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【摘要】本文将陶行知的幼儿教育思想放置于某幼儿园大型角色游戏《美好欢乐城》中来讨论，从六大解放—幼儿为本，实现自我管理;生活即教育—亲近自然，注重感官体验;社会即学校——因地制宜，渗透本土文化;自我修炼，提高教师修养三个方面介绍了陶行知教育思想对《美好欢乐城》角色游戏的启示。
【关键词】教育思想 幼儿教育 角色游戏
陶行知一生从事过很多教学实践活动，形成了很多教育理论和教育思想。[1]陶行知先生强调幼儿教育的重要性，并明确地指出，教育要从小抓起，而幼儿教育则是根本。陶行知幼儿教育思想的基本内涵就是“生活教育”，主要包括“生活即教育”“社会即教育”“教学做合一”三方面的内容，其主要思想是要求教育同生活实际相联系。
一、六大解放——幼儿为本，实现自我管理
儿童具有创造的潜质，幼儿期作为其创造力发展的第一个关键期，其创造力发展水平高低将直接影响以后的学习和发展，而游戏是培养儿童创造力和创新思维的重要途径。在《美好欢乐城》游戏中，我们遵循陶行知“六大解放”教育思想，解放儿童的头脑、解放儿童的时间、解放儿童的空间、解放儿童的双手、解放儿童的眼睛和解放儿童的嘴巴，培养幼儿成为创造性人才。《美好欢樂城》是以幼儿的兴趣需要为基础，集小食馆、摄影馆、游乐场等12个场馆为一体的综合性角色游戏。孩子们竞聘上岗，自我管理，自我游戏，他们获得了安全感，感受到世界的一致性，同时幼儿的温暖感、节奏感、秩序感、责任感、意志力、专注力都得到了很好的培养，为以后的学习生活打下了良好的基础。
每周玩小城游戏的时间是固定的，每周礼拜四，一周一次。三点开始玩小城游戏，两点五十，工作人员提前上岗。他们戴上工作牌，放好私人物品，穿上工作服，消费人员则带上自己的小背包。随着小城游戏开始的音乐响起，大家自然而然地进入小城游戏状态。伴随着四点结束的音乐，大家便开始整理柜台，清算工资，拿走物品，关门。一切都在孩子自己游戏的节奏中开始和结束。一个月进行一次招聘，并在固定的日子进行招聘会，孩子们按照自己的意愿和需要选择想要进行竞聘的岗位。每当节日庆典：六一庆典、毕业庆典时，从场馆的环境创设、举行什么活动，海报的设计等都是幼儿独立完成。这些不被打扰的自主游戏，让孩子进行自我教育，而生活和小城工作的每一个细节—洗手、洗碗、榨汁、整理衣柜、整理个人物品、洗毛巾、洗杯子等等，让幼儿学会照顾自己及照顾环境。
二、生活即教育——亲近自然，注重感官体验
崇尚自然，注重感官体验，注重人与自然的和谐。在大自然中，孩子体验四季的变化，气候的变迁，他们充分运用自己的身体去玩耍嬉戏，感知周遭万物，各种感官得到滋养，也幼儿让身心更健康的成长。我们园所在的小区里绿树环绕，自然资源丰富，但是在玩小城游戏时我们对自然资源的利用还不够。在调查中发现，小食馆的菜谱没有体现一年四季的特点，品种不够丰富，而且都是果汁、棉花糖、蛋饼等小吃类;而幼儿园里的菜园也处于放养状态，以老师为主，种的东西也比较随意;小城游戏都在室内进行，但游戏空间较小，没办法支持三个年级九个班的孩子共同进行游戏;花艺室都是假花，孩子们兴趣不高，主动进去消费的不多，都是靠工作人员向认识的同学推销;打零工的地方工种单一，只有串珠子一个项目，孩子们除了获得报酬以外，其他的地方并没有得到满足，珠子也没有物尽其用。
