们那儿是西瓜，你们那儿是花椒，新疆有葡萄，海南有荔枝;甚至国外有塞纳河畔，有亚马逊平原——无论你来自哪里，生你养你的地方，都有曾经美好的回忆。
这就是渭北平原上的一支田园牧歌啊！文章里自然风光秀丽，民风淳朴，没有人的等级，也不谈功利，人与人以诚相待——即使“鼻涕篓子终于能吃上黄鼠肉了。傍晚他将沉重的破铁皮桶扛回家，他要让全家人吃上鲜美的野味。他学了小胜的做法，把黄鼠剥皮开膛，放人铁锅内烧煮。他家煮了大半锅黄鼠。”鼻涕篓子学了小胜的方法，那是偷来的，但“偷”都偷得那么可爱，是淳朴的农家子弟那一种“狡猾”，却绝不会令人讨厌，反而更多的是活灵活现的场景再现。
物欲横流、人心浮躁的今天，《黄鼠》是汩汩清流，纯净…泉，洗涤着我们的灵魂，不仅仅让我们回到童年，更多的是怀念未受污染的农业文明的传统美德。诗意唯美的语言营造了诗意唯美的意境，使人感到了作者那一份超然淡泊的心境;更是对传统文化中流传至今的美德的讴歌赞美。渭水平原的人们生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心。以小说为载体，灵动的行文中，可以感受到作者对渭北平原那个年代人们的生活方式的推崇，呼唤重建民族的品德和人格，这不就是小说主题中的闪光之处吗？
不能单一的看待问题，小说主题远不止此，还需要深入挖掘。挖掘作者写作的初衷，甚至作者本人也未能领悟到的地方——文学批评的功能和意义不也涵盖了这一方面吗？一文之成，写作者都明白其中的艰辛，所以我们应该用心阅读，用心聆听;一起感受那一份淡淡的意境之美，一起唱响这支渭北平原上的田园牧歌吧！
“一部Idyuic（田园诗的、牧歌的）杰作”，这是李健吾给沈从文《边城》的评语，那么，我想借用来形容频阳子的小说《黄鼠》，也是同样适合的。《黄鼠》里的风俗美、图画美、人性美给我留下了极深的印象，一读之下，立即就脱口而出“桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景”。
第一次看到《黄鼠》是在《天人文学》，介绍时说发表于《华文月刊》，《陕西文学》推荐阅读，我就先收藏了，我不想礼貌性的点赞，而是认真阅读之后再谈自己的感悟。今天无意中翻及，感到有些意外，一股清新之气拂面而过，一种淡淡的乡音回响，一幅田园风光的画卷呈现，一种淳朴得“几乎人人可以做君子”的人性美触动灵魂深处，这不就是一支“渭北平原上的田园牧歌”吗？
“他就喜欢爬树掏鸟蛋，抓知了，养蝈蝈，弄刀舞棒，去顺阳河潜水摸鱼捞虾”、“老爹七八岁上给他做的木柄橡皮弹弓”、“槡木扁担，柔韧得像面条”、“一到春夏，苜蓿地黄鼠就翻天了。鼠洞遍地，生儿育女，黄褐色的家伙们成群结队出来吃牧草”，我想这些诗意唯美的语言，不仅仅是为了推动情节，更多的是小说的环境描写——看似自然环境，其实是社会环境，把我们拉向距离我们越来越遥远的年代。朴实的人们和完全的、美如画的农村风光，难道不是我们内心深处童年的回忆吗？
我们在人生之路行走，愈是接近终点，愈会回头望一望，毕竟人生最美好的时光都在童年时代、少年时代;特别是我们走人了人社会的大染缸，住进了鸽子笼般的高楼大厦，看惯了曼妙多姿的城市风光，当灯红酒绿，光怪陆离终于使我们厌倦的时候，我们更是怀念那一段纯真的岁月。不管你走了多久，你都会发现，人这一辈子最长的时间都在那个年代，走人社会之后的岁月几乎是一晃而过，很快就垂垂老矣，即使在最老的老人那儿，我们常听到的也是“那些年怎么样”。不知道动物有没有这样的思考，但我想，我们人性中的恋旧情结，也许是区别于动物的标志之一吧？