因此，我们小食馆的菜单首先应该体现季节性的原则：春天有什么;夏天有什么;秋天在喜迎丰收的时候，孩子们拔萝卜，摘除萝卜秧，冲洗萝卜，然后萝卜被做成了凉拌菜;冬天有什么，孩子在采摘瓜果蔬菜、品尝食物中感受季节的变化。同时，菜园应该与小食馆实现生产链，尽量做到自给自足，孩子进行劳作，播种，浇水，除草等。开放性的小城户外游戏区域，除了菜园，还可以种植一些容易存活的多肉与花卉，增加花艺室的种类;将捡落叶、拾垃圾的工作交给幼儿，让幼儿获得报酬的同时培养幼儿爱护环境的良好品质。可以在打零工的地方设置一些带有创造性、艺术性的活动，根据孩子的年龄，和孩子一起做水彩、行线画、蜂蜡等活动。自然是最好的课堂，孩子在其中体验和感受植物的生长变化，体验四季的变化、气候的变迁。孩子们充分运用自己的身体去玩耍嬉戏，感知周遭万物，各种感官得到滋养，也让身心更健康的成长。当我们吸入很多知识、信息、技能、压力、情绪时，走到大自然中体会呼出，它会让身心得到释放，让你生活的呼与吸得到平衡。
三、社会即学校——因地制宜，渗透本土文化
地方文化反映着一个地方人们的生活习惯和信仰，是一种蕴含丰富教育意义的资源。我们幼儿园毗邻老街，老街恢复了古明清时代泰州的老字号商铺。老街北侧立牌坊，路铺青石板，中设“皮包水水包皮”落地铜雕，两侧建古明清风格建筑。位于老街南北侧的柳园，为古“海陵八景”之一的“南濠渔唱”。园外柳堤环绕，园内柳树、竹林、桂花林、广玉兰林相互渗透，曲径通幽、古韵犹存，景色别致。望海楼风景区还是泰州传统文化的中心，每到重要节日，都会有独具地方特色的民俗文化表演。
为了帮助幼儿更好的游戏，玩小城游戏时我们增设了很多设施。在游乐城增设了游戏桌、抓娃娃机、跳舞毯、篮球架等;在小食馆，我们增加了榨汁机、棉花糖机等;美好摄影馆采买了照相机、背景布等。小城游戏中，到处可以看到经济发展的产物，但地方特色缺失。一座城不仅需要物资设备，精神文化也很重要。
我们可将周边文化进行收集、筛选，择其优秀健康积极向上，适合幼儿年龄特点的本土文化内容融入小城游戏当中。在小食馆融入泰州“皮包水”早茶文化，倒一杯茶，点一碟烫干丝、一笼包子、烧卖或是蒸饺，再加上一碗鱼汤面，就是泰州人口中的“一茶三点一面”。小食馆的装饰应充分体现明清时代的特点，准备可供孩子使用的小茶壶;而特色的民俗文化表演，如舞龙舞狮、摇花船可以在小城节日庆典时表演，在电影院设淮剧、扬剧、京剧戏曲专场，也可以让孩子自己登台表演;摄影馆应准备种类较多的民族传统服装;在游乐场的建构区，开展了我们小区、泰州的建筑等活动，激发了幼儿了解老街和柳园建筑文化的兴趣，感知、欣赏、体验不同时期的建筑特点和艺术魅力。
现在越来越多的孩子，在很小的年龄就接触很多的电子媒体，这些都是在稀释孩子的童年，影响孩子的价值观和人生观。幼儿园老师有一项特别重要的任务是：去守卫和保护孩子的童年。教师能正确地对待幼儿，幼儿是一个个独立的个体，尊重幼儿，尊重幼儿的个性，尊重他们独特的思考方式。在美好欢乐城游戏中，教师真正地将游戏、将时间还给了孩子。我园在陶行知教育思想指导下，区域游戏开展的原来越顺利，幼儿也越来越喜欢区域游戏。
参考文献：
【1】马乔里·J·克斯特尔尼克等著.邹晓燕等译.诸惠芳等校.儿童社会性发展指南理论到实践[M].人民教育出版社， 2009：343-344 .
【关键词】教育思想 幼儿教育 角色游戏
陶行知一生从事过很多教学实践活动，形成了很多教育理论和教育思想。[1]陶行知先生强调幼儿教育的重要性，并明确地指出，教育要从小抓起，而幼儿教育则是根本。陶行知幼儿教育思想的基本内涵就是“生活教育”，主要包括“生活即教育”“社会即教育”“教学做合一”三方面的内容，其主要思想是要求教育同生活实际相联系。
一、六大解放——幼儿为本，实现自我管理
儿童具有创造的潜质，幼儿期作为其创造力发展的第一个关键期，其创造力发展水平高低将直接影响以后的学习和发展，而游戏是培养儿童创造力和创新思维的重要途径。在《美好欢乐城》游戏中，我们遵循陶行知“六大解放”教育思想，解放儿童的头脑、解放儿童的时间、解放儿童的空间、解放儿童的双手、解放儿童的眼睛和解放儿童的嘴巴，培养幼儿成为创造性人才。《美好欢樂城》是以幼儿的兴趣需要为基础，集小食馆、摄影馆、游乐场等12个场馆为一体的综合性角色游戏。孩子们竞聘上岗，自我管理，自我游戏，他们获得了安全感，感受到世界的一致性，同时幼儿的温暖感、节奏感、秩序感、责任感、意志力、专注力都得到了很好的培养，为以后的学习生活打下了良好的基础。
每周玩小城游戏的时间是固定的，每周礼拜四，一周一次。三点开始玩小城游戏，两点五十，工作人员提前上岗。他们戴上工作牌，放好私人物品，穿上工作服，消费人员则带上自己的小背包。随着小城游戏开始的音乐响起，大家自然而然地进入小城游戏状态。伴随着四点结束的音乐，大家便开始整理柜台，清算工资，拿走物品，关门。一切都在孩子自己游戏的节奏中开始和结束。一个月进行一次招聘，并在固定的日子进行招聘会，孩子们按照自己的意愿和需要选择想要进行竞聘的岗位。每当节日庆典：六一庆典、毕业庆典时，从场馆的环境创设、举行什么活动，海报的设计等都是幼儿独立完成。这些不被打扰的自主游戏，让孩子进行自我教育，而生活和小城工作的每一个细节—洗手、洗碗、榨汁、整理衣柜、整理个人物品、洗毛巾、洗杯子等等，让幼儿学会照顾自己及照顾环境。
二、生活即教育——亲近自然，注重感官体验
崇尚自然，注重感官体验，注重人与自然的和谐。在大自然中，孩子体验四季的变化，气候的变迁，他们充分运用自己的身体去玩耍嬉戏，感知周遭万物，各种感官得到滋养，也幼儿让身心更健康的成长。我们园所在的小区里绿树环绕，自然资源丰富，但是在玩小城游戏时我们对自然资源的利用还不够。在调查中发现，小食馆的菜谱没有体现一年四季的特点，品种不够丰富，而且都是果汁、棉花糖、蛋饼等小吃类;而幼儿园里的菜园也处于放养状态，以老师为主，种的东西也比较随意;小城游戏都在室内进行，但游戏空间较小，没办法支持三个年级九个班的孩子共同进行游戏;花艺室都是假花，孩子们兴趣不高，主动进去消费的不多，都是靠工作人员向认识的同学推销;打零工的地方工种单一，只有串珠子一个项目，孩子们除了获得报酬以外，其他的地方并没有得到满足，珠子也没有物尽其用。