“牛子拿了家里的老鼠夹子，设置在苜蓿地里打黄鼠。他让鼻涕篓子在菜园里采摘了南瓜花蕾作为诱饵。”“鸟铳装填了火药和铁砂，出枪膛一股火焰，射到猎物筛子大一片，鸟铳手们抬手枪响，猎物倒地，几乎弹无虚发”这样的童年趣事难道没有勾起你的回忆？也许我们没有打鸟，抓黄鼠，但我们也许有捕蝉、玩泥巴的回忆吧？“圆形的马尾圈套设置在鼠洞出口，黄鼠一旦出洞，头进了套圈，再迈出半步，脖颈上的马尾就牵动了机关;机关一旦和卯口脱挂，砰然一声，黄鼠就被竹弓的弹力吊上半空。黄鼠脑袋吊起来了，后脚踩地，任凭它如何挣扎，都逃脱不了束手就擒的命运。”细腻唯美而又形象生动的语言描写，我们很容易感受到农家少年的憨厚聪明、善良淳真，农民的儿子爱土地，爱庄稼，抓黄鼠还可以享受美味，已是中年的我都为之怦然心動！
我没抓过黄鼠，却捕过蝉，也是用马尾做的套杆，读《黄鼠》很是亲切，就像又回到了童年。关中牛老师的文章也有《臭事三桩》，难道是巧合吗？绝不是！因为我们都在怀念过去，因为我们都不再年轻。“夏秋季节雨水丰沛，苜蓿生长得绿油油的。珍珠大的叶片，一日日地被蓬勃的枝条托起来了。一茬苜蓿生长上半月，会开出一串串小花来;苜蓿花是紫色的”，“苜蓿花一旦开了，蜜蜂会飞来，蝴蝶会飞来，蜻蜒会飞来，蚂蚱也会成群结对地蹦跳其中。”上数三代，都是农民，这样的画面有没有给你触动？我们那儿是西瓜，你们那儿是花椒，新疆有葡萄，海南有荔枝;甚至国外有塞纳河畔，有亚马逊平原——无论你来自哪里，生你养你的地方，都有曾经美好的回忆。
这就是渭北平原上的一支田园牧歌啊！文章里自然风光秀丽，民风淳朴，没有人的等级，也不谈功利，人与人以诚相待——即使“鼻涕篓子终于能吃上黄鼠肉了。傍晚他将沉重的破铁皮桶扛回家，他要让全家人吃上鲜美的野味。他学了小胜的做法，把黄鼠剥皮开膛，放人铁锅内烧煮。他家煮了大半锅黄鼠。”鼻涕篓子学了小胜的方法，那是偷来的，但“偷”都偷得那么可爱，是淳朴的农家子弟那一种“狡猾”，却绝不会令人讨厌，反而更多的是活灵活现的场景再现。
物欲横流、人心浮躁的今天，《黄鼠》是汩汩清流，纯净…泉，洗涤着我们的灵魂，不仅仅让我们回到童年，更多的是怀念未受污染的农业文明的传统美德。诗意唯美的语言营造了诗意唯美的意境，使人感到了作者那一份超然淡泊的心境;更是对传统文化中流传至今的美德的讴歌赞美。渭水平原的人们生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心。以小说为载体，灵动的行文中，可以感受到作者对渭北平原那个年代人们的生活方式的推崇，呼唤重建民族的品德和人格，这不就是小说主题中的闪光之处吗？
不能单一的看待问题，小说主题远不止此，还需要深入挖掘。挖掘作者写作的初衷，甚至作者本人也未能领悟到的地方——文学批评的功能和意义不也涵盖了这一方面吗？一文之成，写作者都明白其中的艰辛，所以我们应该用心阅读，用心聆听;一起感受那一份淡淡的意境之美，一起唱响这支渭北平原上的田园牧歌吧！