因此，我们小食馆的菜单首先应该体现季节性的原则：春天有什么;夏天有什么;秋天在喜迎丰收的时候，孩子们拔萝卜，摘除萝卜秧，冲洗萝卜，然后萝卜被做成了凉拌菜;冬天有什么，孩子在采摘瓜果蔬菜、品尝食物中感受季节的变化。同时，菜园应该与小食馆实现生产链，尽量做到自给自足，孩子进行劳作，播种，浇水，除草等。开放性的小城户外游戏区域，除了菜园，还可以种植一些容易存活的多肉与花卉，增加花艺室的种类;将捡落叶、拾垃圾的工作交给幼儿，让幼儿获得报酬的同时培养幼儿爱护环境的良好品质。可以在打零工的地方设置一些带有创造性、艺术性的活动，根据孩子的年龄，和孩子一起做水彩、行线画、蜂蜡等活动。自然是最好的课堂，孩子在其中体验和感受植物的生长变化，体验四季的变化、气候的变迁。孩子们充分运用自己的身体去玩耍嬉戏，感知周遭万物，各种感官得到滋养，也让身心更健康的成长。当我们吸入很多知识、信息、技能、压力、情绪时，走到大自然中体会呼出，它会让身心得到释放，让你生活的呼与吸得到平衡。
三、社会即学校——因地制宜，渗透本土文化
地方文化反映着一个地方人们的生活习惯和信仰，是一种蕴含丰富教育意义的资源。我们幼儿园毗邻老街，老街恢复了古明清时代泰州的老字号商铺。老街北侧立牌坊，路铺青石板，中设“皮包水水包皮”落地铜雕，两侧建古明清风格建筑。位于老街南北侧的柳园，为古“海陵八景”之一的“南濠渔唱”。园外柳堤环绕，园内柳树、竹林、桂花林、广玉兰林相互渗透，曲径通幽、古韵犹存，景色别致。望海楼风景区还是泰州传统文化的中心，每到重要节日，都会有独具地方特色的民俗文化表演。
为了帮助幼儿更好的游戏，玩小城游戏时我们增设了很多设施。在游乐城增设了游戏桌、抓娃娃机、跳舞毯、篮球架等;在小食馆，我们增加了榨汁机、棉花糖机等;美好摄影馆采买了照相机、背景布等。小城游戏中，到处可以看到经济发展的产物，但地方特色缺失。一座城不仅需要物资设备，精神文化也很重要。
我们可将周边文化进行收集、筛选，择其优秀健康积极向上，适合幼儿年龄特点的本土文化内容融入小城游戏当中。在小食馆融入泰州“皮包水”早茶文化，倒一杯茶，点一碟烫干丝、一笼包子、烧卖或是蒸饺，再加上一碗鱼汤面，就是泰州人口中的“一茶三点一面”。小食馆的装饰应充分体现明清时代的特点，准备可供孩子使用的小茶壶;而特色的民俗文化表演，如舞龙舞狮、摇花船可以在小城节日庆典时表演，在电影院设淮剧、扬剧、京剧戏曲专场，也可以让孩子自己登台表演;摄影馆应准备种类较多的民族传统服装;在游乐场的建构区，开展了我们小区、泰州的建筑等活动，激发了幼儿了解老街和柳园建筑文化的兴趣，感知、欣赏、体验不同时期的建筑特点和艺术魅力。
现在越来越多的孩子，在很小的年龄就接触很多的电子媒体，这些都是在稀释孩子的童年，影响孩子的价值观和人生观。幼儿园老师有一项特别重要的任务是：去守卫和保护孩子的童年。教师能正确地对待幼儿，幼儿是一个个独立的个体，尊重幼儿，尊重幼儿的个性，尊重他们独特的思考方式。在美好欢乐城游戏中，教师真正地将游戏、将时间还给了孩子。我园在陶行知教育思想指导下，区域游戏开展的原来越顺利，幼儿也越来越喜欢区域游戏。
参考文献：
【1】马乔里·J·克斯特尔尼克等著.邹晓燕等译.诸惠芳等校.儿童社会性发展指南理论到实践[M].人民教育出版社， 2009：343-344 .